Zur PDF-Datei... - Max Stirner Archiv Leipzig

W. G. Belinski – Ausgewählte philosophische Schriften – 311spazierengehen, mit Bekannten und Freunden dinieren, den Abend mit ihnen verbringen zudürfen, daß man schließlich lieben kann, ohne dabei seine Dienststellung aufzugeben. Nachdemer die arme Frau auf die barbarischste Art gepeinigt und ihr die ganze Schuld an demUnglück aufgeladen hatte, an dem er viel mehr schuld hatte als sie – beschloß er endlich, sicheinzugestehen, daß er sie nicht [525] mehr liebe und daß er mit ihr Schluß machen müsse. Sowar nun sein dummes Liebesideal durch die Erfahrung in Trümmer geschlagen. Er mußteselbst seine Unfähigkeit in der Liebe einsehen, von der er sein ganzes Leben lang geschwärmthatte. Er erkannte klar, daß er durchaus kein Held war, sondern ein ganz gewöhnlicherMensch, schlechter als die, die er verachtete, daß er in sich selbst verliebt war, ohne eszu verdienen, anspruchsvoll, ohne ein Recht darauf zu haben, hochmütig, ohne stark zu sein,stolz und von sich eingenommen, ohne Verdienste zu haben, undankbar und egoistisch. DieseEntdeckung traf ihn wie ein Donnerschlag, veranlaßte ihn aber nicht, Aussöhnung mit demLeben zu suchen, den richtigen Weg zu gehen. Er verfiel in tödliche Apathie und beschloß,sich für seine Nichtigkeit an der Natur und der Menschheit dadurch zu rächen, daß er sich mitdem viehischen Kostjakow zusammentat und sich, ohne jede eigentliche Lust, leeren Vergnügungenhingab. Seine letzte Liebesaffäre ist abscheulich. Er ging darauf aus, ein armes,leidenschaftliches Mädchen zugrunde zu richten, einfach so, aus Langerweile, und konntesich bei diesem Anschlag nicht einmal auf die Tollheit sinnlichen Verlangens berufen,obwohl auch das eine schlechte Rechtfertigung ist, besonders wo es dafür einen direkterenund ehrlicheren Weg gibt. Der Vater des Mädchens erteilte ihm eine für seine Eigenliebefurchtbare Lehre: er versprach, ihn zu verprügeln; unser Held wollte sich vor Verzweiflung indie Newa stürzen, war aber zu feige dazu. Ein Konzert, in das ihn seine Tante schleppte, ließdie Schwärmereien von früher wieder in ihm aufleben und veranlaßte ihn zu einer offenenAussprache mit Onkel und Tante. Hierbei gab er dem Onkel die Schuld an all seinem Unglück.Der Onkel hatte sich auf seine Art wirklich in einigen Punkten stark geirrt, aber erblieb sich auch jetzt treu, log nicht, verstellte sich nicht und sagte aus voller Überzeugung,was er dachte und fühlte; wenn seine Worte dem Neffen mehr Schaden als Nutzen brachten,so war daran mehr die beschränkte, krankhafte und verdorbne Natur unseres Helden schuld.Das ist einer von jenen Menschen, die wohl manchmal die Wahrheit erkennen, aber imDrang, zu ihr zu gelangen, entweder nicht bis zu ihr oder über sie hinaus geraten, so daß sienur in ihre Nähe, aber nie eigentlich zu ihr gelangen. Bei seiner Abreise aus Petersburg aufsLand rechnete er mit dem Onkel in Phrasen und Versen ab und rezitierte Puschkins Gedicht:„Mit Träumerhand hat der Barbarenmaler...“ Diese Herrschaften [526] kommen nicht eineStunde ohne Monologe und Verse aus – Schwätzer, die sie sind!Als lebender Leichnam kam er auf dem Lande an; sein moralisches Innenleben war völliggelähmt; sein Äußeres hatte sich stark verändert, seine Mutter erkannte ihn kaum wieder. Erbehandelte sie ehrerbietig, aber kühl, enthüllte und erklärte ihr nichts. Er sah schließlich ein,daß es zwischen ihm und ihr nichts Gemeinsames gab, daß sie, wenn er ihr zu erklären versuchthätte, wo seine schönen Haare hingekommen waren, ebensoviel begriffen haben würdewie Jewsej und Agrafena, die Dienstboten. Die Liebkosungen und Gefälligkeiten der Mutterwurden ihm bald lästig. Die Örtlichkeiten, an denen sich seine Kindheit abgespielt hatte, ließendie Schwärmereien von früher in ihm aufleben, und er begann ihrem unwiederbringlichenVerlust nachzutrauern, indem er meinte, nur Trug und Hirngespinste machten glücklich.Das ist die allgemeine Überzeugung aller gebrechlichen, kraftlosen, unfertigen Naturen. DieErfahrung hatte ihm doch, scheint’s, genügend gezeigt, wie all sein Unglück daher kam, daßer sich an Trug und Träume verloren hatte: er hatte sich eingebildet, ein gewaltiges poetischesTalent zu besitzen, wo er doch keine Spur davon besaß; für irgendeine heroische, aufopferungsvolleFreundschaft und riesengroße Liebe geboren zu sein, wo er doch absolutnichts Heroisches und Aufopferndes an sich hatte. Er war ein ganz gewöhnlicher, aber durchausnicht vulgärer Mensch. Er war gutmütig, liebevoll und nicht dumm, nicht ungebildet; seinOCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.11.2013