Zur PDF-Datei... - Max Stirner Archiv Leipzig

W. G. Belinski – Ausgewählte philosophische Schriften – 339sellschaft und im russischen Volk allgemein verachtet wird? Über wen erzählt sich das russischeVolk zotige Geschichtchen? Über den Popen, die Popenfrau, die Popentochter, den Popenknecht.Ist der Pope in Rußland nicht für jedermann der Inbegriff der Gefräßigkeit, desGeizes, der Unterwürfigkeit und der Schamlosigkeit? Und Sie tun so, als wüßten Sie das allesnicht? Seltsam! Ihrer Ansicht nach ist kein Volk der Erde so religiös wie das russische: Lüge!Die Grundlage der Religiosität sind Pietismus, Demut, Gottesfurcht. Der Russe aber kratztsich, wenn er den Namen Gottes ausspricht, an einer gewissen Stelle. Und vom Heiligenbildsagt er: „Taugt’s was, beten wir vor ihm, taugt’s nichts, decken wir Töpfe mit zu.“Blicken Sie schärfer hin, und Sie werden sehen, daß es ein von Natur tief atheistisches Volkist. Es steckt zwar noch viel Aberglauben in ihm, aber keine Spur von Religiosität. Der Aberglaubeverschwindet mit fortschreitender Zivilisation, die Religiosität dagegen verträgt sichoft recht gut auch mit ihr, wofür wir ein lebendiges Beispiel in Frankreich haben, wo es auchheute noch unter aufgeklärten und gebildeten Menschen zahlreiche aufrichtige Katholikengibt und wo viele, die sich vom Christentum losgelöst haben, auch weiterhin beharrlich aneinem Gott festhalten. Das russische Volk ist von anderm Schlag: mystische Exaltiertheitliegt ihm nicht; dafür hat es zu viel gesunden Sinn, Klarheit und nüchternen Verstand imKopf, und darauf beruht vielleicht die gewaltige Größe seines historischen Schicksals in derZukunft. Die Religiosität steckt bei ihm nicht einmal den Geistlichen im Blut, denn die paareinzelnen, außerordentlichen Persönlichkeiten, die sich durch solchen kühlen, kontemplativenAsketismus hervorgetan haben, beweisen gar nichts. Die Mehrzahl unserer Popen hat sichvon jeher nur durch feiste Bäuche, scholastische Pedanterie und dazu noch haarsträubendeUnwissenheit ausgezeichnet. Ihnen religiöse Intoleranz und Fanatismus vorzuwerfen, wäregrundfalsch, man könnte sie eher für mustergültige Indifferenz in Glaubensdingen beloben.Religiosität ist bei uns nur in den [571] Sekten der Spalter zutage getreten, die ihrem Geistnach in solchem Gegensatz zur Masse des Volkes stehen und ihr gegenüber zahlenmäßig sounbedeutend sind.Ich will mich nicht weiter über Ihren Dithyrambus auf den Herzensbund des russischen Volkesmit seinen Herrschern auslassen. Ich sage geradezu: dieser Dithyrambus * hat nirgendsSympathie erweckt und hat Sie sogar in den Augen von Leuten herabgesetzt, die Ihnen ihrerRichtung nach sonst sehr nahestehen. Was mich persönlich anlangt, überlasse ich es IhremGewissen, sich weiter an der Betrachtung der göttlichen Schönheit der Autokratie zu berauschen(das ist nicht riskant und zudem – vorteilhaft); bloß sollten Sie es vernünftigerweiseauch weiterhin aus Ihrer „schönen Ferne“ tun: aus der Nähe ist es nicht so schön und auchnicht ganz so ungefährlich... Ich will nur das eine bemerken: wenn ein Europäer, besondersein Katholik, vom religiösen Geist ergriffen wird, so wird er zu einem Ankläger der ungerechtenMacht, gleich den jüdischen Propheten, die die Willkür der Mächtigen dieser Erde anden Pranger stellten. Bei uns dagegen ist es umgekehrt: wird einmal ein Mann (er mag sonstredlich sein) von jener Krankheit befallen, die bei den Nervenärzten den Namen religiosamania ** führt, dann bringt er dem irdischen Gott alsbald mehr Weiheopfer dar als dem himmlischenund haut dabei dermaßen über die Schnur, daß jener, wenn er ihn auch gern für seinenknechtischen Eifer belohnen möchte, doch ein sieht, daß er sich damit in den Augen der Gesellschaftnur kompromittieren würde... Eine Bestie ist unser Bruder, der russische Mensch!Dabei fällt mir ein, daß Sie in Ihrem Buch als große, unumstößliche Wahrheit behaupten, dieKenntnis des Lesens und des Schreibens sei für das einfache Volk nicht nur nicht nützlich,sondern ausgesprochen schädlich. Was soll ich Ihnen hierauf entgegnen? Möge Ihr byzantini-* Gattung der antiken griechischen Chorlyrik, ein Hymnos zu Ehren des Gottes Dionysos, vorgetragen im Rahmender Dionysien im Wechselgesang zwischen Chor und Vorsinger.** religiöser WahnOCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013