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in die Welt. Der Verfasser nimmt Bezug darauf, dass HesiodDichter der Theogonie ist (helik. Musen), und dass Hesiodüber Homer in Chalkis gesiegt hatj während in dem Prooemiumder Theogonie sich durchaus keine Anspielung aufHesiod als Sänger der Bauernmoral findet. Der TheogonieundGenealogie-Dichter Hesiod steht im Gegensatz zu Homer,ihr Verhältniss wird im Wettkampf symbolisirt; nicht derSänger des Landlebens steht dem Sänger des Kriegs entgegen.Ein kleines Prooemium voran, die Musen aufgefordert, Zeuszu preisen. Es fehlte in manchen alten Ausgaben, z. B. indem alten Bleiexemplar auf dem Helikon, Paus. IX 31. AmSchluss Anrede an einen Richter im d^ütv, xXudi iSodv dtwvTS, BixYj S' löuve 0£(j,iaiot
das Weib als die Hauptquelle des Uebels; dabei scheint ersich an den Ton der Theogonie anzupassen. Dass er vonbestimmten Überlieferungen über Hesiod ausgeht, zeigt eineStelle besonders, wo er in Conflikt geräth, v. 6^6 ss.Es sollen auch die V^orschriften über die Seefahrt gegebenwerden. Aber Hesiod galt dem Seewesen für völlig fremd,nur eine kleine Seefahrt nach Chalcis war in der Tradition, diekam nicht in Betracht, um ihn zum Lehrer hierin zu stempeln.Wie hilft sich der Redaktor? Er erinnert an die Dichterweihej die Musen sollen es verantworten 5 sehr ungeschickt,denn die unterrichten nicht über praktische Dinge 5eigentlichist es lächerlich, Inspiration über Nautik. — Hier scheidetsich klar der Redaktor und seine redende Figur Hesiod. DerRedaktor will sich als Hesiod geriren, aber man merkt es.Die Einmischungen von den persönlichen Schicksalen Hesiodssoll die Echtheit verbürgen. Wichtig ist, dass die Wettkampfsagealter ist als die Entstehung der Erga, ebenfalls die Abkunftdes Vaters von Cumae, der Aufenthalt in Ascra. —Im Einzelnen zu erwähnen die Sage von den W^eltalternnach V. 105. Zwischen das eherne, das ruhmlos unterging,und das eiserne schob er das heroische einj sonderbare Incongruenzdes Redaktors, der ganze Gang der Geschichtewird dadurch gestört; nach der alten böotischen Auffassungist das eherne Zeitalter das, was sonst als das heroische bekanntist.Gold — Glückselige, ohne Leid, Alter; Tod wie im Schlafe.Umgang mit den Göttern.Silber — dumme Riesen. Langsame Reife. Keine Opfer.Zeus tödtetsie.Erz — mächtige Kriegshelden, die sich untereinander aufreiben.Im Hades namenlos!Eisen — ganz nichtswürdige Menschen. Verachtung derGötter, der Eltern. Ehe der Frevler.lOI
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das Weib als die Hauptquelle des Uebels; dabei scheint ersich an den Ton der Theogonie anzupassen. Dass er vonbestimmten Überlieferungen über Hesiod ausgeht, zeigt eineStelle besonders, wo er in Conflikt geräth, v. 6^6 ss.Es sollen auch die V^orschriften über die Seefahrt gegebenwerden. Aber Hesiod galt dem Seewesen für völlig fremd,nur eine kleine Seefahrt nach Chalcis war in der Tradition, diekam nicht in Betracht, um ihn zum Lehrer hierin zu stempeln.Wie hilft sich der Redaktor? Er erinnert an die Dichterweihej die Musen sollen es verantworten 5 sehr ungeschickt,denn die unterrichten nicht über praktische Dinge 5eigentlichist es lächerlich, Inspiration über Nautik. — Hier scheidetsich klar der Redaktor und seine redende Figur Hesiod. DerRedaktor will sich als Hesiod geriren, aber man merkt es.Die Einmischungen von den persönlichen Schicksalen Hesiodssoll die Echtheit verbürgen. Wichtig ist, dass die Wettkampfsagealter ist als die Entstehung der Erga, ebenfalls die Abkunftdes Vaters von Cumae, der Aufenthalt in Ascra. —Im Einzelnen zu erwähnen die Sage von den W^eltalternnach V. 105. Zwischen das eherne, das ruhmlos unterging,und das eiserne schob er das heroische einj sonderbare Incongruenzdes Redaktors, der ganze Gang der Geschichtewird dadurch gestört; nach der alten böotischen Auffassungist das eherne Zeitalter das, was sonst als das heroische bekanntist.Gold — Glückselige, ohne Leid, Alter; Tod wie im Schlafe.Umgang mit den Göttern.Silber — dumme Riesen. Langsame Reife. Keine Opfer.Zeus tödtetsie.Erz — mächtige Kriegshelden, die sich untereinander aufreiben.Im Hades namenlos!Eisen — ganz nichtswürdige Menschen. Verachtung derGötter, der Eltern. Ehe der Frevler.lOI