Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

wandert dann durch Terpander und seine Schüler und machtsich die dorischen Musikfeste im Peloponnes, z. B. die Kameenin Sparta, unterwürfig. Die spartanische Musik der erstenxaidoTaai? ist wesentUch die lesbische. Ebenso bei denpythischen Spielen, wo Terpander selbst viermal siegt. —Der grosse Individualist Archilochos ist bei Lebzeitendes Terpander abhängig von ihm: er bildet die terpandrischenHymnen auf die Götter mit päanischer Einleitungnach und fügt Flötenmusik hinzu, d. h. giebt diesenHymnen einen leidenschafthchen Ausdruck, da sie vornehmlichfür die leidenschaftlichen Culte der Demeter und des Dionysoszu dienen hatten. Im Ganzen aber hat doch in der Musikdes Terpander, Archilochos und Thaletas der Einfluss derorphisch-hieratischen Musik das Uebergewicht, gegen diephrygischen Einflüsse ist man sehr behutsam, wenn auch nichtablehnend. So ist es auch noch bei der zweiten musikalischenxaxdaTaai?, deren Heimat Arkadien und Argolis ist;die Meistersind Thaletas aus Kreta, Xenodamos aus Kythera, Xenokritosaus dem italischen Lokri, Polymnastos aus Kolophon undSakadas aus Argos: die Gelegenheiten sind die Endymatienin Argos und die aTuoSsi^ei? in Arkadien.Dagegen kommt in den grossen Oratorien des Stesichorosder Einfluss des phrygischen Olympos zur Herrschaft: erhängt nicht mehr von der orphisch-terpandrischen Musikab: das giebt ihm seine Stellung. Noch mehr kommt durchdie Entwicklung des Dithyrambs diese Richtung zum Siege:der Lesbier Arion lernt von der Lesbierin Sappho die mixolydischeTonart, welche nach Plutarch Tra&YjTixTjund Opr^vwBixiQist; er verwendet sie im Dithyramb. Von ihm nimmt siedann der Sikyonier Epigenes,der Tragödiendichter, und dervererbt sie an die attischen Tragiker. Diese verwenden sie,um eine ergreifende Wirkung auf das Gemüth hervorzubringen,während sie das Dorische zum Ausdruck des240