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NIETZSCHES GESAMMELTE WERKEFÜNFTER
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FRIEDRICH NIETZSCHEGESAMMELTE WERKE
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jINHALT DES FÜNFTEN BANDESSeiteGes
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—J'1SeiteAus § S- Die Gräber 41
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Umnichts haben sich die Griechen ei
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fast aus Ueberdruss, wie die ^pcL-/
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noch weit zurück 5 die mächtigste
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mittheilen will — wie es denen er
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Gattung des Stils, er erfindet die
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5'ist die gewöhnlichste Technik. E
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Brut. 285, es klingt fast französi
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5mit den Philosophen, zumal mit Pla
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estimmt hatte j das ziemt sich für
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„er kam nur auf dem ungeradesten
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aller Gerichtsverhandlungen, der ü
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sie gelesen würden. Hier haben wir
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Theophrast ferne davon, ihn als Kü
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Vorgang bei der Blüthe einer Kunst
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jDie Redekunst zog sich natürlich
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haben; rein praktisch, Uebungen in
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Generation war in Entzücken, die M
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jetwas, der Zug der römischen Juge
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schwindelt es einem jeden Zuhörer
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[Folgt eine Aufzählung der bedeute
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Die dtado'/^aider Philosophen[Bruch
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:ionischen und einer italischen Phi
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Anaximenes verzeichnet. Eine ernste
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Schreibers Sotion gedacht werden 5e
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von Simplicius in die Worte Theophr
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Niemand an die Wahrheit dieser Anga
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verrückt haben. Diese Autorität i
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und wahrscheinlich hat dies bereits
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Die Einheit in der Anlage dieser Ta
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Ol. 77, 4 am 6. Thargelioii oxe xa&
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Geschichteder griechischen Litterat
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§ I.Vor begriffe.Das Wort „Litte
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3- Es wäre möglich, zur Gliederun
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et Hipponacteos efFugere vix possum
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Zeit selten declamirt oder gelesen.
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strophenartigen Baue. — Nun finde
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irpoaoBoi. Von diesen Liedern ist e
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schrieb sie nichtj auch nicht eTcoy
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jWetteifers, z. B. für Isocrates.
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are Kunsturtheil nicht kümmere. Mi
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Landschaftssage und Geschichte. End
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Ich habe also schon verrathen, dass
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Untergange verurtheilt;über Achill
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aus 5 wohl aber dienen sie, etwas z
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aber findet er Palmen, Rosen, Myrth
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suppUrt das Ungeheure — und darau
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Vers es nicht erlaubt, jjisXicpptov
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zugeben, nicht sie frei zu gestalte
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das Weib als die Hauptquelle des Ue
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verwendet 5aber durchaus kein reine
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eTcixsiao (ego, oöco vulgo) lotaS'
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auf die gestorbene Geliebte AuBtj.
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zumeist aus Satyrn bestanden, die m
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Vorzimmer, die Furcht vor dem Läct
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II. Der Stoff soll nicht durch Neui
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Antigene seine Fortsetzung finden.
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2Schuld rächt sich auf Erden". Das
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jmacht eine Ausnahme^ es ist dies W
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§ 9-Die jambische und trochäische
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Cult. Eine Abtheilung seiner Lieder
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im tragischen Dialog Gebrauch, auch
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,Komödie nämlich die Megarenser,
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Bühne wieder erkennt, der über si
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denn der Feldzug, den er 20 Jahre a
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Beklemmungen des Nachts machen und
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30 ooo frc, für die komische yopr^
- Seite 151 und 152:
auch schon in der mittleren Komödi
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§ 11.Die philosophische Litteratur
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hat jeder einen Kernspruch, an den
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Natürlich musste eine rhetorische
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Phaedo so auf einander folgen, dass
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Protagoras Symposion Gorgias Staat
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20 Jahren muss nun allmählich Fein
- Seite 165 und 166:
Gorgias erst nach der zweiten sicil
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Plutarch und das aufiiroaiov oder d
- Seite 169 und 170:
Schülerin des Aristophanes von Byz
- Seite 171 und 172: edienten sich unwissender Abschreib
- Seite 173 und 174: —sie zeichnen sich durch glänzen
- Seite 175 und 176: steht die Tzpa-^itax^ia Te}(v7j? t
- Seite 177 und 178: von dem weichlichen Silbenfalldes H
- Seite 179 und 180: um aus ihr zu reden. Er und seine S
- Seite 181 und 182: luxuriösen Kostüms der Samier zu
- Seite 183 und 184: zum Publikum, ihrer Absicht, zu unt
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- Seite 187 und 188: Perserkrieg entladet: so dass alles
- Seite 189 und 190: So war er beim Beginn des Kriegs 29
- Seite 191 und 192: Thukydides alles that, was er tbun
- Seite 193 und 194: da die Zukunft, nach der Art des me
- Seite 195 und 196: Schäften sind nach Dionys. 1. xö
- Seite 197 und 198: eurtheilen, dass das letzte Buch ke
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- Seite 201 und 202: wo er wiederholt den vom Lehrer all
- Seite 203 und 204: Charaktere zu zeichnen; er sähe in
- Seite 205 und 206: aus Perinth an. Allmählich ergreif
- Seite 207 und 208: Alexanders Tode schrieben und weder
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- Seite 211 und 212: 4Zeit.ajjLSTpoi; wir wissen von meh
- Seite 213 und 214: „kolossales Bildwerk" hin, wo nur
- Seite 215 und 216: konnte er sich mit Leichtigkeit die
- Seite 217 und 218: Er tadelt Anfang und Ende des Werke
- Seite 219: fiir das Wirkliche abgefasst. Die S
- Seite 224 und 225: jnicht etwa der Grad des Gutspreche
- Seite 226 und 227: im Falle eines scheinbaren Besserma
- Seite 228 und 229: fest: ohne Schrift keine höhere Cu
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- Seite 232 und 233: darzustellen, das Gemüth, den Affe
- Seite 235 und 236: die kathartische Wirkung des Rhythm
- Seite 237 und 238: auch auf die körperliche Bewegung
- Seite 239 und 240: seinem ungeduldig schauenden und h
- Seite 241 und 242: Siege oder beim festlichen Zuge nac
- Seite 243 und 244: nicht denken, wie es Homer einfalle
- Seite 245 und 246: hätte die Dichtung immer einen mom
- Seite 247 und 248: esten Organe und Vermittler zwische
- Seite 249 und 250: daran, die Anspielungen, verstanden
- Seite 251 und 252: zu stellen;sie haben viel gelernt u
- Seite 253 und 254: hatDarauf finden wir den Dichter de
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- Seite 259 und 260: Sinn für das Wirkliche schon bedeu
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- Seite 263 und 264: grossen Werke entgegen.Dann haben w
- Seite 265 und 266: 5Euripides zeigt, wie gewaltsam und
- Seite 267 und 268: fürchten und zu überwinden haben:
- Seite 269 und 270: ,Erkennender, und Pindar wünscht a
- Seite 271 und 272: für die mittlere Komödie ^17 Stü
- Seite 273 und 274:
zum Strategen 5wir werden von den A
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Im mythischen Wettkampf zwischen He
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jHeisshunger, sich einmal recht sat
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übermenschliche Bezauberung und Ei
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zeichnet unter den religiösen Vors
- Seite 283 und 284:
Einen sonderbaren Ervverbszweig mit
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Bei den Historikern ist Thukydides
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Menipp aus dem phönizischen Gadara
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war und eine politisch weitreichend
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Noth gelernt, so Antiphon, Lysias,
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ihn vor sich selbst erniedrigt. Dar
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Krankheit der Blase gequält, theil
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Schwester er verführt haben soll,
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Rhetorik(Darstellung der antiken Rh
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§ I.Begriff der Rhetorik.Die ausse
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ihrer Gedanken vorher von dem unser
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Republ. 376 E: hier unterscheidet e
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:Aristoteles vorwarf, er bezeichne
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II17evoc TrpaYjjiaTixov in negotiis
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indices, quod sentio quam sit exigu
- Seite 313 und 314:
Als wichtigstes Kunstmittel der Rhe
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§ 4.Reinheit, Deutlichkeit und Ang
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Dunkelheit entsteht durch Gebrauch
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sich geziemt. Apologie des Sokrates
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sind, glaubt der Zuhörer an den Er
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Hand nehmen und anschauen mag." Die
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Ungebildeten, dassdiese Art Redner
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sie Majestät mit Neuheit verbinden
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Anmuth. „Wie die Kleidung zuerst,
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zu greifen. Vier Fälle werden unte
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Schildkrot, x6|jLai XapiTsaaiv 6(xo
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[Einleitung § 1 — 12.Hauptrheil.
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des Cultus oder als Anhang zu demse
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interessant findet. Das Unregelm'ä
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was ausser uns ist, keinen Schluss,
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Prozeduren-Systems zu garantiren me
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Baume lebt, muss jedenfalls der Gei
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oujißoXov, verlieren könnte: dami
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das Ae/mlkhe that, fühlte man sich
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durchzusetzen, und auf der anderen
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gewiesen : da sieht man den Ueberga
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j(semitisch). Zeus hat seine Herrsc
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zu Ehren des einen Gottes das heili
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§ 6,Thrakische Elemente.Man hat la
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mit dem thrakischenj an diesen Cult
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Sonnenlauf die Ordnung des Jahres b
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sind, gefeiert. Sicherlich leitete
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Name weist auf Sabus (aeß) zurück
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italische Liebesgöttin und Frühli
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(orbis), oppidum (von ob-pedum, das
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dass ein heiliger Baum einen Geist
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elegt sein mussten. Das Verbot, ein
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organis'trenden Gewalten des Cultus
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einmal der weitere Sinn: alle in ei
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und zu profanen Zwecken verwendet w
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jGaue von Attika verwaltet wurden.
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des Stammes und sein Heiligthum gew
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Sacrileg am Staatsheiligthum eines
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(Diagoras, Protagoras, Anaxagoras,
- Seite 392 und 393:
Wettkampf ab, aber seine Sacra blie
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Culte zu stiften. Ein Traum Pindars
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fast quadrate Raum, in welchen man
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schon (Staathaush. II, 248) davor g
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(im Artemision) als Darlehn einzuli
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§ 2.Verschiedene Grade der Heiligk
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das BiJd eines Menschen geweiht (wi
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ausschliesslich zu Zwecken des Cult
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Mauer (luepipoXo?) umschlossen. Nie
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Mitte zu vorspringen. Den Raum in d
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225 Massurius Sabinus: deluhrum b.
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verehrt: Vaticination mit Hilfe von
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Attribut der Schlange vorkommt, ist
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heilige Gottesbild ist etwas ziemli
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§ 4-Cultusgeräthe im Heiligthum.D
- Seite 422 und 423:
zu. Wer durch Todtendienst befleckt
- Seite 424 und 425:
Festvorsteher zu Olympia und Antioc
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öuT^si; VIII 48, XXIII 148 und öf
- Seite 428 und 429:
der Dio-Denselben Weg ziehen die Th
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2, 37erzählt von der entgegengeset
- Seite 432 und 433:
Gott selbst. Er hat die Kleidung se
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nach den Zeuspriestern, den „djic
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Götterbild ist der Glaube, Götter
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dass die Priester die Auslieferung
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Eine Jungfrau die Priesterin der At
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war, so hatten die Parasiten ihn au
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Geschäftskreis der prudentes oder
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lassen". xpv]a[ji6? ist „Schicksa
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und Tuepi tou \i^ j^päv i[i[i.^rpa
- Seite 450 und 451:
fragt durch Opfer anj Ziegen, Stier
- Seite 452 und 453:
und Artemis, ferner Athene irpovoia
- Seite 454 und 455:
eigenen Tempel und gemeinschaftlich
- Seite 456 und 457:
Fluth von Künstlern kommt heran, g
- Seite 458 und 459:
Musen gestiftet.Bei den Leichenfest
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der Hände vor jeder Mahlzeit, weil
- Seite 462 und 463:
Gegenstände, die mit unreinem Ger
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Als Beispiel einer sehr vollständi
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gesammelt und dann beseitigt.Dies d
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gelten, zu welchen auch Zeus als (l
- Seite 470 und 471:
aus Stein gebildet auf einer massig
- Seite 472 und 473:
das Herz sei. „Von Unbekränzten
- Seite 474 und 475:
5Flehenden selbst e^saTejjLiievoi (
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ganzer Grösse, wenn man annahm, es
- Seite 479:
EinzelneGedankenaus den Jahren 1869
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3- Für die Arbeit eines Einzelnen
- Seite 484 und 485:
:In Deutschland hatte die Berliner
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Cultur immer mehr zurückgeht, kann
- Seite 488 und 489:
entfliehen. Wäre das Leben zu alle
- Seite 490 und 491:
würden? Ob der Künstler entstande
- Seite 492 und 493:
großen Tyrannen, das ist die wahre
- Seite 494 und 495:
,Die beiden großen Gegnerinnen all
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Sommer 1872; im philologischen Semi
- Seite 498 und 499:
Zeit; Selbstüberschätzung dieser
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Die aus den nicht abgedruckten Para
- Seite 507 und 508:
PLEASE DO NOT REMOVECARDS OR SLIPSF