Zur PDF-Datei... - Max Stirner Archiv Leipzig

W. G. Belinski – Ausgewählte philosophische Schriften – 88üppig zu Ansehen, Macht, Reichtum, Bildung, Aufgeklärtheit und, fügen wir hinzu, zu Talentund innerer Würde aufblühte. Nur asiatische Seelen können Peter einen Vorwurf daraus machen,daß er dem Dienstadel den Charakter einer Bürokratie gegeben und ihn auch für Leuteniederer Herkunft, aber hohen Geistes, für begabte, fähige Leute zugänglich gemacht hat.Wenn sich unser [148] Dienstadel irgendwann einmal in eine reine Bürokratie verwandeln sollte,so hat Peter daran keine Schuld: es hieße nur, daß es notwendig so kommen mußte; es hießenur, daß es nicht anders kommen konnte; es hieße, daß der Adel nicht die substantielle Kraftbesaß, die ihm die Möglichkeit gegeben hätte, ohne sich selbst zu verändern, durch alle Veränderungender bürgerlichen Struktur und der Lebensformen Rußlands hindurchzugehen. Was istdie Aristokratie? Ein privilegierter Stand, der sich historisch entwickelt hat und, auf den Höhendes Staates stehend, den Vermittler zwischen dem Volk und der obersten Gewalt bildet, in seinemalltäglichen Leben und seiner Tätigkeit die idealen Begriffe von persönlicher Ehre, Adel,Unantastbarkeit ihrer Rechte entwickelt und von Geschlecht zu Geschlecht die höchste Bildung,die ideale Verfeinerung der Lebensformen fortpflanzt. Diesen Charakter hatte die Aristokratiein Europa bis zum Ende des vorigen Jahrhunderts und hat heute noch die Aristokratie inEngland. Wenn die Könige im Mittelalter ihre Macht über ihre mächtigen Vasallen zumSchlimmen mißbrauchen konnten, so konnten sie ihnen doch nur das Leben nehmen, nicht aberdie Ehre, konnten ihnen den Kopf abschlagen, aber nicht sie mit Stöcken, Peitschen oder Knutenprügeln. Auch das Leben konnte ein König seinem Vasallen nicht anders als in der Formeines Gerichtsverfahrens und nach dem (wenn auch nicht immer gerechten) Urteil eines Gerichtsnehmen. Der Begriff der Ehre, der die Seele und das Blut der wahren Aristokratie bildet,entstand in Europa daraus, daß alle Aristokraten anfänglich selbst Herrscher waren; das Rittertumgab ihren Begriffen von Ehre noch mehr einen edlen, menschlichen Charakter. UnsereBojaren waren anfangs ebenfalls Herrscher; aber sobald sie aufhörten, es zu sein, verwandeltensie sich sofort in hochgestellte Diener: die tatarische Fremdherrschaft, die das Feudalsystemzum Einsturz brachte, war für unsre imaginären Feudalen das, was das Rittertum für die Feudalherrendes Westens war. Eine recht ungünstige Übereinstimmung! ... Deshalb rechnete essich unser Bojar auch nicht als Unehre an, wenn er nicht lesen und schreiben konnte, wederKenntnisse noch Bildung besaß: das alles stand nach alten Begriffen besser dem letzten Knechtals einem Bojaren an. Aus dem gleichen Grunde galten ihm als Unehre nicht Ruten, nicht Stökke,Peitschen, Knuten, Folterkammer und Gefängnis, sondern ein „Platz“ am Zarentisch unterhalbeines Bojaren, der ihm gleich nach Herkunft, aber nicht [149] gleich nach der Ehre seinerAhnen war oder ihn zwar an Verdiensten überragte, aber von Geburt niedriger war. Aus demgleichen Grunde pflegten unsre Bojaren, nach dem Ausdruck Koschichins, einander anzubellen,kreuzten aber nicht ritterlich die Waffen miteinander.Die Verteidiger der patriarchalischen gegen die zivilisierten Sitten berufen sich besonderstriumphierend auf die unerschütterliche Treue und den unbedingten Gehorsam des Volkesgegenüber der obersten Gewalt in den Zeiten Altrußlands. Die geschichtlichen Tatsachenwidersprechen dieser Überzeugung jedoch gar zu sehr und beweisen gar zu klar die alteWahrheit, daß „Gegensätze sich anziehen“. Die Aufruhre, die Rebellion der Strelitzen nochwährend der Kindheit Peters des Großen, die ununterbrochenen Attentate auf sein Leben,selbst in der Zeit seiner unumschränkten Herrschaft, beweisen, wie wenig fest bloß natürlicheBeziehungen zwischen dem ungebildeten Volk und einer wohltätigen Macht sind und daßeine Beziehung zwischen ihnen, die vom vernünftigen Bewußtsein ihrer Pflichten und Rechtedurchtränkt ist, bedeutend fester ist. Während der Volksempörung anläßlich des Sturzes desGeldkurses infolge der Einführung des Kupfergeldes packten, nach den Worten Koschichins,viele Leute den Zaren Alexej Michailowitsch bei den Rockschößen, und „einer von diesenMännern zwang den Zaren zum Handschlag“: das ist mehr als sansculottische Dreistigkeit,das ist schmutzige, widerwärtige Bestialität in Begriffen und Gefühlen.OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.12.2013