Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

esten Organe und Vermittler zwischen Mensch und Gottentsteht der ausserörtliche Dichter, der davon lebt, dass erals Rhapsode von einem Fest zum andern zieht oder sichzeitweilig von einer ttoXi? in Dienst nehmen lässt (worausviele Differenzen über die Heimat: Klonas nehmen die Arkadierund auch die Böotier in Anspruch); da ist er /opo-BiBdaxaXo?, der einstudirende Meister des Chorgesanges, derTanzkunst, der Anordnung der Prozession u. s. w., er bringtDichtungen von sich und anderen mit und bringt für gewisseDichtungen eine panhellenische Berühmtheit zu Wege: obwohlzunächst Diener des Cultus, vermittelt er auch dasiveltlkhe Lied, lehrt Scolia singen u. s. w. Es sind die Tragereiner unstadtischen, panhellen'tschen Bildung: die sonst, ausserbei ihnen, gar nicht existirt, es sind die Lehrer derselben.Nun herrscht in der alten roXi«; eine ausserordentliche Angstvor aller neuen Bildung: für sie ist ja das Maass und dieArt durch die Gesetze, die gesetzliche Erziehung bestimmt,man fürchtet, dass Lockerung der Anschauungen durch auswärtigeLehrer den Staat untergrabe. Zwischen diesem Gefühlder Angst und dem, jene Organe der Gottheit nicht entbehrenzu können, schwankt man: wie später bei den Sophisten.Dazu kam das Gefühl, dass man hingerissen und überwältigtund zu Allem durch diese Dichter und Musiker bestimmtwerden könne: Entzücktsein und Beängstigung. Daher versuchtenimmer die Staaten wieder, diesen Einfluss in gesetzlicheSchranken zu thun, man nahm z. B. eine Neuerung derMusik an, legaüsirte sie, aber sagte nun um so entschiedener:„nun nicht weiter!" So hatten die Argiver eine Strafe auf Verletzungder musikalischen Regeln gesetzt und sie an dem vollzogen,der zuerst von der mixolydischen Tonart abschweifte.— Protagoras hat ganz recht, wenn er sagt, die Sophistik seischon sehr alt, nur hätte man ehemals aus Vorsicht sich als etwasanderes maskirt, als Dichter, Turnmeister u. s. w. Das, was233