Zur PDF-Datei... - Max Stirner Archiv Leipzig

W. G. Belinski – Ausgewählte philosophische Schriften – 199religiöse Bewegung, die im 11. Jahrhundert Kreuzzüge hervorbrachte – warum diese selbereligiöse Bewegung im 16. Jahrhundert die Reformation hervorgebracht hat? Derartige Ereignissekonnten doch nicht zufällig sein, sondern waren die Folgen notwendiger Ursachen.Ein völlig ungebildeter Matrose, der auf seinem Schiff die Erde umsegelt hat, weiß, daß esLänder gibt, die fast gar keinen Sommer kennen, und andere Länder, wo der Winter einemwarmen Herbst gleicht; natürlich weiß er mehr als derjenige, der glaubt, die ganze Welt gleicheaufs Haar dem abgelegenen Nest, aus dem er sein Leben lang nicht hinausgekommen ist;aber läßt sich das als Wissen bezeichnen, wenn es Hand in Hand geht mit völliger Unwissenheithinsichtlich der Ursachen der klimatischen Verschiedenheiten, die uns die mathematischeGeographie erklärt? Solche Matrosen gibt es auch unter gebildeten Leuten, ja unter „Gelehrten“– und sie gerade sind es, die die Philosophie in der Geschichte überhaupt nicht leidenmögen. Der Geist ist da am schwächsten, wo er der Kraft des Geistes mißtraut. Jeder Mensch,so groß er sein mag, ist ein begrenztes Wesen, und selbst die Genialität geht Hand in Handmit Beschränktheit, denn oft ist ein scharfer Verstand, der tief in eine Sache eindringt, um soweniger fähig, einen anderen zu verstehen. Ja, die Vernunft des Menschen ist begrenzt, dafürist aber die menschliche Vernunft, d. h. die Vernunft der Menschheit, unbegrenzt. Indessenist alles, was die Menschheit – diese ideelle Persönlichkeit – erreicht hat, von ihr durch Menschen,durch reale Persönlichkeiten, erreicht worden. Das ist es eben, daß im Prozeß des Lebensder gesamten Menschheit alles, was an jedem einzelnen Menschen falsch und beschränktist, sich restlos verflüchtigt, während alles Wahre und Vernünftige hundertfachFrüchte trägt. Viele Völker, die zur Zeit Alexanders von Mazedonien lebten, mußten dessenleidenschaftliches Streben nach Heldenruhm mit [335] Strömen von Blut und Tränen bezahlen;uns kostet dieser Ruhm heute absolut nichts, und doch sind wir dank ihm zu den Erbenaller Schätze der Zivilisation und der Weisheit der Antike geworden, die in der Hauptstadtder Ptolemäer Zuflucht fand, um zu verflackern. Wir können noch mehr sagen: im Prozeß desLebens der gesamten Menschheit wird nicht selten sogar das nützlich und wohltätig, was ausLüge oder eigennütziger Berechnung entsprang: die Suche nach dem Stein der Weisen begründeteeine wichtige Wissenschaft – die Chemie – und bereicherte sie durch die Entdekkungtiefer Naturgeheimnisse; die eigennützige und hinterhältige Politik Ludwigs XI. riefeine der wohltätigsten Einrichtungen des Menschengeschlechts ins Leben – den ständigenPostverkehr. Dasselbe läßt sich auch von den Versuchen des menschlichen Geistes sagen, dieLebensbeschreibung der als Menschheit bezeichneten großen Persönlichkeit zu einer Wissenschaftzu machen. Ungeachtet der zahllosen Widersprüche in den Meinungen über ein unddenselben Gegenstand, ungeachtet aller aus parteiischer Voreingenommenheit und Beschränktheitentspringenden Einseitigkeit – kurz, ungeachtet dessen, daß es bisher auch nichtzwei einigermaßen bedeutende Geschichtswerke gibt, die in der Darstellung ein und derselbenEreignisse völlig miteinander übereinstimmten, besitzt die Geschichtsschreibung dochbereits ihr unerschütterliches Fundament, gibt es in ihr Ideen, die die Bedeutung von Axiomenerlangt haben. Denn alles, was an den historischen Arbeiten beschränkte Vernunft desMenschen ist – alles das wird sozusagen korrigiert und ergänzt durch die Vernunft derMenschheit. Von diesem Standpunkt aus wird selbst die moralische Beschränktheit einzelnerPersönlichkeiten zur Quelle und zur Ursache der Unbegrenztheit der menschlichen Vernunftund des Triumphes der Wahrheit. Da schreibt z. B. ein fanatisch verblendeter Katholik eineGeschichte der Reformation: wenn er ein Mann von Geist, Wissen und Talent ist, muß seinGeschichtswerk, ungeachtet seiner offenbaren, schreienden Parteilichkeit, notwendig vonNutzen sein, weil gerade der Geist der Parteilichkeit, der ihn beseelt, ihn dazu zwingt, dieguten Seiten des absterbenden Katholizismus ebenso wie die nicht zugunsten der protestantischenPartei sprechenden Tatsachen, die von den blinden Parteigängern Luthers unterdrücktoder entstellt wurden, aufzufinden und sichtbar zu machen. Zu diesem Triumph der Wahrheitträgt auch der von blindem Haß gegen den Katholizismus und vom blinden Eifer für [336]OCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.12.2013