Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

war und eine politisch weitreichende Bedeutung hatte, zuerstals cpiXoXdxoüv, später als Freund Alexanders. Dann der achäischeStaatsmann Arat; der grosse Polybius; der bedeutendste Schriftstellerder Alexanderhistorie ist ein ägyptischer König.Sehen wir die Redner an:voran der erste der zehn Redner,Antiphon, der ausgezeichnetste Kopf der damaligen AristokratenparteiAthens, xpdTioio? ev&ujJLr^ÖYJvai yevofisvo? xai a yvoiY)eliretv nach Thukydides, der ihn als den „ersten Menschen"seiner Zeit verehrt, ein mächtiger indirekter Staatsmann,immer hinter der Scene thätig. Das alte Geschlecht desAndokides hatte die Würde der Herolde für die eleusinischenMysterien. Lysias, der Sohn des vornehmen SyrakusanersKephalos, den sein Freund Perikles nach Athenzog. Lycurgos aus dem ganz vornehmen Geschlecht derEteobutaden. Selbst Aeschines, wenn man nicht auf diegemeinen Verdächtigungen hören will, gehört zu einem durchVerbannung sehr verarmten Zweige des Priestergeschlechtsder Butaden und ist vornehmerer Herkunft als Demosthenes.Dann das Ideal athenischer Vornehmheit, der Phalereer Demetrios,der Regent Athens unter Kassandros. Wie erklärt sichnun die Thatsache, dass die Gattungen der geister- undvolkbefreienden Prosalitteratur fast ausschliesslich durch denhöchsten Adel gehoben sind?Zur Erklärung benutze ich einen Wink des Aristoteles:„Der Geburtstadel strebt in höherem Grade nach Ehre, erhat die Neigung zu verächtlichem Herabsehn." Wenn dereinzelne Adlige erst einmal auf den Bann, die Beschränktheitseiner Standesgesinnung verächtlich herabsieht, wenn er seineEhre darin findet, eine höhere Warte der geistigen Betrachtungzu ersteigen als seine Genossen, so hebt ihn die angeboreneSchwingkraft seines Wetteifers, seiner Ehrsucht — „alie,welche nach dem Ruf der Weisheit trachten,sind neidisch",sagt Aristoteles — höher als den Nichtadeligen, der Freisinn18* 275