Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

der Lyriker spricht eine ausserpersönliche Leidenschaft aus,die seines PubUkums.Ebenso ist es bei der Komödie. Der ganz jugendlicheAristophanes wird zum Organ für den Hass und Spott einerpolitischen Partei, der Oligarchen, welche Friede mit Spartaum jeden Preis wollen: alles, was diese Partei auf demHerzen hatte, ihr Hass gegen Perikles und Nachfolger, diemoderne Erziehung und die Verderbniss der Sitte, denphilosophisch-dialektischen Geist, die Neuerungen der Musikund der Tragödie — das ist das Thema des Aristophanes, derpersönlich in dem neuen Geiste bis über die Ohren steckte.Mitunter klingt es, als ob ein uralter Greis seinen Zornausliesse — aber es ist ein junges Bürschchen. Das Publikumder Komödie ist einmal die Ritterpartei selber, dann das sichmassenhaft hinzudrängende attische Landvolk, das immerconservativ war und die Verspottung der neuen Anschauungengern hörte; der eigentliche städtische Syjixo? war mehrdas Opfer als das Publikum der Komödie, jedenfalls aber dieMinorität. Später, mit dem moralischen und finanziellen Ruinder dXiyoi und ihrer Politik, entsprachen die Komiker demveränderten Publikum^ sie traten aus dem Dienste der dXiyoiheraus und stellten sich auf den Standpunkt des gebildetenÖTJfio?; was dessen Bildung widerstrebt, wird jetzt verhöhnt,was ihr gemäss ist, verherrhcht: so dass z. B. Euripides unddie neuere Musik von der alten und der neuen Komödie,bei einem geringen Abstand von Jahren, ganz entgegengesetztbeurtheiltward.Im Allgemeinen stirbt eine Gattung ab, wenn ihre ArtPublikum abstirbt, das versteht sich von selbst. Dies istwichtig für die Geschichte des Epos. F. A. Wolf war dererste, der die Bedeutung des Publikums fasste: er sagte, „esgab kein Publikum, das ein so grosses planmässig angelegtesGedicht als Ganzes hätte fassen können". „Ich kann mir228