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NIETZSCHES GESAMMELTE WERKEFÜNFTER
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FRIEDRICH NIETZSCHEGESAMMELTE WERKE
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jINHALT DES FÜNFTEN BANDESSeiteGes
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—J'1SeiteAus § S- Die Gräber 41
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Umnichts haben sich die Griechen ei
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fast aus Ueberdruss, wie die ^pcL-/
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noch weit zurück 5 die mächtigste
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mittheilen will — wie es denen er
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Gattung des Stils, er erfindet die
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5'ist die gewöhnlichste Technik. E
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Brut. 285, es klingt fast französi
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5mit den Philosophen, zumal mit Pla
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estimmt hatte j das ziemt sich für
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„er kam nur auf dem ungeradesten
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aller Gerichtsverhandlungen, der ü
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sie gelesen würden. Hier haben wir
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Theophrast ferne davon, ihn als Kü
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Vorgang bei der Blüthe einer Kunst
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jDie Redekunst zog sich natürlich
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haben; rein praktisch, Uebungen in
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Generation war in Entzücken, die M
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jetwas, der Zug der römischen Juge
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schwindelt es einem jeden Zuhörer
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[Folgt eine Aufzählung der bedeute
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Die dtado'/^aider Philosophen[Bruch
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:ionischen und einer italischen Phi
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Anaximenes verzeichnet. Eine ernste
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Schreibers Sotion gedacht werden 5e
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von Simplicius in die Worte Theophr
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Niemand an die Wahrheit dieser Anga
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verrückt haben. Diese Autorität i
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und wahrscheinlich hat dies bereits
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Die Einheit in der Anlage dieser Ta
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Ol. 77, 4 am 6. Thargelioii oxe xa&
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Geschichteder griechischen Litterat
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§ I.Vor begriffe.Das Wort „Litte
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3- Es wäre möglich, zur Gliederun
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et Hipponacteos efFugere vix possum
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Zeit selten declamirt oder gelesen.
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strophenartigen Baue. — Nun finde
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irpoaoBoi. Von diesen Liedern ist e
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schrieb sie nichtj auch nicht eTcoy
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jWetteifers, z. B. für Isocrates.
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are Kunsturtheil nicht kümmere. Mi
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Landschaftssage und Geschichte. End
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Ich habe also schon verrathen, dass
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Untergange verurtheilt;über Achill
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aus 5 wohl aber dienen sie, etwas z
- Seite 107 und 108:
aber findet er Palmen, Rosen, Myrth
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suppUrt das Ungeheure — und darau
- Seite 111 und 112:
Vers es nicht erlaubt, jjisXicpptov
- Seite 113 und 114: zugeben, nicht sie frei zu gestalte
- Seite 115 und 116: das Weib als die Hauptquelle des Ue
- Seite 117 und 118: verwendet 5aber durchaus kein reine
- Seite 119 und 120: eTcixsiao (ego, oöco vulgo) lotaS'
- Seite 121 und 122: auf die gestorbene Geliebte AuBtj.
- Seite 123 und 124: zumeist aus Satyrn bestanden, die m
- Seite 125 und 126: Vorzimmer, die Furcht vor dem Läct
- Seite 127 und 128: II. Der Stoff soll nicht durch Neui
- Seite 129 und 130: Antigene seine Fortsetzung finden.
- Seite 131 und 132: 2Schuld rächt sich auf Erden". Das
- Seite 133 und 134: jmacht eine Ausnahme^ es ist dies W
- Seite 135 und 136: § 9-Die jambische und trochäische
- Seite 137 und 138: Cult. Eine Abtheilung seiner Lieder
- Seite 139 und 140: im tragischen Dialog Gebrauch, auch
- Seite 141 und 142: ,Komödie nämlich die Megarenser,
- Seite 143 und 144: Bühne wieder erkennt, der über si
- Seite 145 und 146: denn der Feldzug, den er 20 Jahre a
- Seite 147 und 148: Beklemmungen des Nachts machen und
- Seite 149 und 150: 30 ooo frc, für die komische yopr^
- Seite 151 und 152: auch schon in der mittleren Komödi
- Seite 153 und 154: § 11.Die philosophische Litteratur
- Seite 155 und 156: hat jeder einen Kernspruch, an den
- Seite 157 und 158: Natürlich musste eine rhetorische
- Seite 159 und 160: Phaedo so auf einander folgen, dass
- Seite 161 und 162: Protagoras Symposion Gorgias Staat
- Seite 163: 20 Jahren muss nun allmählich Fein
- Seite 167 und 168: Plutarch und das aufiiroaiov oder d
- Seite 169 und 170: Schülerin des Aristophanes von Byz
- Seite 171 und 172: edienten sich unwissender Abschreib
- Seite 173 und 174: —sie zeichnen sich durch glänzen
- Seite 175 und 176: steht die Tzpa-^itax^ia Te}(v7j? t
- Seite 177 und 178: von dem weichlichen Silbenfalldes H
- Seite 179 und 180: um aus ihr zu reden. Er und seine S
- Seite 181 und 182: luxuriösen Kostüms der Samier zu
- Seite 183 und 184: zum Publikum, ihrer Absicht, zu unt
- Seite 185 und 186: —pont, die Propontis, den Bosporo
- Seite 187 und 188: Perserkrieg entladet: so dass alles
- Seite 189 und 190: So war er beim Beginn des Kriegs 29
- Seite 191 und 192: Thukydides alles that, was er tbun
- Seite 193 und 194: da die Zukunft, nach der Art des me
- Seite 195 und 196: Schäften sind nach Dionys. 1. xö
- Seite 197 und 198: eurtheilen, dass das letzte Buch ke
- Seite 199 und 200: als ziemlich junger Mann, mit gerin
- Seite 201 und 202: wo er wiederholt den vom Lehrer all
- Seite 203 und 204: Charaktere zu zeichnen; er sähe in
- Seite 205 und 206: aus Perinth an. Allmählich ergreif
- Seite 207 und 208: Alexanders Tode schrieben und weder
- Seite 209 und 210: auszunützen wussten. Man muss den
- Seite 211 und 212: 4Zeit.ajjLSTpoi; wir wissen von meh
- Seite 213 und 214: „kolossales Bildwerk" hin, wo nur
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konnte er sich mit Leichtigkeit die
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Er tadelt Anfang und Ende des Werke
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fiir das Wirkliche abgefasst. Die S
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Meine Herren! Ich habe nur diese ku
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Unsere deutsche Litteratur ruht auf
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der Aktion und Deklamation, sonst a
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Umgekehrt: als bei den Griechen ein
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estimmt so dessen Zukunft, „über
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und deren Rhyth?nHs für nöthig be
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Hierher gehört auch das Hohn- und
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wickelt sich der Dichter.Es sind ei
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Aber dies nothwendige Sich-Entsprec
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der Lyriker spricht eine ausserpers
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Wirkung auf einmal vortragen lassen
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ekommt es monumentalen Charakter: d
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die Sitten und Anschauungen der Hel
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Erst nachdem durch die wandernden S
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mehr zu verstehen, für Sitte, Staa
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wandert dann durch Terpander und se
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Dichtungen und Compositionen des It
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jMeisterschaft der tragischen Schau
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dass die Entartung hinter jeder gro
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die Regel. ist, dass die aus der Fr
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der Zahl der Tragiker nach Aeschylu
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könnte nun die Fruchtbarkeit an de
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grossen chorischen Lyrik dazu erzog
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400" und 5, beschafften die drei gr
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also zusammen etwa 4760 Seiten des
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auf die Zeit, wo die Philosophen wa
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NaturschiJderungen (Aetnaausbruch,
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und meint, Aufführung, Aktion, Mus
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die Dichter sich widmeten: sie lebt
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doiSö? Sänger sein, erst später
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dass er mitunter bösen und gewalts
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„Du kamst vom hohen Sardes" läss
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gerade umgekehrt. Man rechne nur na
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geht über viel mehr Schranken hinw
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jII.Todesarten.Die Art, wie ein Men
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jemand und lehnt nachher seinen Kop
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Anspruchslosigkeit in Bezug auf all
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Rufe stand, der Weinflasche zu flei
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BegriiF der Rhetorik.[^Eintheilung
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Rhetorik: es ist die höchste geist
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das Wahrscheinliche zu gebieten und
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späteren Definitionen halten an di
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nach Form und Inhalt für sehr wich
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uTcoxpiai? und (j.vt^[jlyj (bei Ari
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unbewusster Kunst inder Sprache und
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zurück geht die Verwandtschaft von
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syntaktischen Verstössen, und Barb
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Das dritte Erforderniss der Darstel
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d. h. die unbedingte Angemessenheit
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nicht aufheben: die admiratio des K
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hierher. Dann Abweichen von der pro
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Ausdruck mit der Kaiserzeit, nachde
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finxisse videbimur, quibusdam remed
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deest — schrieben sie (wie Quinti
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ist nicht klar. Die zweite Art hat
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Der Gottesdienst der Griechen(Alter
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Einleitung.§ I.Es hat nie einen so
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man jetzt noch Völkerschaften auf
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§ 2-0Ich habe einige Züge angefü
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Aber es kann auch ein gewaltsamer Z
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ja eine nothwendige Vorstufe im Gla
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neigt zum Geheimnissvollen, er bere
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Maibaums der Tod aller jener den Mi
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auf jeder Stufe wieder, denn alle G
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Dem Hellenenthum in Griechenland mu
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demnach war das Mondthor von Theben
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Aphrodite Aivsid?. Ebenso Paris, de
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assyrisch-babylonische Sitte, die M
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Musen und Apoll: als zusammengehör
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ei diesem und sagen, sie stammten v
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sind ursprünglich Mondgöttinnen,
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Zeus und Dionysos sind Differenziru
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templum entspricht, so lässt sich
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Anschauung, welche die Wanderer aus
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und Kopf, ebenso andere Stämme, di
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anzunehmen wussten und die ivertigs
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einem durch Blitz verbrannten Baume
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ingen. Hinter der Thür ein Heiligt
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Asclepios für die Asclepiaden: so
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das sich aus seinen Einkünften erh
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dadurch wurde gemeinsame Münze erf
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Altare eines Schutzbildes opfern. D
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hatte nur die Inschrift: „Dem Gen
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0?Abweichung von den religiösen Sa
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Das ist Veränderung des Stadtculte
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Haupttheil.I. Orte und Gegenstände
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Strasse von Athen; nicht an den hei
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Nike, die sie selbst ist, auf der H
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Tempel des Gigantenbezwingers Zeus!
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des attischen Staates 5 alles, was
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in der symbolischen Form: sie sollt
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Grab vom Augenblick der vollzogenen
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Verbrecher, der ihn betrat, wurden
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jso entsteht, wenn die Hallen einfa
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verbunden bedeuten Kastor und Pollu
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eim Nachgraben in Samos das schon n
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der Bilder immer mehr zugenommen ha
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Chalkis) in Verbindung stehen. Im f
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und Bogen. Auch an der sipeoicüVY]
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Nike den mächtigen goldenen Kranz
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konnte. Ausdrücklich ein Altar zu
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den olympisch- unsterblichen, hat m
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des Alpheios Fürth gelagerte", Fin
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Könige, später die Magistrate fü
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lässt, als seien die Dioskuren ers
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halikarnassischen Inschrift: hier s
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Tode verehrt). In der älteren Zeit
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der Demeter drei zur Seite stehen.
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()(otvi$) Gerste, ein Maass Hafer u
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|idvT£i? nachstehen, auf welche si
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Stande war, die Mantik an sich zu z
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Verhältnissenerschien den Priester
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jverlor sich hier in die Erde: übe
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deshalb begrüsst sie Lykurg e|i6v
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orakeln eher auszuschliessen, denn
- Seite 455 und 456:
Spässe, die Philipp aufzeichnen un
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Vereins- und Uebungshaus. In der he
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(Vielleicht aber sind doch ausgewä
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Tempels baden erst in der Kastalia,
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Herde in Stadt und Land mit Opferbe
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Nacht geruht habe.Die Mysten benutz
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In anderen Fällen ist Reinigung du
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die lydischen Reinigungsgebräuche
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aber nicht (weil dies ein aufregend
- Seite 473 und 474:
Deshalb ist es Sitte und Pflicht, d
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Schmuck des Zeus,"räth Danaos den
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man ein Objekt ihres Hasses ihr unt
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Vom Ursprung der Sprache.(1869/70.)
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Gottes sei. Das Alte Testament ist
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zu achten und die Stile zu mischen,
- Seite 487 und 488:
Schätzung als Inspirirter so hoch
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schmerzhaften Krämpfe gleichkommt.
- Seite 491 und 492:
:Die vorliegende Ausgabe der Werke
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liegt an Büchern, an diesen Särge
- Seite 495 und 496:
Im Gegensatz zu der puritanischen S
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Einleitung.§ I. Lyrik und Musik im
- Seite 499 und 500:
Ohne sie würde man die neue, ausge
- Seite 502:
Diese einmalige Monumentalausgabe e
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ifili
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