Zur PDF-Datei... - Max Stirner Archiv Leipzig

W. G. Belinski – Ausgewählte philosophische Schriften – 146oder Nicht-Welt. Nur in einem Fall können wir die große Welt nicht vertragen: nämlich wennsie uns von Verfassern geschildert wird, die sich bedeutend besser in den Sitten von Konditoreienund Beamten-Gutestuben auskennen müssen als in aristokratischen Salons. Noch eineEinschränkung sei mir erlaubt: wir verwechseln durchaus nicht Weltmannstum mit Aristokratismus,obwohl sie meistens zusammen anzutreffen sind. Von welcher Herkunft auch immerein Mensch sein, welche Überzeugungen er auch immer haben mag – weltmännisches Wesenwird ihn nicht schlechter machen, sondern nur besser. Man sagt: in der großen Welt wird dasLeben an Kleinigkeiten verschwendet, werden die heiligsten Gefühle der Berechnung unddem Anstand zum Opfer gebracht. Gewiß, aber wird etwa in den Mittelschichten der Gesellschaftdas Leben nur an erhabene Dinge verschwendet und werden Gefühl und Vernunftnicht auch der Berechnung und dem Anstand zum Opfer gebracht? O nein, tausendmal nein!Der ganze Unterschied zwischen den Mittelschichten und der obersten Schicht besteht darin,daß man in den ersteren kleinlicher, prätentiöser, eingebildeter, wichtigtuerischer, ehrgeiziger,gezwungener, scheinheiliger ist. Man sagt: das Leben der großen Welt hat viele übleSeiten. Gewiß, aber hat das Leben außerhalb ihrer allein nur gute Seiten? Man sagt: die großeWelt tötet die Eingebung, und Shakespeare und Schiller waren keine Weltleute. Gewiß, abersie waren auch weder Kaufleute noch Klein-[247]bürger – sie waren einfach Menschen, genauso, wie ja auch der Aristokrat und Weltmann Byron seine Inspiration vor allem dem verdankte,daß er Mensch war. Das ist der Grund, warum wir es nicht einigen unserer Literatennachtun wollen, die voller Voreingenommenheiten gegenüber der für sie schrecklichen großenUnbekannten – der großen Welt – stecken, und warum wir sehr froh sind, daß Puschkineinen Mann von Welt zum Helden seines Romans gewählt hat. Und was soll das Übles ansich haben? Die oberste Schicht der Gesellschaft war zu dieser Zeit schon auf dem Höhepunktihrer Entwicklung; daß er ein Weltmann war, hinderte zudem Onegin nicht daran, sichmit Lenski zu befreunden – diesem in den Augen der großen Welt höchst sonderbaren undkomischen Wesen. Gewiß, Onegin kam sich völlig fremd vor in der Gesellschaft der Larins;aber der Grund dafür war mehr seine Bildung als sein weltmännisches Wesen. Wir wollen esnicht bestreiten, die Larins sind sehr liebe Menschen, besonders in den Versen Puschkins;aber obgleich wir durchaus keine Leute von Welt sind, würden wir uns unter ihnen nichtrecht behaglich fühlen – um so mehr, als wir nicht das geringste Talent haben, uns in gesetzterRede über die Hundezucht, den Wein, die Heuernte und die Verwandtschaft zu unterhalten.Die oberste Schicht der Gesellschaft war zu dieser Zeit so weit getrennt von allen übrigenSchichten, daß die Menschen, die ihr nicht angehörten, über sie redeten, wie man vor Kolumbusin ganz Europa über die Antipoden und die Atlantis redete. Infolgedessen galt Onegin,gleich von den ersten Zeilen des Romans an, als ein amoralischer Mensch. Diese Meinungüber ihn ist auch jetzt noch nicht ganz geschwunden. Wir erinnern daran, welch flammendeEmpörung viele Leser darüber äußerten, daß Onegin sich über die Krankheit seines Onkelsfreut und mit Schrecken daran denkt, daß er den betrübten Verwandten wird spielen müssen –„Da seufzt man wohl und denkt für sich:Wann endlich holt der Teufel dich!“Viele Leute sind auch heute noch hiermit höchst unzufrieden. Daraus läßt sich erkennen, wasfür ein in jeder Hinsicht wichtiges Werk der „Onegin“ für das russische Publikum war undwie gut Puschkin daran getan hat, einen Weltmann zum Helden seines Romans zu machen.Zu den Besonderheiten der Menschen der großen Welt gehört, daß sie nicht heucheln, in keinerWeise, weder grob [248] und dumm noch gutmütig und ehrlich. Wenn irgendein armerBeamter sich plötzlich als Erben eines reichen alten Onkels sieht, der im Sterben liegt – mitwie vielen Tränen, mit welch devoter Zuvorkommenheit wird er sich nicht um das Onkelchenbemühen, obwohl dieses Onkelchen vielleicht sein Leben lang von dem Neffen nichts hatwissen, ihn nicht hat sehen wollen und sie nichts miteinander gemein gehabt haben. ManOCR-Texterkennung Max Stirner Archiv Leipzig – 23.12.2013