Der neue „uomo universale“ - Rheingau Musik Festival

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Komponistenporträt: Hans Zender
Der neue
„uomo universale“
© Frank Höhler / Wolfgang Lamparter
von Rainer Peters
Man würde Hans Zender ja gerne
eine „multiple Persönlichkeit“
nennen, wenn dieser Begriff
nicht von der Pathologie besetzt
wäre; greifen wir also lieber, um
ihn zu charakterisieren, auf die
Bezeichnung für den „kompletten“
Renaissancemenschen zurück und
nennen ihn einen „uomo universale“:
Er war und ist Komponist,
Dirigent, Pädagoge, Musikschriftsteller
und in all diesen Funktionen
außergewöhnlich und erfolgreich.
Universell ist sein Interesse
an Künsten und Kulturen, umfassend
seine Belesenheit, engagiert
sein Einsatz für die Moderne.
Entsprechend vielgestaltig und
„multikulturell“ ist seine kompositorische
Arbeit. Wenn man an so
etwas wie nationale Typologien
in den Künsten glaubt, wird man
natürlich viel Deutsches an ihm
feststellen können: Neben einer
ausgeprägten erzieherischen Ader
ist es eine große Nähe zur Philosophie,
damit zusammenhängend das
Vertrauen in die Musik, humaner
Appell zu sein und metaphysische
Tiefe anstreben zu können; ebenso
die Systematisierung seiner indivi-
duellen, die Mikrotonalität einbeziehenden
„Harmonielehre“,
seine Vorliebe für – um nicht zu
sagen Treue zu – Komponisten wie
Max Reger und Paul Hindemith,
von seinem „Lieblingskomponisten“
(FAZ-Fragebogen) Johann
Sebastian Bach ganz zu schweigen.
Andererseits versteht er sich
auf „clarté“ und „divertissement“
wie nur irgendein Franzose,
trifft, wenn es Surrealisten- und
Dadaistentexte verlangen, einen
hintersinnig-kabarettistischen
Ton, komponiert pianistische Kinderstücke
oder gar eine Hommage
à Oscar Peterson.
Zender vertont Bibeltexte und
Joyce, Meister Eckhart und Pound,
Michaux und – in immer neuen
und verwandelten Annäherungen
– Hölderlin. Einerseits ist er komponierender
„Strukturalist“ und „Konstruktivist“,
erfindet beziehungsreiche
Musik-Architektur, widmet
sich interpretatorisch mit Hingabe
der vermeintlich Hegel’schen Dialektik
und kämpferischen Zielgerichtetheit
von Beethovens Musik;
aber er hat auch ein Remedium
gefunden, sich von diesem teleologischen
Werkbegriff zurückzuziehen,
indem er sich in asiatisches