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W. G. Belinski – Ausgewählte philosophische Schriften – 204Taktgefühl für die Wirklichkeit, eine hohe und starke persönliche Überzeugung von religiösemCharakter, aber begleitet von jener humanen Duldsamkeit, die dem lebendigen Wissenum die Gesetze der Notwendigkeit entspringt; schließlich hohe künstlerische Begabung, inder das epische Element organisch mit seinem Gegenteil, dem dramatischen Element, [343]verschmolzen sein muß. Für eine Geschichtsschreibung in der wahren Bedeutung diesesWortes ist die Zeit noch nicht gekommen: Übergangsepochen, in denen das Alte entwederkrachend zusammenstürzt oder langsam seine Grundfesten verliert, die Morgenröte des Neuenjedoch nur für wenige Auserwählte sichtbar ist, die an für andere unsichtbaren Zeichen derGegenwart hellseherisch die Zukunft erkennen – Übergangsepochen, die keine Früchte zeitigenund keinen großen, lebendigen Glauben besitzen, sind einer Geschichtsschreibung alsWissenschaft und Kunst zugleich nicht günstig.Unter allen, die die Entwicklung einer richtigen Auffassung von der Geschichte besondersgefördert haben, nimmt den Ehrenplatz ein Mann ein, der ein einziges, recht unbedeutendesGeschichtswerk und eine große Zahl ausgezeichneter Romane geschrieben hat: wir meinenWalter Scott. Ignoranten haben seine Romane als die Frucht illegitimer Beziehungen zwischenGeschichte und Erfindung bezeichnet. In ihrem engen Verstand lassen sich Geschichteund Erfindung offenbar nicht miteinander paaren. So gibt es Leute, die überhaupt kein Verständnisfür den Sinn der Oper als eines Kunstwerks haben, weil die handelnden Personen inihr nicht reden, sondern singen, was in der Wirklichkeit nicht vorkommt. So gibt es Leute,die Gedichte für Quatsch halten, wobei sie mit Recht bemerken, daß doch niemand in Versenredet. Es gibt allerhand Leute und allerhand Arten von Engstirnigkeit! Die Leute, die an derVerknüpfung von Geschichte und Roman Ärgernis nehmen, betrachten die Geschichte alsChronik der kriegerischen und diplomatischen Ereignisse und haben von diesem Standpunktaus natürlich recht. Sie verstehen nicht, daß die Geschichte der Sitten, die sich mit jeder neuenGeneration ändern, eine weitaus interessantere Geschichte ist als die Geschichte der Kriegeund der Verträge und daß die Erneuerung der Sitten durch die Erneuerung der Generationeneins der Hauptmittel ist, mit deren Hilfe die Vorsehung die Menschheit der Vollkommenheitentgegenführt. Sie verstehen nicht, daß das geschichtliche und das Privatleben derMenschen so miteinander vermengt und verschmolzen sind wie Feiertag und Alltag. Als genialerMensch hat Walter Scott dies instinktiv erraten. Als guter Kenner der Chroniken verstander es, aus ihnen nicht nur das herauszulesen, was in den Zeilen, sondern auch das, waszwischen den Zeilen steht. In seinen Romanen wimmeln die Menschen durcheinander, gärenLeidenschaften, vermengen sich große und kleine, hohe und niedrige Inter-[344]essen, und inalledem kommt, mit bewundernswerter Kunst erfaßt, das Pathos der Epoche zum Ausdruck.Walter Scotts Romane lesen, heißt die beschriebene Epoche miterleben, für eine Weile zumZeitgenossen der dargestellten Personen werden, für eine Weile denken und fühlen wie sie.W. Scotts genialer Blick verstand es auch, in den blutigen inneren Aufruhr Alt-Englands undin den Aufruhr des neuen Englands einzudringen, der die Form des Kampfes von Konservatismusund Opposition angenommen hat, und er entdeckte den Sinn und die Bedeutung dieserVorgänge im Kampf des angelsächsischen Elements mit dem normannischen. Das ist derGrund, warum Guizot Walter Scott seinen Lehrer auf dem Gebiet der Geschichte nennt, under selber leitete die Französische Revolution aus dem dreizehn Jahrhunderte währendenKampf der fränkischen und der gallischen Elemente ab.Der Weltgeschichte muß die Idee der Menschheit als ihres einigen, individuellen und persönlichenGegenstandes zugrunde liegen. Aufgabe der Weltgeschichte ist es, das Bild der Entwicklungnachzuzeichnen, dank deren die Menschheit aus dem Zustand der Wildheit zu demZustand gelangt ist, in dem wir sie heute sehen. Das setzt notwendig eine lebendige Verbindungzwischen den heutigen und den alten, im Dunkel der Zeiten verschwimmenden Zuständenvoraus – kurz gesagt, einen ununterbrochenen Faden, der durch alle Ereignisse hindurch-OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.12.2013