Evangelisch in Lippe Seite 1-4 - Lippische Landeskirche

Evangelisch in LippeSeptember 2010 / II„Man hilft sich“Villa Findefuchs: Eine Selbsthilfegruppe für Hartz-IV Empfänger und GeringverdienendeLage. Wer vom Parkplatz ander Stauffenbergstraße überden Kirchweg in Richtung Innenstadtgeht, wird merken:hier hat sich in letzter Zeit etwasverändert. Unterhalb derMarktkirche leuchtet am Gemeindehausin bunten Farbender Schriftzug „Villa Findefuchs“.Auf dem gepflegt wirkendenSpielplatz davor tummelnsich Kinder.Seit gut einem Jahr bereibtdie „Selbsthilfegruppeür Hartz-IV Empfänger underingverdiendende“ hierin Bistro und eine Kleiderammer.Bedürftige Familienfinden Kleidung, Spielsachenund Schulsachen für ihreKinder – ein vielfältiges Angebot,für das nur um eine kleineSpende gebeten wird.Zweimal in der Woche istgeöffnet, mittwochs und freitags,jeweils von 15 Uhr bis17.30 Uhr. Bis zu fünf Ansprechpartneraus der Selbsthilfegruppesind dann vorOrt. Jeder, der aufgrund vonJobverlust in Schwierigkeitengeraten ist, kann hierhinkommen:„Man hilft sichuntereinander“, beschreibtWolfgang Hohmeier, der mitseiner Stieftochter Sara da ist,die Atmosphäre. „Das ist wichtig,denn der Bekanntenkreisverändert sich, wenn man erstALG II bezieht.“ Der Maschinenwerkersucht seit fast zweiJahren einen Job, seitdem seineFirma in Konkurs gegangenist. „Man braucht so eine Anlaufstellewie die Villa Findefuchs“,findet auch DagmarLalk, Raumpflegerin und Näherin,die auch gerne wiedereine feste Arbeit hätte: „Wirwollen weg von der Straßeund arbeiten.“Bei einer Tasse Kaffee undeinem Stück Kuchen kommendie Bistrogäste ins Gespräch,tauschen sich über ihre Problemeaus: fehlende Arbeitsangebote,Verzögerungen beider Auszahlung von Leistungen,die Höhe des Freibetragsfür Zuverdienste. Kompliziertklingt das alles. DorisHaberfield-Jürgens, Initiatorinder Selbsthilfegruppe, hatsich über Jahre in die Materieeingearbeitet und gibt bei BedarfHilfestellung bei Behördengängenoder beim Ausfüllenvon Formularen. Sie selbstbezieht kein ALG II, arbeitetunter anderem als Hauswirtschafterin.Doch sie weiß, wiees für Menschen ohne Arbeitbergab gehen kann: „Ich warselbst einmal unten und habeHand in Hand: Annegret Salamon, Doris Haberfield-Jürgens, Sara und Dagmar Lalk am Regal mit gut erhaltener Kinderkleidung.Fotos: BrokmeierIm intensiven Gespräch: Wolfgang Hohmeier und PfarrerJörg-Stefan Tiessenmich in das Thema eingearbeitet.“Schon vor der Einführungder Hartz-IV-Gesetzelernte sie Pfarrer Jörg-StefanTiessen von der evangelischreformiertenKirchengemeindekennen.Im Laufe der vergangenenJahre erkannten beide, dassBedarf für solch eine Gruppeda ist. „ Die Einführung derHartz-IV- Gesetze in 2005brachte auch einen Einschnittan der Pfarrhaustür“, erzähltTiessen. Die Klingel habe seitdemöfter geschellt und Menschenhätten um Rat gefragt.„Die Lebenssituation ist prekärgeworden für Familienund bestimmte Gruppen“.Irgendwann habe er sichmit der Problematik überfordertgefühlt. Bis Doris Haberfield-Jürgensvon einer Tagungbei der Gossner Mission, unabhängigesMissionswerkmit Sitz in Berlin, die Ideeder Selbsthilfegruppe mit Ladenund Bistro mitbrachte.Vor allem mit der Unterstützungder Gossner Mission,aber auch des DiakonischenWerks wurde das Projekt insLeben gerufen. Der Diakonie-Ausschussder Gemeindeunter dem Vorsitz von HellaHartel begleitete die Ideeund der Kirchenvorstand gabseine Zustimmung zur Nutzungder Räume im Gemeindehaus.Zahlreiche Spenden,unter anderem der Schützenund der Aktion Lichtblickeoder auch Kollekten der Kirchengemeinde,erleichtertenden Start.Die Bäckerei Fellmer spendetden Kuchen für das Bistro,die Schüler des GymnasiumsLage haben bereits zweimalzu Weihnachten eine Sammelaktiongestartet: „Da kommtpro Klasse ein Karton zusammen,das ist sehr hilfreich“,freut sich Pfarrer Jörg-StefanTiessen.Das Projekt läuft, da sindsich alle einig: „Es ist ein Gebenund Nehmen“. So sei derSpielplatz vor der Villa Findefuchsder einzige Innenstadtspielplatzin Lage. DieStadt habe in die Spielgeräteinvestiert und dadurch derPlatz eine deutliche Aufwertungerfahren. Kinder spielen,Menschen kommen ins Gespräch.„Die Idee wächst“, soTiessen.Er und das Team um DorisHaberfield-Jürgens freuensich über Interesse an demProjekt. Spenden – von gut erhaltenerKinderkleidung überSpielzeug bis hin zum Kinderfahrrad– sind hochwillkommen.Ansprechpartner: PfarrerTiessen, Tel.: 05232/61030,Doris Haberfield-Jürgens, Tel.:05232/6989489.Ökumenische Dekade zurÜberwindung von Gewalt– Abschlussfest in Essenam Sonntag, 19. September2010Unsere Welt ist von Gewaltund Gewaltstrukturengezeichnet. Für christlicheKirchen ist es eine der Kerntugendenund ein Gebot derBotschaft des Evangeliums,sich für gewaltfreie Konfliktpräventionund Friedenssicherungeinzusetzen undFrieden bleibt draneine Spiritualität der Gewaltlosigkeitzu fördern. DieseAnliegen greift die vom ÖkumenischenRat der Kirchenvon 2001 bis 2010 ausgerufeneDekade zur Überwindungvon Gewalt auf.Die Dekade geht zu Ende,ihr Anliegen nicht!Um einen Impuls für denweiteren Weg zu setzen, feierndie drei evangelischenLandeskirchen Nordrhein-Westfalens den Abschlussder Dekade mit einem Fest:am Sonntag, 19. Septemberab 11 Uhr in der Kreuzeskirche(Essen, Innenstadt).Ein Gottesdienst, Musik,ein Markt der Möglichkeitenund Interviews (u.a. mitLandessuperintendent Dr.Marin Dutzmann) laden einzum Feiern, Verweilen, Hörenund Diskutieren. MachenSie sich auf den Weg und feiernSie mit! Weitere Infos hatSabine Hartmann, Referentinfür ökumenisches Lernen,Tel.: 05231-976864.Bad Salzuflen. Ein kleinesStübchen direkt am Salzhof,geöffnet zu den Marktzeiten:das ist der Eine-Welt-Ladender evangelisch-lutherischen,der evangelisch-reformiertenund der katholischen Kirchengemeindein Bad Salzuflen.Auf wenigen Quadratmeternfinden sich hier kunstvoll geflochteneKörbe, bunte Tücher,Jonglierbälle, verschiedensteKunstgewerbeartikelund Lebensmittel wie Kaffee,Tee, Honig, Schokolade, Kekseund Wein. Seit fast 20 Jahrenbietet das ehrenamtlicheTeam des Eine-Welt-Ladensseinen Kunden hochwertigeund fair gehandelte Waren.Pfarrer i.R. Karl Drüge hattedas Konzept des DetmolderEine-Welt-Ladens Alavanyo,an dessen Gründung vormehr als 25 Jahren er maßgeblichbeteiligt war, nach BadSalzuflen gebracht. Mit Erfolg,wie er heute berichten kann:„Die Umsätze sind gut“.Die Waren bezieht der Ladenzum Großteil von derFair-HandelsorganisationGepa. Zum Beispiel den Kaffeeaus Mexiko, das Produkt,das nach wie vor am bestenläuft. „Die Partner, mit denenGepa zusammenarbeitet, sindKleinbauern, die in Genossenschaftenzusammengeschlossensind. Sie erhalten für ihrenKaffee Preise, die über Weltmarktniveauliegen.Die Genossenschaften sorgenaußerdem für Bildungseinrichtungen.“Und wernicht nur fair gehandelte sondernauch nach ökologischenStandards produzierte Waremöchte, ist im Eine-Welt-Ladenauch an der richtigen Adresse:„Inzwischen sind fastalle fair gehandelten auch Bio-Ökologisch undfair gehandeltWaren im Eine-Welt-Laden in Bad SalzuflenProdukte.“Mit den Überschüssen, diedas Laden-Team erwirtschaftet,werden soziale Projekteunterstützt. So wie die kleineTropenklinik in Hatorgodo/Ghana.So sind im vergangenenJahr aus Bad Salzuflen7.000 Euro in die Klinik, dievon der Evangelical PresbyterianChurch (Partnerkircheder Lippischen Landeskirchein Ghana) getragenwird, geflossen. Karl Drüge:„Mit dem Geld wurden unteranderem die Hygiene-Anlagenund der Kreißsaal saniert.Seitdem erkennt auchdie ghanaische Krankenkassedie Klinik an. Jeder Krankekann kommen, ein Großteilder Behandlung wird nunbezahlt.“ Das nächste Projektist schon in Planung: „Von derKlinik aus gehen Schwesternund eine Hebamme zu Fußfür Sprechstunden in die umliegendenDörfer. Wir wollen5.000 Euro für ein geländegängigesMotorrad zur Verfügungstellen.“Zehn Frauen und fünfMänner engagieren sich derzeitim Eine-Welt-Laden BadSalzuflen und übernehmenwechselweise den Dienst zuden Markttagen.Menschen, die Interessehaben, sich ehrenamtlichfür den fairen Handel zu engagieren,sind jederzeit herzlichwillkommen. Einfach imLaden vorbeischauen oderanrufen bei Karl Drüge, Tel.:05222/959300.Pfr. i.R. Karl Drüge und Linda Ehlenbröker: Die beiden gehören zum ehrenamtlichenTeam des Eine-Welt-Ladens und haben für Besucher eine vielfältige Auswahl an fair gehandeltenWaren im Angebot.Foto: Brokmeier

Evangelisch in LippeSeptember 2010 / IIIwort auf den weg„Hoffentlich passiert nichts“Militärseelsorge am Bundeswehrstandort AugustdorfAugustdorf. „…und vergibuns unsere Schuld“ – wie gehenMenschen bei der Bundeswehrund wie geht dieMilitärseelsorge mit diesemThema um? Kommandeurder Panzerbrigade 21„Lipperland“ ist seit 2009Brigadegeneral Dirk Backen.Pfarrer Martin Benker ist seitFebruar dieses Jahres ev. Militärseelsorgeram Bundeswehrstandortin Augustdorfmit rund 5000 Soldaten. Er istunter anderem zuständig fürlebenskundlichen Unterricht,Gottesdienste und für seelsorgerlicheGespräche. Mit ihmsprach Birgit Brokmeier.Vergebenwirauch?Die fünfte Bitte des Vaterunserswirft Licht in die Schattenseitenunseres Lebens: „…und vergib uns unsere Schuld,wie auch wir vergeben unsernSchuldigern“. Die gute Nachrichtdarin: Gott will vergeben.In Gottes Augen wirdkein Mensch auf seine gedankenlosenWorte, seine Hämegegenüber anderen, seinenHass oder seine ganz alltäglichenintriganten Schachzügeetwa gegen unliebsame Kollegenam Arbeitsplatz festgelegt.Gott will vergeben, dasheißt: Er öffnet Menschen immerwieder Wege und Möglichkeiten,aus den Verirrungendes eigenen Menschseinsheraus zu kommen: Es kannanders werden!Das ist wirklich eine froheotschaft, die Jesus in Wortenund Taten verkündet hat:Der Vater, den Jesus bezeugt,ist ein unendlich gütiger Vater,der selbst die Undankbarenund Bösen liebt. Er ist derGott jener, die eigentlich verlorensind. Und er freut sichmehr über einen Sünder, derumkehrt, als über 99 Gerechte,die sich nicht zu bekehrenbrauchen. Jesus verkörpert dasauch selbst: Er besucht Sünderin ihren Häusern und riskiertdamit, für einen Freund vonSündern gehalten zu werden.Auch so sagt er: Gott nimmtden, der Schuld hat, mit offenenArmen auf. Das Ziel derbiblischen Botschaft ist nichtdie Identifizierung des Schuldigen,sondern die Befreiungvon Schuld: So kommt wiederLeben in tote oder verkrusteteBeziehungen zwischenMensch und Gott undMensch und Mensch.Die Bitte des Vaterunsers redetzuerst übrigens von „unserer“Schuld. Da geht es alsonicht um den sprichwörtlichenSplitter im Auge unseresNächsten, also das rücksichtslose,beleidigende oder entwürdigendeVerhalten einesMitmenschen, das wir schonimmer mal an den Prangerstellen wollten. Da geht es umuns, um das aufrichtige Eingeständniseigener Schuld, imprivaten wie im öffentlichenLeben. Es geht um mich undmeine Schuld. Vergebung gehtalso nur zusammen mit Offenheitund Ehrlichkeit.Schuld kann, Schuld soll benanntwerden: vor Gott undvor denen, an deren Vergebunguns liegt. Wer das übersieht,beraubt die Vergebungsbittedes Vaterunsersihrer befreienden Kraft. EigeneSchuld zu benennen, das hilftzur Klärung. Und natürlichbraucht das Bewusstheit undMut. Denn es ist ja hier undVon LandespfarrerTobias Treselerheute nicht besonders angesagt,zu seiner eigenen Schuldzu stehen: Wer Schuld eingesteht,ist nicht perfekt. Undwer diesen Schein nicht wahrenkann, kommt im Lebennicht voran. Der gilt nicht viel,der isoliert sich selbst. Dabeiist der Traum von der Schuldlosigkeitnur eine Illusion, diedem, der sie aufrecht erhält,eine Menge an Lebensenergieabverlangt.Und weiter sagt die Vaterunserbitte:„wie auch wir vergebenunsern Schuldigern.“Da geht es um Wechselseitigkeit:Gottes Vergebung entfaltetsich nur dort, wo wir bereitsind, unserem Nächstenzu vergeben. Ein biblischesGleichnis erklärt das. Es istdas Gleichnis vom verschuldetenKnecht. Sein Herr erlässtihm eine riesige Schuldensumme,weil der Knechtihn darum gebeten hat. Undobwohl diesem Knecht alleserlassen wurde, erlässt er seinemMitknecht nicht einmaleine sehr kleine Schuldensumme.Da sagt sein Herr zu ihm:„Du elender Knecht. Ich habedir die ganze Schuld erlassen,weil du mich darum gebetenhattest. Hättest nicht auch duMitleid mit deinem Mitknechthaben müssen, wie ich dir gegenüberhabe Barmherzigkeitwalten lassen?“ Und Jesussagt zuvor: Siebenundsiebzigmalsollen wir vergeben, dasheißt: unbegrenzt, weil auchGott immer wieder vergibt.Das ist wohl die größte Herausforderungin dieser Bitte:Die Bereitschaft zeigen, jemandanderem zu vergeben.Seine Bitte um Verzeihung zuakzeptieren. Ihn so zu sehen,wie Gott ihn sieht. Denn Vergebenheißt ja nicht: begangeneSchuld, begangenes Unrechteinfach wegzuwischenwie die Kreidestriche von einerSchultafel. Vieles lässt sichdurch eine rasche und klareBitte um Entschuldigung klären.Doch manche erlitteneKränkung reißt Wunden indie Seele, so wie Schläge einenKörper verletzen können.Manchmal dauert es Jahre,manchmal ein ganzes Leben,solche Wunden anzusehen,damit leben zu lernen und jenem,der solche Wunden geschlagenhat zu sagen: „Ichrechne es dir nicht mehr an“.Es braucht Zeit und Kraft, denBann zu lösen, und es geht nurfreiwillig, ohne Zwang.Eine Kultur der Vergebungtäte uns gut. Denn wo Schuldnicht mehr verdrängt werdenmuss, wächst die Verantwortung:für uns, für unsere Kinderund unsere nahen und fernenNächsten.Pfarrer Benker, wird dasThema Schuld durch die Soldatenan Sie herangetragen?Martin Benker: Ja, zum Beispielbei der Begrüßung derRekruten. Sie wundern sich,dass Kirche beim Militär ist.Sie fragen, wie verträgt sichdas: Pfarrer beim Militär? Wiegeht das, für das Gebot „Dusollst nicht töten“ einzustehenund mit Soldaten zu tun zu haben,die ausgebildet werden,im Ernstfall von der Waffe Gebrauchzu machen?Und wie verträgt sich das?Benker: Das ist in der Tat einethischer Grenzfall. Es gilt dasGebot, Leben zu schützenund die Würde des Lebens voranzu stellen. Auf der anderenSeite genießen wir Werte wieRecht und Freiheit, ein hohesGut, für dessen Verteidigungdie Bundeswehr ins Lebengerufen wurde. Im Extremfallnehmen Menschen die Waffein die Hand, um diese Wertezu schützen und machen sichDer Brigadegeneral: DirkBacken.Von Birgit BrokmeierImmer ein offenes Ohr: Militärseelsorger Pfarrer Martin Benker im Gespräch mit Soldaten.schuldig. Ich selbst kann mireine Bundeswehr ohne Militärseelsorgenicht vorstellen.Zu mir kann jeder kommen,um das Gespräch zu suchen.Ich bin als Seelsorger unabhängigvom System, die Gesprächesind vertraulich.Kann die Schuld vergebenwerden?Benker: Wer seine Schuld bekenntund es ernst meint, darfmit dem Zuspruch der Vergebungrechnen. Das heißtnicht, dass es einen Freifahrtscheingibt. Wenn aber Soldatinnenund Soldaten zu mirkommen und sagen, das lastetauf mir, dann spreche ich ihroder ihm Vergebung zu.General Backen, Sie sindevangelischer Christ. Wie sehenSie das?Dirk Backen: Es gibt Grenzfälle,da kann nichts helfen außerGottes Gnade. Für mich istwichtig zu wissen, es gibt jemanden,der vergeben kann.Und: Es handelt sich um dieAusübung staatlicher Gewalt,um das Erreichen eineshöheren Ziels. Es geht nichtum Töten aus Rache oder ausMordlust, es geht um die Verteidigungvon Werten, um denSchutz von Bevölkerung, umSelbstverteidigung. Dabeigilt das Verhältnismäßigkeitsgebot.Wie sieht das aus?Backen: Wir handeln in jedemEinsatz nach „Rules ofEngagement“ (Regeln für denEinsatz). Welches Maß an Gewaltist für den jeweiligen Einsatznotwendig? Das kann imäußersten Fall das Töten einesMenschen bedeuten.In Afghanistan sterben deutscheSoldaten. Wie ist es hiermit der Schuld?Backen: Trauer und Wut richtensich verständlicherweiseoft gegen die Streitkräfteselbst. Angehörige sagen:Ihr habt mir meinen Sohn genommen.In dieser SituationMitgefühl zu zeigen und sichin das Leid des anderen versetzenzu können, das hat fürmich auch etwas mit Christseinzu tun. Hier kommt übrigensauch der Frage der Anerkennungdes Einsatzes durchStaat und Gesellschaft eineüberragende Bedeutung zu.Braucht die BundeswehrMilitärseelsorge?Backen: Ja. Sie sensibilisiertfür Fragen, über die man imAlltag nicht in dem Maßenachdenkt, Fragen von Grenzsituationen.Sie gibt die notwendigenDenkanstöße. Sieist so etwas wie der Gewissenscoachder Bundeswehr.Und Militärseelsorge hilft,wenn Not da ist, wenn mannicht weiß, wohin es gehensoll. Manche Soldatinnen undSoldaten setzen sich hier zumersten Mal mit dem Glaubenauseinander. Immer wiedererleben wir auch, dass sichMenschen im Einsatz taufenlassen.Nächstes Jahr gehen Sienach Afghanistan. Welche Gedankenhaben Sie da?Backen: Wenn man 2008„Einsicht muss da sein“Kreis Lippe/Detmold. MitUnbehagen schaue ich an einemSonntagvormittag auf dievergitterten Fenster der JustizvollzugsanstaltDetmold, etwasabseits der Bielefelder Str.Ich habe mich mit dem GefängnisseelsorgerPfarrer HaraldBlümel verabredet, umseine Arbeit kennen zu lernenund dem Thema „Schuld“ imKnast nachzuspüren. Mir istetwas mulmig vor dem, wasmich in den nächsten Stundenerwartet: Den verschlossenenTüren, den Sicherheitsvorkehrungenund den Inhaftierten,die hinter diesen Mauern einsitzen.Während ich vor der Pforteauf den Pfarrer warte, kommtAttila Kuti dazu. Der 30-jährige,der gerade sein Studiuman der Musikhochschule abgeschlossenhat, begleitet seitzwei Jahren die evangelischenGottesdienste in der JVA ander Orgel. Es beruhigt mich etwas,als er erwähnt, dass aucher ein komisches Gefühl hat,wenn er den durch viele Türenverschlossenen Weg in denAndachtsraum zurücklegt. AlsPfarrer Blümel kommt, holt erals erstes auch wirklich beimPförtner einen Schlüsselbund.Ich gebe meinen Personalausweis,Handy und Fotoapparatab. Nach einigen Minutenund vielen Türen erreichenwir den Andachtsraum in derobersten Etage. Ein Abendmahlstisch,ein Orgelpositiv,Gesangbücher auf den Stühlen,ein in die Wand eingelassenesKreuz aus Glas – dashat Gottesdienstatmosphäre.Ein hölzernes Kruzifix erinnertdaran, dass die Gottesdiensteim Wechsel gehaltenwerden – einmal katholisch,einmal evangelisch. Ich setzemich in die Nähe der Orgel,an den Rand der zwei Stuhlreihen,die gegenüber demAbendmahlstisch aufgebautsind. Und schon werden dieGefangenen eingelassen, begleitetvon einigen Justizvollzugsbeamten.Knapp 200Untersuchungs- und Strafgefangenesitzen derzeit in derJVA ein, darunter Gewaltverbrecher,verurteilt wegenMordes, Totschlags oder Vergewaltigung.17 nehmen heuteam Gottesdienst teil, eherweniger als sonst, manchmalsind es bis zu 30.Direkt neben mir hat A.Platz genommen, er ist katholischund ist regelmäßigbei den Gottesdiensten dabei:„Das fördert die Gemeinschaftunter den Gläubigenhier in der JVA“, findet er. DieGottesdienste böten auch eineAbwechslung vom Haftalltag:„Und ich kann die Woche inRuhe Revue passieren lassen“.Er schätze auch die Möglichkeitdes Gesprächs. „Mankann mit den Seelsorgern Sachenbesprechen, die einenbelasten, sie sind Vertrauenspersonen.“In der Predigt stellt Blümelden Bezug zur Situation derGefangenen her. Es geht umRechenschaft ablegen vorVom Umgang mit Schuld im GefängnisGott und darum, den Nächstennicht zu richten und zuverachten. Blümel spricht vonden Bedeutungen des Wortes„richten“ und von den Erfahrungender Gefangenen damit.Er verweist auf die Verantwortung,die jeder für seineigenes Leben hat. „Lügen istvor Gott nicht möglich. Wennich mich vor Gott verantworte,wird mir klar, wie tief ichin Schuld verstrickt bin.“ Wieist das mit dem Umgang mitSchuld im Knast, will ich wissen,nachdem das letzte Liedverklungen, das Vaterunsergesprochen und die Gefangenenden Andachtsraum inRichtung Mittagessen verlassenhaben. Der Pfarrer denktnach: „Es gibt vereinzelt Gefangene,die an der Thematikinteressiert sind“, erklärt erdann. „Es gibt Menschen, diekönnen mit der Schuld nichtleben, Frauen vergewaltigtoder jemanden umgebrachtzu haben. Die Einsicht in dieSchuld muss da sein. Unddann müssen sie lernen, fürihre Tat gerade zu stehen unddamit zu leben- dann greift dieGnade Gottes. “ Die Gesprächesind vertraulich, erklärtder Pfarrer: „Bei mir könnendie Gefangenen im geschütztenRaum reden.“ ManchmalGestalten die evangelischen Gottesdienste: in derDetmolder JVA Pfarrer Harald Blümel (links) und OrganistAttila Kuti.Foto: BrokmeierFotos: Brokmeiernach Afghanistan ging, warder Gedanke: hoffentlich passiertda nichts. 2011 denktman sich: hoffentlich passiertnichts Schlimmes, aber manmuss davon ausgehen, dassetwas passieren wird. Unddie Verantwortung kann ichnicht abgeben.Pfarrer Benker, spüren Sie inihrer Arbeit, dass der Afghanistaneinsatznäher rückt?Benker: Die Gespräche darübernehmen zu. Es geht zumBeispiel darum, wie die Situationfür die Angehörigen ist,Eltern oder Freundin. Manchenwird die Tragweite ihresEntschlusses, sich zu verpflichten,sehr bewusst.General Backen, wie ist dasfür Sie persönlich mit demChristsein und der Möglichkeitim Ernstfall von der WaffeGebrauch zu machen?Backen: Für mich ist das keinWiderspruch. Mein Glaubeist: Gott öffnet sich jedemMenschen, sonst könnte ichdiesen Job nicht machen.gehe es um Schuld, manchmalum Sätze aus der Predigt,oft um Beziehungsprobleme,um das Verhältnis zu Familienund Kindern aus dem Gefängnisheraus. Ratschläge seienda weniger gefragt als zuschweigen und zuzuhören.Vieles hört der Seelsorger,mit manchem muss er selberfertig werden. Mit der Frömmigkeitmancher Schwerverbrecherzum Beispiel oder mitdem Prahlen über begangeneTaten. Doch Blümel mag seinenBeruf, er hat das Gefühl,helfen zu können. „Wenn icheinen Brief bekomme von einemHaftentlassenen, der mirschreibt, dass ihm die Gottesdiensteund die Gesprächemit mir geholfen haben,dann gehört das zu den schönenDingen, die man hier erlebenkann.“ Besonders schätztder Pfarrer das Miteinanderin der JVA: „Hier arbeiten 80Menschen im Schichtdienstund machen ihren Job gut.“Er selbst ist seit 2004 mit einerhalben Stelle Gefängnisseelsorger,mit der anderenhalben Stelle Pfarrer in Bösingfeld:„Das rechne ich denBösingfeldern hoch an, dasssie sich gut darauf eingestellthaben.“Nach zweieinhalb Stundenverlasse ich die JVA wiederdurch viele Türen, die auf- undwieder zugeschlossen werden.Ein Stück Erleichterungdraußen zu sein, ist da. Aberauch das Gefühl, einen besonderenkirchlichen Dienstkennen gelernt zu haben.

Evangelisch in LippeSeptember 2010 / IVGegen den StromArbeitsgemeinschaft Solidarische Kirche LippeVon Karl-Heinz WittwerKreis Lippe. Kirchenasyl, Friedensgebetund Vorträge zu„unbequemen“ Themen: Die„Arbeitsgemeinschaft SolidarischeKirche Lippe“ ermutigtseit ihrer Gründung am20. Mai 1983 Gemeindeglieder,Verantwortliche in kirchlichenEinrichtungen und dieÖffentlichkeit, sich bewusst inPolitik und Gesellschaft einzumischen,gegen Diskriminierungenund gegen jede Formvon Gewalt aufzustehen.Ursula Stockmeyer undPfarrer i.R. Martin Hankemeiergehören zu den Anfangsmitgliedernder SolidarischenKirche Lippe, die heute rund60 Mitglieder zählt. Beide sehendie Wurzeln der SolidarischenKirche in der Traditionder Kirchlichen Bruderschaften,den Nachfolgegruppierungender Bekennenden Kirche.Insofern sei die BarmerTheologische Erklärung, derenThesen 1934 von Christender Bekennenden Kircheals Abgrenzung zur Ideologiedes Nationalsozialismus verfasstwurden, grundsätzlichwegweisend für die Themenschwerpunkteder Arbeitsgemeinschaft:„Als Christender Lippischen Landeskirchewollen wir daran mitarbeiten,dass unsere Kirche inallen Bereichen des Lebenskonsequent an Gottes Reich,an Gottes Gebot und Gerechtigkeiterinnert.“Gerechtigkeit in der Welt,er Erhalt des Friedens unddie Bewahrung der Schöpfungsind für die Solidarische Kirchewichtige Ziele. So engagierensich die Mitglieder imEine-Welt-Laden, beim Friedensgebet,in der Flüchtlingsarbeitund in den Gemeinden.Vorträge und Diskussionen inder AG liefern häufig die Ideenfür die praktische Arbeit.Gegründet wurde die Areitsgemeinschaftin derochphase der Friedensbewegung.Der gewaltsame Todvon Gesine Wagner und weitererfünf Mitglieder der FamilieWagner durch den Absturzeines Militärflugzeugswährend einer Flugschau inFrankfurt Pfingsten 1983 hatdas friedenspolitische Engagementder Gruppe sehr geprägt.Seitdem hat die AGan Friedensdemonstrationenund Blockaden teilgenommen,sich gegen jede Art vonRassismus und für Versöhnungzum Beispiel mit denLändern der ehemaligen Sowjetunioneingesetzt und Forderungender Ökologie- undder Anti-AKW-Bewegung unterstützt.Die deutsche Asylpolitikwird kritisch gesehen,so Hankemeier: „Ausgehendvon der Gleichheit aller Menschenvor Gott setzen wir unsals Solidarische Kirche ein fürdie Einhaltung der Menschenrechte- auch für die Rechteder Asylsuchenden und sehenderen Abschiebung äußerstkritisch“.Die ArbeitsgemeinschaftSolidarische Kirche greifeauch Themen jenseits desZeitgeistes auf und schwimmezuweilen bewusst gegenden Strom. Sie habe den Anspruch,staatliches und kirchlichesHandeln kritisch zu hinterfragen.Die Tatsache, dasssich im Dritten Reich vieleChristen und große Teile derKirchen haben gleichschaltenlassen, ohne offensichtlichemUnrecht zu widersprechen,fördere dieses Bemühen. Aberauch die Auseinandersetzungmit aktuellen politischen Themenwie der neuen Armut, einerglobalisierten Wirtschaftspolitik,dem zunehmendenRechtsradikalismus und denmilitärischen Einsätzen derBundeswehr sei den Mitgliedernwichtig.Die AG, deren Mitgliedersich der Ökumene verpflichtetfühlen, arbeitet gelegentlichauch mit anderen Gruppenwie der Gesellschaft fürChristlich-Jüdische Zusammenarbeitund dem globalisierungskritischenNetzwerkAttac zusammen. „Von unsererKirche wünschen wir unsmanchmal engagiertere Positionen,denn der Versuch, esjedem recht zu machen, könnenWorte und Taten der Kircheunglaubwürdig erscheinenlassen. Manchmal gehtes nicht ohne eine pointierteDeutlichkeit“, so Hankemeier.Dem entspreche der Beitragder Gruppe zu den ökumenischenFriedenstagenim Herbst: Am Montag, den25. Oktober, um 19 Uhr imGemeindehaus der Martin-Luther-Kirche Detmold besprichtHans-Peter Grumpeden Film „Bombardierung desneutralen Laos durch die USAwährend des Vietnamkriegs- eine vergessene Kriegsgeschichte.“Engagiert in der AG Solidarische Kirche: Ursula Stockmeyerund Martin Hankemeier.Foto: WittwerDie Gruppe: Daniel, Anja, Ole, Tom, Sven, Jonas, Luca, Florian, Thea, Moritz, Alina, Kim, Damaris, Amelie, Beate Herzke,Monique, Iris Opitz-Hollburg (v. links).Foto: KrullEin Zeichen setzenKirchengemeinde unterstützt das Aktionsbündnis „Berlebeck gegen Rechts“Von Karl-Heinz KrullDetmold. Die BerlebeckerKirche ist klein, modern, flexibelnutzbar. Sie liegt am Endeeiner Sackgasse und ist dochmitten im Dorf. „Wir fühlenuns zur Dorfgemeinschaftzugehörig“, sagt Pfarrerin IrisOpitz-Hollburg. Was sichauch darin ausdrückt, dassdie evangelisch-reformierteGemeinde das Aktionsbündnis„Berlebeck gegen Rechts“unterstützt.Anlass zur Gründung desBündnisses in 2007 warendie Aktivitäten der rechtsextremenJugendorganisation„Heimattreue Deutsche Jugend“(HDJ) in Berlebeck undUmgebung. Dagegen sollteein Zeichen gesetzt werden.Es wurden bis jetzt immerwieder andere, neue Zeichen,die alle das Ziel hatten, zu einemVerbot der HDJ beizutragen,was 2009 durch dasInnenministerium auch geschah.Die evangelisch-reformierteKirchengemeinde warvon Anfang an dabei, unterstütztedas Aktionsbündnisaktiv, stellte Räume für eineAusstellung zur Verfügungund machte den Nationalsozialismusbei Katechumenenund Konfirmanden zum Thema.Bis heute.„Unsere Kirche ist ‚Kircheim Dorf‘ und da fühlen wir unsauch verantwortlich“, sagt IrisOpitz-Hollburg, die an diesemNachmittag mit den Jugendlichender Gemeindeüber die bisher gelaufenenAktionen nachdenkt. „Wirwollten und wollen Farbe bekennen.Berlebeck ist buntund eben nicht braun. Wirwollen klarmachen: Hey, wirsind hier“, sagt sie und erntetzustimmendes Kopfnicken.„Wir“, das ist die Kirchengemeinde,das sind die Gemeindeglieder,der Kirchenvorstand,die Katechumenen,Konfirmanden, Jugendgruppenund die Kirche als zentralerTreffpunkt, als Anlaufstelleund Ausstellungsort.Die ersten Aktivitäten derInitiative fanden einen vorläufigenHöhepunkt im März2008, als die bekannte Rockband„Sportfreunde Stiller“zur Unterstützung des Aktionsbündnissesein Konzert inder Turnhalle gaben und zueinem Fußballspiel gegen dieA-Jugend antraten. „Ein Riesenereignis,das rein ehrenamtlichgewuppt wurde“, wirftBeate Herzke ein, die in Jugendarbeitund Aktionsbündnisaktiv ist und es gut findet,„dass die Kirche sich da nichtraushält.“„Das Konzert war an meinemGeburtstag“, sagt Florian,und er sagt es so, dasssofort klar ist, dass er diesenTag nicht so schnell vergessenwird.Rund um das Konzert gabes den ganzen Tag über verschiedeneAktionen. Eine davonwar das Bemalen von144 Leinwänden, die, zu einemgroßen bunten Statementgeworden, vor der Kirche dasbunte Berlebeck präsentierten.Zusammengesetzt, undzu einem kleineren Bannerverarbeitet, ist dieses Zeichenseitdem an verschiedenenOrten und Veranstaltungenim Dorf zu sehen.Was für die Arbeit in denKatches- und Konfi-Gruppendaraus entstand, ist diekontinuierliche Auseinandersetzungmit dem, was derMensch anderen Menschenzufügen kann und was dervölkermordende NS-Staat inbeispielloser technischer Präzisionumgesetzt hat. So wurdeder Film nach dem Bestseller„Der Junge im gestreiftenPyjama“, der versucht, sichauf eine neue jugendgerechteArt mit dem Thema Holocaustauseinander zu setzen,von den Jugendlichen am 24.Januar dieses Jahres im Gottesdienstin Spielszenen vorgestellt.Ein Gottesdienst, der einen1. Preis verdient hat, fand die„Gottesdienststiftung BernhardRitter“, die den Preis imNovember übergeben wird.Eine schöne Anerkennungfür die Jugendlichen der Gemeinde,aber damit ist für siedas Thema noch nicht abgearbeitet.Beim Konfirmandenwochenendeim Februar diesesJahres in Bösingfeld spieltedas Leben und Sterben derAnne Frank eine zentrale Rolle.Das Verhalten der MiepGies, die die Familie Frankunter Einsatz ihres Lebens unterstützthat, bot Anlass darübernachzudenken, wie manselbst in so einer Situation gehandelthätte. Die Arbeit desWochenendes mündete indem Vorstellungsgottesdienstder Konfirmanden, der AnneFrank zum Thema hatte undmit einer viel beachteten Power-Point-Präsentationangereichertwurde.Für die Jugendlichen war esein Versuch, sich einem Themazu nähern, das für vieleim Alltag ganz weit weg ist.„Wenn man sich mit Einzelschicksalenbeschäftigt, istdas doch alles viel intensiver“,meint Thea. Diese Erfahrungkonnten die Jugendlichenauch im Mai machen.Das Aktionsbündnis hatte zueinem Wochenende auf dieWewelsburg eingeladen. Lippische LandeskircheLandeskirchenamtLeopoldstr. 2732756 DetmoldTel.: 05231/976-60Fax.: 05231/976-850Internet: www.lippischelandeskirche.de;E-Mail: lka@lippische-landeskirche.de LandessuperintendentDr. Martin DutzmannTel.: 05231/976-711 Juristischer KirchenratDr. Arno SchilbergTel.: 05231/976-718 Theologischer KirchenratN.N. ÖffentlichkeitsarbeitBirgit BrokmeierTel.: 05231/976-767 FundraisingAnja HalatscheffTel.: 05231/976-726 Ev. Gemeindestiftung LippeAnja HalatscheffTel.: 05231/976-726 Theologische Bibliothek,ReligionspädagogischeMediothekSeminarstr. 332756 DetmoldTel.: 05231/976-806Mo.-Fr. 10.00-12.30 UhrMo.-Do. 14.00-16.30 UhrMittwoch geschlossen ArchivTel: 05231/976-803Mo.: 9.15-13.00 UhrDi.-Fr.: 8.00-13.00 UhrMo/Di/Mi 13.30-16.30 Uhrund nach Vereinbarung• Ökumene/MissionLandespfr. Tobias Treseler05231/ 976-856• Ökumenisches LernenSabine HartmannTel.: 05231/976-864• Evangelisches HilfswerkGustav-Adolf-WerkPfarrerin Karin MöllerTel.: 05208-959666• Kirche und SchuleLandespfr. Tobias TreselerTel: 05231/976-852• Arbeit mit Schülerinnenund SchülernPfarrer Dirk MöllingTel.: 05231/976-849• KrankenhausseelsorgeKlinikum Lippe-Detmold:Pfarrerin Gerlinde Kriete-SamkluTel.: 05231/725100Klinikum Lippe-Lemgo:Pfarrerin Karin GrunauTel.: 05261/264271Adressen – Kontakte – Beratung• Jugend-, Frauen- und BildungsarbeitLandespfr. Horst-Dieter MelliesLandespfr. Peter SchröderLeopoldstr.2732756 DetmoldTel.: 05231/976-742• Lippischer Landesverbandevangelischer FrauenhilfenTel.: 05231/976-742• Diakonisches Werkder Lippischen LandeskircheLeopoldstr. 2732756 DetmoldTel.: 05231/976-61Fax: 05231/976-690Internet: www.diakonie-lippe.de;E-Mail: diakonie@diakonie-lippe.de• VorstandLandespfn. Renate NiehausTel.: 05231/976-646• Diakonische Hilfen, FlüchtlingsberatungHeide BreuningTel.: 05231/976-624• Diakonisches JahrVera BrakemeierTel.: 05231/976-621Bernd JoachimTel.: 05231/976-643• Ev. FamilienbildungKatharina HermeierTel.: 05231/976-652Silke HenjesTel.: 05231/976-642• HörgeschädigtenarbeitBernd JoachimTel.: 05231/976-657• JugendmigrationsdienstJoachim KöhneTel.: 05231/976-625Angelika Flach-BossertTel.: 05231/976-626• Leitung SozialarbeitPsychosoziale Beratung vonLangzeitarbeitslosenRuth GantschowTel.: 05231/976-650• Sozialpäd. FamilienhilfeBrunhilde SchmelzerTel.: 05231/976-655• StraffälligenhilfeMatthias NeuperTel.: 05231/9224-0• Fachberatung KindertageseinrichtungenRoswitha Orbach-KiekerTel.: 05231/976-661Sabine MenzelTel.:05231/976-662• Evangelisches Beratungszentrum;PastoralpsychologischerDienst; KoordinationNotfallseelsorgeLandespfr. Christoph PompeLortzingstr. 632756 DetmoldTel.: 05231/99280Besondere kirchlicheDienste• Altenarbeit und BlindenseelsorgePfarrer Andreas KleiTel.: 05231/69417• AussiedlerarbeitPfarrer Frank ErichsmeierTel.: 05231/3039983• Christlich-jüdische ZusammenarbeitPfarrer Miroslav DanysTel.: 05231/976-853• Deutscher Ev. KirchentagPfarrer Rolf-Joachim Krohn-GrimbergheTel.: 05261/4509• Dienst auf dem LandePfarrer Friedrich WehmeierTel.: 05236/643• FlüchtlingsarbeitPfarrer Dieter BökemeierTel.: 05231/28562• GefängnisseelsorgePfarrer Harald BlümelTel.: 05231/614186• GehörlosenseelsorgePfarrer Uwe SundermannTel.: 05282/948400• IslamPfarrerin Claudia SchreiberTel.: 05222/921309• KatholikaPfarrer Dr. Werner WeinholtTel.:05231/976855• KindergottesdienstPfarrer Kai MauritzTel.: 05261/12679• Kirchlicher Entwicklungsdienst(KED)Pfarrer Thorsten RosenauTel.: 05222/ 85566• OsteuropaPfarrer Miroslav DanysTel.:05231/976-853• PolizeiseelsorgePfr. Heinz-Günter SteinkeTel.: 05231/88109• Spiritualität und geistlicheBegleitungPfr. Matthias GrundmannTel.: 05283/948080• SportPfarrer Holger PostmaTel.: 05233/4323• StudentenseelsorgePfarrer Miroslav Danys05231/976-853• SüdafrikaPfarrerin Stefanie Rieke-Kochsiek/Sabine HartmannTel.: 05231/976-864• UmweltHeinrich MühlenmeierTel.: 05222/805146• Missionarische DienstePfarrer Holger TielbürgerTel.: 05222/7754• Weltanschauungsfragen,SektenPfarrer Horst-Dieter MelliesTel.: 05261/4607• ZivildienstleistendeFritz TibbeTel.: 0172/5250962Kirchenmusik• Fachberatung für Kirchenmusik;Ausbildung nebenamtlicherKirchenmusikerFortbildung nebenamtlicherKirchenmusiker, OrgelsachverständigerBurkhard GewekeTel.: 05231/976-857 oder05222/580014• PosaunendienstChristian KornmaulTel.: 05231/976-860• KirchenchorverbandMatthias MelchertTel.: 05231/302708• Fairer Handel; Eine-Welt-Laden;AlavanyoBruchstr.2a32756 DetmoldTel.: 05231/32659„…und vergibuns unsereSchuld“In einer Veranstaltungsreihein Detmold geht es um die„sieben Todsünden“. Sie bezeichnenLaster oder schlechteEigenschaften, die als Ursachefür „sündiges“ Verhaltengalten. Die Reihe nimmt denin der mittelalterlichen Theologieentstandenen Katalogauf und verbindet ihn mit aktuellenFragestellungen. Auftaktist am Sonntag, 12. September,mit einem Gottesdienst inder Christuskirche um 19.30Uhr. Am Montag, 13. September(19.30 Uhr), heißt es dannim Gemeindehaus (Karolinenstr.4)„Geiz: Handel und Konsum– billig oder fair?“ WeitereTermine: www.lippische-landeskirche.de/kalenderImpressumEvangelisch in LippeEine Beilage der LippischenLandeskirche in Zusammenarbeitmit der Lippischen Landes-ZeitungVerantwortlich:Dr. Martin DutzmannRedaktion: Birgit Brokmeier,ÖffentlichkeitsreferatLeopoldstr.27, 32756 Detmold;Tel.: 05231/976-767E-Mail: birgit.brokmeier@lippische-landeskirche.deInternet: www.lippische-landeskirche.deProduktion: Lippische Landes-ZeitungDruck: Druckerei HermannBösmann, Detmold