Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

jnicht etwa der Grad des Gutsprechens: was viel natürlichererschiene! — gilt als Maass der Cultur eines Volkes: dies setztstillschweigend voraus, dass das schon da sein müsse, wasgelesen zu werden verdiene und woraus die Bildung dannerwachse: also auf der Existenz von bildenden (klassischen)Büchern. Denn nicht das Lesen an sich und ebensowenigdas Lesen von allem Beliebigen kann die Bildung schafFenjman würde diese Fertigkeit für unnütz oder für schädlich,besonders in Hinsicht auf die grosse Masse, halten müssen,wenn nicht der Maassstab des Lesenswerthen schon da wäre.Also: eine litterarische Bildung einer Zeit ruht auf der Anerkennungeiner klassischen Litteratur als deren Grundlage.Nur in Hinsicht auf sie hat die Forderung des Lesens Sinn.Könnte jemand nachweisen, die oder jene Litteratur sei garnicht klassisch, sogar schädlich, so würde von dieser Seiteaus das Nichtlesen verlangt werden. So dachte in Betreff dergriechischen Litteratur die katholische Kirche, so auch derKalif Omar, als sein General Amru wegen der alexandrinischengriechisch geschriebenen Bibliothek(zu Gunsten des JohannesPhiloponos) anfragte: „Stimmen die Bücher mit dem Koran,dem Worte Gottes, dann sind sie überflüssig und brauchennicht erhalten zu werden j stimmen sie nicht, dann sind siegefährlich, lasse sie also verbrennen!"sollten also nicht gelesen werden.Die griechischen BücherEin Volk, welches eine litterarische Bildung hat (dessenCultur auf anerkannt klassischen Büchern ruht) — wird eseine klassische Litteratur erzeugen? Es ist unwahrscheinliches scheint überflüssig. Aber es wird viel Litteratur erzeugenkönnen,durch Nachahmung, Wetteifer, Erklärung derklassischenBücher u. s. w. So bei der christlichen Litteratur, so bei derbuddhistischen, so auch bei der hellenistischen Litteratur.Die spätere griechische (und die römische) Litteratur ruhtauf dem Kanon der älterenklassischen.2IO