hohenzollerische heimat w 3828 fx - Hohenzollerischer ...

ist das Geheimnis der Stifterin gelüftet. Sie war übrigens
eine Dame, die dem Hause Schellenberg alle Ehre
machte und zusammen mit ihrem Mann auch vieles für
fromme Kunst getan hat. Aus diesem Grunde sieht man
ihr Wappen, d. h. das Schellenberg-Waldburgische Doppelwappen,
genau so wie es in unserer Kelchplakette
dargestellt ist, am Triumphbogen der prachtvollen
Pfarrkirche von Wolfegg, die durch ihre und ihres Mannes
Initiative von 1733-1742 errichtet worden ist 17 .
Ungeklärt bleibt freilich die Frage, wieso und auf welchem
Weg der Schellenberg-Kelch nach Pfullendorf
kam. Die Reichsstädter hatten mit den Grafen von Wolfegg
nichts zu tun, Beziehungen zwischen ihnen und der
Pfullendorfer Geistlichkeit sind unbekannt, im Pfarrar-
16
Groner, Josef F.: Pfullendorf, königlich ,staufische Stadt.
S. 74 ff.
17
Freundliche Mitteilung Sr. Durchlaucht Franz Ludwig
Fürst zu Waldburg-Wolfegg in Waldsee.
Hinweise:
Balzer, Eugen: Die Herren von Schellenberg in der Baar.
Schriften des Vereins für Geschichte und Naturgeschichte
der Baar und der angrenzenden Landesteile 11 (1904). -
Zitierung: Balzer I.
Balzer, Eugen: Überblick über die Geschichte der Stadt
Bräunlingen. Ein Beitrag zur Geschichte Vorderösterreichs.
Donaueschingen 1903. - Zitierung: Balzer II.
Büchel, Johann Bapt.: Geschichte der Herren von Schellenberg.
Jahrbuch des Historischen Vereins für das Fürstentum
H. BURKARTH - B. WALLDORF
chiv ließ sich bis jetzt nichts Zweckdienliches auffinden
und um ein Säkularisationsgut aus einem der städtischen
oder umliegenden Klöster handelt es sich offenbar nicht,
da auf der Unterseite des Kelchrandes sonst die üblichen
Säkularisierungszacken eingraviert sein müßten. Man
könnte sich allerdings vorstellen, daß die fromme Maria
Anna von Wolfegg mit ihrer Kelchstiftung im schmerzlichen
Gedanken an ihre schlimme Pfullendorfer Verwandtschaft
eine sühnende und versöhnliche Geste machen
wollte. Trotz der fehlenden Sicherheit in diesem
Punkt bleibt auf jeden Fall die Freude, daß sich in der
Stadt ein Kunstwerk befindet, das die Schellenberger
Epoche von einer freundlichen Seite in dauernde Erinnerung
ruft.
Liechtenstein 7 (1907) 5-101, 8 (1908) 1-103, 9 (1909)
27-99.
Falke, Jacob von: Geschichte des Fürstlichen Hauses von
Liechtenstein, 3 Bde. Wien 1868-1882.
Groner, Josef F.: Pfullendorf, königlich-staufische Stadt.
Konstanz 1971.
Schmid, Otto: Pfarrkirche Wolfegg. Kunstführer 937, München-Zürich
1971.
Schupp, Johann: Die ehmals Freie Reichsstadt Pfullendorf
und ihre Geschlechter. Pfullendorf 1964. - Zitierung: Geschlechterbuch.
Vochezer, Josef (- Sproll): Geschichte des Fürstlichen Hauses
Waldburg in Schwaben, 3 Bde. Kempten u. München
1880-1907.
Bild des Freiherrn von Schellenberg: Foto Grill, Donaueschingen.
Das mittelalterliche, vorreformatorische Pfarrhaus von Kettenacker
Im Jahre 1534 rückte Herzog Ulrich von Württemberg
in die Besitzungen seines Erzfeindes, des bisherigen
Obervogtes von Urach, Dietrich von Speth ein. Dieser
hatte 10 Jahre vorher die Herrschaft Gammertingen-
Hettingen von den Bubenhofern gekauft. Wie in ganz
Württemberg, führte Herzog Ulrich auch im neu gebildeten
Amt Hettingen die Reformation ein. Die zahlreichen
Kaplaneien wurden abgeschafft, auch zwei Pfarreien,
Hermentingen und Kettenacker wurden aufgehoben.
Daß diese beiden Pfarreien aufgehoben wurden, war
kein Zufall. Beide waren schlecht dotiert. Der Pfarrer
von Hermentingen war schlechter gestellt, als ein Kaplan
in Hettingen oder Veringen. Bei Kettenacker lag der
Fall etwas anders. Die Pfarrei war an sich recht und
schlecht lebensfähig. Aber durch die Zusammenlegung
mit einer anderen Pfarrei konnte ein Pfarreinkommen
eingespart werden (Es ist mir nicht bekannt, ob Kettenacker
während der Reformation zu Feldhausen oder Ittenhausen
gehörte).
In den Pfarreien wurden evangelische Prädikanten eingesetzt.
Diese lebten nicht vom örtlichen Pfarreinkommen,
sondern wurden vom Herzog besoldet. Nur die katholischen
Pfarrer, welche evangelisch wurden und in ihrer
alten Gemeinde blieben, konnten ihre Pfründe behalten.
Der einzige katholische Pfarrer, der im Amt Hettingen
blieb, war Kaplan Johannes Müller in Ittenhausen.
Die württembergische Verwaltung zog das kirchliche
Vermögen an sich. Was man nicht brauchen konnte,
wurde verkauft. Nach Aufhebung der Pfarrei Kettenakker
war das Pfarrhaus überflüssig geworden, also wurde
es verkauft.
Das Amt Hettingen wurde 13 Jahre später, 1547 von
kaiserlichen Truppen besetzt und wechselte wieder zum
katholischen Glauben über. Der Verkauf des Pfarrhauses
von Kettenacker wurde aber nicht rückgängig gemacht.
Dies ist kein Ausnahmefall, denn es wurde überhaupt
nichts rückgängig gemacht. Die evangelischen Prädikanten
wurden durch katholische Pfarrer ersetzt, es wurde
aber nicht eine der alten Kaplaneien wieder errichtet.
Auch die Aufhebung der Pfarrei Hermentingen war endgültig.
Man übernahm die Verhältnisse, wie sie die Reformation
hinterlassen hatte. Aus gutem Grund natürlich,
denn die Pfarreien zogen nun sämtliche kirchlichen
Einkünfte und Vermögen innerhalb ihrer Gemeinde an
sich.
Kettenacker wurde wieder als katholische Pfarrei geführt,
bekam aber keinen Pfarrer. Der jeweilige Pfarrer
von Feldhausen betreute auch Kettenacker. Erst 1603
finden wir wieder einen Pfarrer in Kettenacker. Ob damals
ein Pfarrhaus gebaut wurde, ist mir nicht bekannt.
Das Pfarrhaus von Kettenacker brannte vor über 20
Jahren ab. Soweit ich mich erinnere, war es kein richtiges
»Pfarrhaus«, sondern eher ein Bauernhaus, das später
erworben wurde. Am Giebel stand die Jahreszahl 1753.
Es lag zwar in der Nähe der Kirche, war aber ebenso,
wie das jetzige Pfarrhaus ein Haus im Dorf, wie alle
anderen Häuser.
Erst die Beschäftigung mit der Geschichte der Reformation
und deren Auswirkungen in der Herrschaft Gammertingen-Hettingen,
löste Überlegungen aus, wo sich
das damals verkaufte Pfarrhaus wohl befand. Auf den
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