Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

zeichnet unter den religiösen Vorständen in Olympia.Pindarstammte aus einer solchen Familie, und Kallinos, der ersteElegiker, sowie Tyrtaeus sind Auleten. Das sind feste Anstellungenals Musiker: gelegentlich ist einer auch Dichter.Nun betheiligen sie sich daneben an den dyclivs?: was sie daerwarben, zeigt manche Notiz. Ebenso die xiöaptüBoi: bei denathenischen Panathenäen war der erste Preis für sie eingoldner Kranz im Werth von looo Drachmen. Freier sinddie 6 t: •/pi T a i , die Schauspieler, sie stehen im Verhältnisszu den bacchischen Culten und wandern, bald an diesem,bald an jenem Orte wirkend. Sie bringen alte Dramen mitund dichten w^ohl auch neue (wie noch zu Aristoteles' Zeitder Dichter und Schauspieler Theodoros). Epigenes, Thespisbis Aeschylus sind zunächst Schauspieler, bekommen aberdurch die staatliche Anerkennung der Tragödie in Athen,d. h. durch die Bemühungen, die sich nun die Phylen um guteSchauspieler und Dichter geben, dort einen sicheren Unterhalt.Vereinigung mit dem -/opoBiSdaxaXo?; später Trennung.Noch freier und noch weniger an den Ort gebunden istder Rhapsode, der vortragende Künstler des Epos. Er erwirbtseinen Unterhalt durch die grosse Menge musischer Festeund Wettkämpfe: so kommt Ion, der Rhapsode aus Ephesos,vom Asklepiosfeste in Epidauros in Argolis, in dem höchstanschaulichen Dialoge Platonsj aber bei jeder irav^Y^P^^ ist ergern gesehen, ja in der Xeaj^Yj jedes kleinen Ortes. In derälteren patriarchalischen Zeit war er der Gast der ßaaiXet?und hatte eine festere sociale Stellung, damals als eine besondereKlasse (cpuXov Od. VIII 481) der BvjiJiioepYoi angesehen.Er lebt nicht von eigenen Dichtungen, sondern von denerlernten älteren, gelegentlich ist er auch selbst Dichter, daswar gewiss die Ausnahme. Phemios hebt es als sein Verdiensthervor Od. 20, 347 auxoSiBaxxos 0' eifxi, Oso? oe |jloi ev cppeaivoifia? Tcavioia; evstpuasv. Ursprünglich muss der Rhapsode eben2(^7