Band 5 - WordPress – www.wordpress.com

verschiedenen Lebenszeiten sind zu einem Texte verarbeitet.Nun beweisen die Citate in den erhaltenen Schriften noch,dass es echte Schriften gab, die nicht erhalten sind, und dienicht in den Verzeichnissen stehen, also nicht veröffentlichtwaren, sondern eben auch axpodaei?, also dass sie im Kellervöllig zu Grunde gegangen sind, z. B. irepl vooou xal uyieia?,TTspi xpo^^?. Andere Schriften sind erst spät gerade durchAndronikus verloren gegangen wie uepl 9utü)v, weil er denWerken des Theophrast hierin den Vorzug ertheilte. — DerHauptunterschied ist nun der zwischen e^wiepuol Xdyoi undeooDTspixoi (für letzteres, dxpoafianxoi, auch SiSaaxaXixoi, ^öyoixaxa cpiXooo^iav). Fast immer, wo sie in den aristotelischenSchriften citirt werden (mit Ausnahme einer Stelle der Physik)können sie Schriften bezeichnen: eine Frage, ob solche zuverstehen sind und ob überall solche des Aristoteles. Cicerosagt de finib. V 5, 12: „Zweierlei Classen von Schriften desAristoteles und Theophrast giebt es, die einen gemeinfasslichgeschrieben (populariter scriptum), welche sie exoterischenannten, die andern tiefer eindringend (limatius), welche siein Form von Abhandlungen in commentariis (u7ro(j,v^[jLaTa)reliquerunt, so scheinen sie nicht immer dasselbe zu sagen,ohne dass jedoch im Ganzen selbst ein Unterschied bei denPhilosophen, wenigstens die ich genannt habe, stattfände, oderdass sie beide unter sich uneinig wären." Mir scheint es, dassnur die exoterischen von Anfang an für die Veröffentlichunggeschrieben sind, die andern nicht und nur später, durchSchüler. So fallen die ersten zusammen mit ex8e8o|XEvoi Xö^oiPoetik p. 1454'' und mit ev xoi? ev xoivä y^P^I^^'^o^'S ^oyoi? deanima p. 407 ^ Die Belehrung, die Cicero zeigt, stammt vonseinem gelehrten Hausfreund und Ordner seiner BibliothekTyrannio. Namentlich die Dialoge werden verstanden. AlsGegensatz „pragmatisch" (streng sachliche Behandlung} so\6o