Planung – eine Illusion im urbanen Raum Schaffhausen

Planung -
Eine Illusion im urbanen Raum Schaffhausen
Individualthema
Gestalterische Berufsmaturitätsschule Zürich - GBMS
Julian Wäckerlin - Studierender Klasse GBM T3B
Berufsbegleitender Studiengang GBMS II, Typus T, 2010/2012
Schriftliche Maturarbeit Studienbereich Allgemeinbildung
Rahmenthema: „Illusion“
Leitfachdozent
Herbert Birchler, lic. phil., dipl. ML
Dozent für deutsche Sprache und Literatur an der GBMS Zürich August 2011

11 Krusche, Jürgen / „Berlin ist hässlich - und das
ist gut so! Der Wert des Hässlichen für den Urbanitätsdiskurs“
/ In: ARCH+ Zeitschrift für Architektur
und Städtebau, März 2011 / S.62
Bild: Modell von „Plan Voisin“ in Paris
Quelle: Vitra Design Museum / Le Corbusier -
The Art of Architectur / 2007
2
2.1
Individualthema:
Planung - eine Illusion im urbanen Raum
Schaffhausen
Einleitung
„Berlin ist hässlich - und das ist gut so!“ 11
So lautet der Titel eines Aufsatzes von Jürgen Krusche,
einem Stadtforscher, in der aktuellen Ausgabe der Zeitschrift
für Architektur und Städtebau ARCH+. Darin wird
die Lebendigkeit als viel zu wenig anerkannte Qualität in
öffentlichen Stadträumen beschrieben. Bestimmte Gebiete
Berlins sind in dieser Hinsicht ein Paradebeispiel, und ich
konnte dies bei einem Abstecher selber sehen und erleben.
Die Art und Weise, wie die Leute in Berlin mit den
vorhandenen Strukturen umgehen, hat mich beeindruckt.
Im Individualthema ist das Ziel primär, die Erkenntnisse
aus der Recherche in einen Bezug zu meiner Heimatstadt
Schaffhausen zu setzen. Ausserdem versuche ich Möglichkeiten
zu finden, wie lebendige Urbanität entstehen kann
und welche Faktoren dabei eine Rolle spielen.
2.2
2.2.1
Hauptteil
Vorgeschichte
Die Stadtplanung hat sich im 20. Jahrhundert drastisch
verändert. Le Corbusier, einer der Begründer solcher Veränderungen,
vertrat die Idee einer nach Funktionen organisierten
Stadt. Sein radikaler städtebaulicher Entwurf für
Paris, genannt „Plan Voisin“, sah einen Ersatz für einen
grossen Teil des historischen Zentrums vor. Das ungeordnete
öffentliche und private Leben in den engen Strassen
und schattigen kleinräumigen Wohnungen sollte auf einen
Schlag entflechtet und in einem Gebiet mit grosszügigen
Verbindungsachsen, Grünflächen und einheitlichen,
60stöckigen Hochhäusern mit Kreuzform im Grundriss
geordnet werden. Dabei wäre jeder Quadratmeter präzise
durchgeplant und die Nutzung vorbestimmt worden durch
einen übergeordneten Masterplan. Schlussendlich hätten
die Leute isoliert in lichtdurchfluteten Hochhäusern zwar
ein geordnetes, aber nur wenig lebendiges Leben geführt.
Paris blieb von Le Corbusiers Vision verschont, seine städtebauliche
Philosophie hat sich danach hingegen weltweit
durch den Bau von Satelliten-Aussenstädten durchgesetzt,
wenn auch nicht immer so radikal, wie von ihm ursprünglich
vorgesehen.
Wie seinerzeit Le Corbusier, bevorzugen auch die Politiker
ein planbares System. Analog zum Städtebau sollen auch
kleine Details und Einrichtungen für die Gesellschaft in
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12 Krusche, Jürgen / „Berlin ist hässlich - und das
ist gut so! Der Wert des Hässlichen für den Urbanitätsdiskurs“
/ In: ARCH+ Zeitschrift für Architektur
und Städtebau, März 2011 / S.64
Hier zit. nach:
„Kampf gegen den Plastikstuhl und vieles mehr.
Städtische Normen für den öffentlcihen Raum
und ihre Auswüchse“ / In: NZZ 9. August 2007
Bild: Herrenacker in Schaffhausen
ein übergeordnetes Gesamtkonzept eingegliedert werden.
Die Konsequenz dieser Idealvorstellung ist, dass alles
Auffällige, ob es nun gut oder schlecht ist, nicht in das gesamtheitliche
Erscheinungsbild passt und somit korrigiert
werden muss. So kommt es zu einer drastischen Zunahme
von Regeln, Gesetzen und bürokratischen Reglementen,
mit dem Ziel, alle Funktionen des öffentlichen Lebens zu
reglementieren. Dadurch werden Planer zu Knechten einer
Regierung, die mit ihrer Macht alles kontrollieren und
verordnen will.
Ein gutes Beispiel dafür, wie weit dieser Prozess in der
Schweiz schon fortgeschritten ist, zeigt das Plastikstuhl
(auch bekannt als Monoblock-Stuhl) –Verbot, das Bern als
erste Stadt der Welt einführte. Seit 2003 darf dieser nicht
mehr im öffentlichen Raum aufgestellt werden, weil er als
hässlich angesehen wird. 12 Für Städte, die grossen Wert
auf Branding legen, ist dieser Stuhl deshalb inakzeptabel,
ja er scheint eine regelrechte Bedrohung darzustellen.
Dieses Beispiel zeigt das Dilemma, gegen das viele Städte
ankämpfen. Sie wollen zwar einen lebendigen Stadtraum,
verhindern diesen aber durch Überorganisation und Überbestimmung.
2.2.2
Die Artenvielfalt
Der Herrenacker ist der grösste, im Jahr 2006 neu gestaltete
Platz in der Altstadt von Schaffhausen. Bänke, Bäume,
ein Wasserspiel und die Beleuchtung sind Teile der
Neugestaltung. Zudem ist der Bodenbelag in verschiedenfarbige,
wasserdurchlässige Kiesflächen unterteilt.
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13 Krusche, Jürgen / „Berlin ist hässlich - und das
ist gut so! Der Wert des Hässlichen für den Urbanitätsdiskurs“
/ In: ARCH+ Zeitschrift für Architektur
und Städtebau, März 2011 / S.64
Bild: Gartentische, Monoblocks und grüner Teppich
in Berlin
Quelle: Krusche, Jürgen / „Berlin ist hässlich
- und das ist gut so! Der Wert des Hässlichen
für den Urbanitätsdiskurs“ / In: ARCH+ Zeitschrift
für Architektur und Städtebau
14 Sennett, Richard / „Housing and Urban Neighbourhoods
- The Opfen City“ / Urban Age
newspaper essay November 2006 / S.2
Der Platz wurde als öffentlicher Raum geplant und „aufgewertet“,
jedoch spürt man im Alltag wenig Öffentlichkeit.
Wenn sich zum Beispiel ein Obdachloser auf eine Bank
setzt und sein Bier trinkt, dann entsprich das nicht den
Vorstellungen der Planer, die einen sauberen, durchgestylten
Platz vorsahen, ebenso auch nicht den Vorstellungen
der Behörden, die sich einen aufgeräumten Platz
wünschen, und schon gar nicht den kleinbürgerlichen
Gedanken der Bevölkerung, die sich durch den Obdachlosen
gestört fühlen. Allen ist der Obdachlose mit seinem
Bier ein Dorn im Auge und passt nicht in das gewünschte
Erscheinungsbild.
Nicht nur der Plastikstuhl wird aus dem öffentlichen Leben
verbannt, sondern zunehmend auch unwillkommene
Individuen aus sozialen Randgruppen. Unter der Flagge
der ordentlichen und sauberen Stadt werden sie vermehrt
aus den öffentlichen Räumen verdrängt und aufgrund
gesetzlicher Bestimmungen weggewiesen. 13
Der Obdachlose stört also, obwohl er sich im öffentlichen
Raum aufhält. Doch genau in diesem so aussergewöhnlichen
Kontrast zwischen dem sauber gestalteten Herrenacker
und dem Obdachlosen beginnt die anzustrebende
Lebendigkeit.
Jane Jacobs, ein krasser Gegenpart zu Le Corbusier und
dessen Vorstellungen, setzte sich schon in den 60er Jahren
gegen die zunehmende Beseitigung der vorhandenen,
gemischt gewachsenen Bausubstanz gemäss dem Vorbild
„Le Voisin“ in Paris ein.
Der US-Amerikanische Soziologe Richard Sennett schreibt
über Jane Jacobs:
„She tried to understand what results when places
become both dense and diverse, as in packed streets or
squares, their functions both public and private; out of
such conditions comes the unexpected encounter, the
chance discovery, the innovation.“ 14
Jacobs befürwortet urbane Räume die sowohl dicht als
auch vielfältig sind. Unter diesen Bedingungen kann es
zu unerwarteten Begegnungen, zufälligen Entdeckungen
und Innovationen kommen. Sie glaubt, dass sich in der
Stadt wie in der Natur, soziale und visuelle Formen durch
Wechselschwankungen entwickeln. Die Leute können diese
am besten absorbieren, an ihnen teilnehmen und sich
anpassen, weil sie selbst als Menschen ein Teil der Natur
sind. Mit dieser Theorie als Grundlage machte sie unter
anderem den Vorschlag, ein AIDS-Spital mitten in einer
belebten Fussgängerzone zu planen. So würden sich Leute
begegnen, die sich sonst nie begegnen würden. Weniger
radikal und auf Schaffhausen bezogen heisst das: Wenn
sich beispielsweise auf dem Herrenacker nur Cafés einer
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15 Krusche, Jürgen / In: Interview mit J.W, Zürich,
22. Juli 2011
16 Sennett, Richard / „Housing and Urban Neighbourhoods
- The Opfen City“ / Urban Age
newspaper essay November 2006 / S.4
Bild: Charles Darwin im Alter von 51 Jahren
Quelle: www.de.wikipedia.org/wiki/evolutionstheorie
17 Krusche, Jürgen / „Berlin ist hässlich - und das
ist gut so! Der Wert des Hässlichen für den Urbanitätsdiskurs“
/ In: ARCH+ Zeitschrift für Architektur
und Städtebau, März 2011 / S.64
bestimmten Art befinden, dann werden sich dort auch nur
immer die gleichen Leute aufhalten.
Lebendigkeit entsteht dadurch, wenn ein Raum von möglichst
vielen verschiedenen Nutzergruppen genutzt wird. 15
Wenn man es ganz scharf formuliert, entsteht Lebendigkeit
auch, wenn auf einer Bank eines durchgestylten Platzes
ein verlumpter Obdachloser sein Bier trinkt.
2.2.3
Urbanität und die Evolutionstheorie
Heute distanziert man sich wieder von der Idee einer nach
Funktionen organisierten Stadt. Der Drang, alles genau zu
planen und nach Funktionen im Voraus zu bestimmen und
zu reglementieren, hält sich aber hartnäckig.
Es ist, als würde ein Schriftsteller zu Beginn einer Geschichte
verraten, was mit den einzelnen Charakteren
geschieht und was die Geschichte beabsichtigt. In diesem
Fall würden wir das Buch bereits zu Beginn auf die Seite
legen. Jede Stadt hat ihre Geschichten, und diese können
nicht von einem Tag auf den anderen und unter dem Diktat
von Stadtplanern entstehen. Im modernen Städtebau
fehlt das Gefühl für die Zeit.
Richard Sennett schreibt:
„... we can define an open system as one in which
growth admits conflict and dissonance. This definition
is at the heart of Darwin‘s understanding of evolution;
rather than the survival of the fittest (or the most beautiful),
he emphasised the process of growth as a continual
struggle between equilibrium and disequilibrium;
an environment rigid in form, static in programme, is
doomed in time; bio-diversity instead gives the natural
world the resources to provision change.“ 16
Er vergleicht in dieser Aussage die lebendige Stadt (open
system) mit Darwins Evolutionstheorie. Sie soll Entwicklungen
zulassen und Konflikte und Missklang ermöglichen.
Eine Evolution ist ein fortlaufender Entwicklungsprozess
und dieser ist dauernd im Konflikt zwischen Gleichgewicht
und Ungleichgewicht. Die Artenvielfalt gibt der Natur die
Möglichkeit für einen provisorischen Wandel im Fluss der
Zeit.
Wir finden also in der Evolutionstheorie die Inspiration, wie
wir unsere Städte bauen könnten. Dazu schreibt Krusche:
„Wir brauchen Lücken und Zerfall. Die Spuren der Zeit
sind wichtig, weil sie gesellschaftliche wie individuelle
Erinnerungsräume bilden, die zum Leben jeder Stadt
gehören. Stattdessen wird alles vermeintlich Unschöne,
Gebrauchte und Rohe nach und nach eliminiert und
durch das Glatte und Neue ersetzt.“ 17
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Bild: Sich gegenüberliegende Fassaden an der
Fischerhäuserstrasse Schaffhausen
Diese Feststellung kam mir in den Sinn, als ich in Schaffhausen
den Zwischenraum an der Fischerhäuserstrasse,
gebildet durch zwei sich gegenüberliegende Fassaden
entdeckte.
Auf der einen Seite ist da eine altgewachsene Häuserzeile,
die teilweise renoviert aber auch kurz vor dem Zerfall
steht. Vis-à-vis strahlt eine neue Wohnüberbauung, die
erst vor kurzem realisiert wurde. Dieser extreme Kontrast
erzeugt gesamtheitlich eine urbane Situation, vor allem
wegen der Spannung zwischen dem Rohen und Gealterten
und dem Glatten, Neuen. Hätten beide Seiten den gleichen
Charakter, wäre die Situation langweilig. Ausserdem
ist es faszinierend, wenn auch baufällige Objekte in einer
Stadt eine zeitlang erhalten bleiben, weil so die Geschichte
sehr gut nachvollziehbar ist.
Doch ich kenne Schaffhausen und für mich ist es nur eine
Frage der Zeit, bis genau der oben zitierte Schluss von
Krusche eintrifft. Die alte Fassadenzeile wird herausgeputzt,
alles Hässliche eliminiert, nur das Schöne bleibt
erhalten. Bald sieht es aus, wie auf der gegenüberliegenden
Fassade: glatt und neu.
Auch in diesem Fall müssten sich die Planer für die Zeit
sensibilisieren lassen und von den Schriftstellern lernen
und nicht den Clou schon zu Beginn einer Geschichte
ausplaudern. So sollte auf keinen Fall das Ganze auf
einen Schlag herausgeputzt werden. Viel mehr muss die
Geschichte collageartig Schritt für Schritt angegangen werden
und sanfte Renovationen und Ersatzneubauten situativ
vornehmen. Es darf natürlich auch nicht romantisiert werden,
indem alles immer wieder in einen früheren Originalzustand
gebracht wird und dann die Altstadt Schaffhausen
in 500 Jahren immer noch genau gleich aussieht wie vor
500 Jahren. Wenn ein Haus kaputt ist, dann ist es kaputt
und es kann durch einen Neubau ersetzt werden. Im Laufe
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18 Sennett, Richard / „Housing and Urban Neighbourhoods
- The Opfen City“ / Urban Age
newspaper essay November 2006 / S.1
Bild: Platz unter der N4 Autobahnbrücke in
Schaffhausen, mit Radweg und Skaterbereich,
dazwischen die Abschrankung
der Zeit führt das zu einem ständigen Spiel zwischen Alt
und Neu und somit auch, wie jetzt an der Fischerhäuserstrasse,
zu lebendigen Kontrasten. Etwas Altes, dass kaputt
geht, und etwas Neues, das entsteht, gibt das Gefühl von
Urbanität.
Es ist, wie Sennett schreibt: it is a matter of evolution
rather than erasure 18 , also mehr eine Frage der Entwicklung,
als der Eliminierung.
2.2.4
Shared Spaces
Räume des Dazwischen und Zonen des Übergangs sind
wichtige Bedingungen für die Entwicklung von Urbanität.
Dies betont Jürgen Krusche in seinem Aufsatz über Berlin.
Dazu gibt es ein gutes Schaffhauser Beispiel, wo diese
Entwicklung durch die Trennung zweier Funktionen unterbunden
wird.
Ein freier Platz unter der N4 Autobahnbrücke am Rhein,
den Skater sich für ihren Sport angeeignet haben. Über
diesen verläuft aber auch seit längerer Zeit schon der internationale
Radweg Bodensee-Rheinfall. Kürzlich liessen
die Behörden eine Abschrankung errichten, um den Radweg
vom Skaterbereich abzugrenzen. Die Verkehrsplaner
beachteten dabei nicht, dass dieser Raum von verschiedene
Nutzern genutzt wird und genau dadurch eine Qualität
und zudem eine soziale Funktion hat. Diese haben die
Planer mit dem Trenngeländer quer über den Platz zerstört.
Es ist ein Paradebeispiel für das Nichtfunktionieren
der Planung, wie man Urbanität unterbindet, die Jugend
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Bild: Fussgänger und Velofahrer im gegenseitigen
Einvernehmen, Tokio
Quelle: Titelbild vom Buch / Krusche,
Jürgen / „Der Raum der Stadt„ / 2008
19 Sennett, Richard / „Housing and Urban Neighbourhoods
- The Opfen City“ / Urban Age
newspaper essay November 2006 / S.3
zähmt und den Stadtraum überreguliert. Der Radweg
musste geschützt werden und alles andere war nicht im
Fokus der Entscheidung. Die Planer kümmerten sich in
diesem Fall nur um die Funktionen und vernachlässigte
die Qualität des Raumes. Hätten sie mit einem Soziologen
zusammen gearbeitet, wären sie nicht zu dieser Entscheidung
gekommen. Ein Soziologe hätte sich in dieser Situation
für die Jugendlichen eingesetzt.
In der Altstadt Schaffhausen ist das Velofahren verboten.
Dadurch wird eine direkte Konfrontation zwischen Velofahrern
und Fussgängern verhindert. Auch da zeigt es
sich, dass die Planer des öffentlichen Raumes eindeutig
in ihrer Auffassung rückständig sind. Es sind schon seit
einiger Zeit Versuche und auch konkrete Umsetzungen von
sogenannten „Shared Spaces“ bekannt. Im übertragenen
Sinn heisst dieser Begriff „gemeinsam genutzter Raum“
und bezeichnet eine Planungsphilosophie, nach der der
öffentliche Strassenraum lebenswerter, sicherer sowie im
Verkehrsfluss verbessert werden soll. Es gibt verschiedene
Tools, mit denen gearbeitet werden könnte, und
am Schluss resultiert ein Raum, in dem sich wesentlich
weniger Schilder und Signale befinden. Es ist viel weniger
fix reglementiert, wo gefahren und wo die Leute gehen
können. Ein Beispiel für einen äusserst gut funktionierenden
„Shared Space“ ist Tokio. Dort sind die Velofahrer
schon seit langem überall unterwegs. Auch in den engsten
Gassen trifft man sie an, immer mit vorbildlicher Rücksichtsnahme
auf die Fussgänger.
2.2.5
Shared Spaces im Erdgeschoss
Bei der Entstehung der Räume des Dazwischen und Zonen
des Übergangs kommt es auch stark darauf an, was in den
Erdgeschossen der Gebäude stattfindet. Sind da beispielsweise
nur Banken mit geschlossenen Fassaden, können
diese negative Auswirkungen auf den Aussenraum haben.
Richard Sennett schreibt diesbezüglich:
„... on the ground plane you see what‘s inside the
building, but you can‘t touch, smell, or hear anything
within. The plates are usually rigidly fixed so that there
is only one, regulated, entrance within. The result is
that nothing much develops on either side of these
transparent walls.“ 19
Wir sehen, was sich im Innern des Erdgeschosses abspielt,
doch unsere vier weiteren Sinnesorgane können mit einer
geschlossenen Glasfassade nichts anfangen. Aus diesem
Grund ist es für einen Menschen völlig uninteressant, sich
auf der Aussenseite einer solchen Fassade aufzuhalten.
Da könnten „Shared Spaces“ die „toten“ Räume im
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Bild: Historische Aufnahme von der Kramgasse in Bern
Quelle: www.g26.blogspot.com
20 Krusche, Jürgen / „Berlin ist hässlich - und das
ist gut so! Der Wert des Hässlichen für den Urbanitätsdiskurs“
/ In: ARCH+ Zeitschrift für Architektur
und Städtebau, März 2011 / S.62
Hier: Häussermann, Hartmut und Siebel Walter /
Stadt und Urbanität
zit. nach:
Martina Löw, Silke Steets, Sergej Stoetzer /
Einführung in die Stadt- und Raumsoziologie,
Opladen, Farmington Hills 2007 / S. 139
Bild: Ein „non finito“ von Auguste Rodin, „Der Gedanke“
(„La pensée“) um 1895
Quelle: www.de.wikipedia.org/wiki/Non-finito
Bereich der Erdgeschosse lebendiger gestalten. Die gemeinsame
Nutzung soll dabei gleichzeitig ein Teil des
Innenraumes und auch des Aussenraumes sein. Richard
Sennett erwähnt das Funktionsprinzip von Zellmembranen
als Vorbild. Diese sind einerseits geschlossen aber auch
porös, um den Stoffaustausch zwischen dem Zellinneren-
und äusseren zu gewährleisten. Wir brauchen also eine
Fassade, bei der die Unterscheidung zwischen Innen- und
Aussenraum grenzenlos ist, um dem „Stoff“, in diesem
Fall den Menschen, lebendige Übergänge zu ermöglichen.
Ich frage mich, wie das architektonisch umgesetzt werden
könnte.
Lösungsansätze sind bereits seit längerer Zeit vorhanden.
In Bern schon seit dem 14. Jahrhundert in Form der weltberühmten
Laubengänge in der Altstadt. Das Erdgeschoss
ist zurückgesetzt und durch Schaufenster oder Cafés im
Inneren genutzt. Aussen befindet sich die durchgängige
„Zellenwand“ in Form von Stützen, die das Obergeschoss
tragen. So entwickelt sich ein äusserst lebendig erlebbarer
Zwischenraum.
2.2.6
Urbanität durch Unvollständigkeit und
Zweckentfremdung
Jürgen Krusche zitiert in seinem Aufsatz für ARCH+ die
Stadtsoziologen Hartmut Häussermann und Walter Siebel:
“Urbanität kann man nicht bauen, sie widersetzt sich
der zweckvollen Inszenierung und sie entsteht nicht
von heute auf morgen. Aber doch hat sie ihre Orte, an
denen sie gleichsam materielle Gestalt gewinnt und
erlebbar wird. Solche Orte sind oft Ergebnis des Alterns
der Stadt, des Zerfalls, der Lücken hinterlässt, in denen
urbanes Leben sich breitmachen kann. Die Planung
kann solche Prozesse nur zulassen, aber nur allzu oft
verbaut sie sie. Räume des Dazwischen und Zonen der
Übergans zulassen und Architekturen zu bauen, die
altern können, die Lücken, Zerfall und Zweckentfremdung
vertragen, ist das Beste, was die Planung für den
Erhalt der urbanen Stadt tun kann“ 20
In der Krummgasse existiert genau eine solche Lücke, wo
sich urbanes Leben entfalten könnte. Stattdessen sind
dort 6 Autoparkplätze.
Solche Baulücken gibt es in der Altstadt Schaffhausens
nur sehr selten. Sobald ein Haus abgerissen wird, wird es
wieder neu gebaut, und so wirken die Zeilen bis ins letzte
ausgefeilt und vervollständigt. Etwas, was unvollständig
ist, tanzt aus der Reihe und ist der Feind aller Strukturen
wie die offene Ecke an der Krummgasse.
Doch Unvollständigkeit hat durchaus Qualitäten. In der
Kunst wird sie sogar als ein kreatives Credo angesehen.
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Bild: Baulücke in der Krummgasse, Altstadt
Schaffhausen
Das sogenannte „non finito“, dass erstmals von Michelangelo
und Leonardo in der Renaissance bewusst praktiziert
wurde, ermöglicht es jedem Betrachter, das Kunstwerk
individuell für sich fertig zu sehen. So, wie ein Betrachter
eines „non finito“ das Kunstwerk zu Ende sehen kann,
kann auch ein Bewohner einer Stadt eine Baulücke als
Möglichkeit für seine Selbstverwirklichung sehen.
Zu Gunsten einer lebendigen Urbanität gäbe es auch
andere Lösungen, welche ohne die „Füllung“ von Lücken
auskommen.
Da könnte man von Berlin lernen. Berlin wäre nicht Berlin,
wenn es nicht überall diese Baulücken gäbe. In den
80er Jahren schlossen sich dort Anwohner zusammen und
wendeten sich mit dem Anliegen an die Behörden, Baulücken
temporär nutzen zu dürfen. Sie waren erfolgreich
und legten Gärten an, pflanzten Büsche und Beeren und
bauten kleine Holzhäuschen, um sich zu treffen oder um
zu grillieren. Wie kleine Oasen schmücken und belebten
diese Baulücken heute die ganze Stadt.
In Schaffhausen, wo es in der Altstadt ohnehin schon
wenig Platz für Gärten hat, könnte die Baulücke den
Anwohnern temporär eine ähnliche Möglichkeit bieten.
Die Parkplätze könnten aufgehoben, die Erde umgegraben
werden und den Anwohnern müsste kommuniziert werden,
dass der Freiraum durch sie individuell genutzt werden
kann. Es wäre interessant zu beobachten, was dann passieren
würde.
Im oben erwähnten Zitat geht es auch um Zweckentfrem-
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dung. Es ist wichtig, dass Stadtplaner erkennen, dass
sie nicht jede Funktion genau vorbestimmen können. Es
braucht die Möglichkeit, in gewissen Situationen den
Zweck zu entfremden. Das wird im öffentlichen Raum aber
nicht toleriert. Ein gutes Bespiel dafür sind die Noppen
die auf öffentlichen Sitzbänken, die Skater davon abhalten,
die Sitzbank für ihre Tricks zu missbrauchen.
Diese Benutzergruppe beantwortet individuell die Frage
für sich, welchen Nutzen eine Sitzbank für sie hat. So ist
es für Skater viel interessanter, auf der Sitzbankfläche
ihre Tricks zu üben. Es sind Bedürfnisse, die sich melden
und diese sollen Planer nicht unterbinden, sondern darauf
eingehen.
2.2.7
Aktivierung der Urbanität durch die Bewohner der
Stadt
Auch bei diesem Thema will ich auf den Herrenackerplatz
in Schaffhausen Bezug nehmen. Dieser wird während
Stadtfesten, Märkten und Kulturevents jeweils temporär
bespielt, was für eine lebendige Nutzung des Platzes
durchaus positiv ist. Es finden dort aber fast ausschliesslich
grosse Events statt. So wie beispielsweise diesen
Sommer der Konzertevent „das Festival“, der auch von
grossen Sponsoren wie Migros, Swisscom usw. getragen
wird. Kleinere Events oder spontane Ideen der Bevölkerung
haben auf diesem öffentlichen Platz leider keine Chance
zur Umsetzung. Da er viel zu sauber und organisiert wirkt,
scheint er sich dafür auch nicht anzubieten.
Dem Kammgarnhof, heute als Parkplatz genutzt, steht in
naher Zukunft eine Neugestaltung bevor. Wie zuvor schon
öfters erwähnt, kommt man in der Planung von Urbanität
in Schaffhausen bisher zu keinen befriedigen Resultaten.
Die Planer müssen hier also nach anderen Mitteln und
Wegen suchen und deshalb fragte ich Jürgen Krusche in
einem Interview: Was würde geschehen, wenn man die
Parkplätze aufheben würde und der Bevölkerung sagt:
„Der Kammgarnhof gehört euch. Macht was ihr wollt“?
Das heisst, dass man auf dem Kammgarnhof nicht zu
planen beginnt, sondern versucht, den Platz durch die
Bevölkerung selbst aktivieren zu lassen. Krusche betonte,
dass wenn man einfach nur sagt, „Macht was ihr wollt“,
die Leute vielleicht mit der plötzlich so grossen Freiheit
überfordert wären.
Um das zu verhindern, braucht es eine Person, welche
die Bedürfnisse der Bevölkerung und der ortsansässigen
Institutionen aufnimmt, ihre Ideen mit Hilfsangeboten unterstützt,
sodass sich die erarbeiteten Ideen anschliessend
erfolgreich auf dem Platz umsetzen lassen.
Seite 20 von 27

Bild: Kammgarnhof, heute als Parkplatz genutzt
Für eine erfolgreiche Belebung spielt auch die Kommunikation
eine wichtige Rolle.
Es ist heute klar definiert, was im öffentlichen Raum
erlaubt ist und was nicht. Man kann heute nicht den Grill
nehmen und auf den Herrenacker einen Cervelat braten.
Wenn das jetzt plötzlich stillschweigend auf dem Kammgarnhof
möglich wäre, würden logischerweise keine Leute
mit dem Grill auftauchen, weil sie schlicht und einfach
nicht wissen, dass grillieren an diesem öffentlichen Ort erlaubt
ist. Es ist also sehr wichtig, dass über verschiedene
Medien möglichst breit den Leuten vermittelt wird, dass
sie sich frei auf dem Kammgarnhof verwirklichen können.
Konkret könnte dieser Kommunikator eine 50%-Bürostelle
der Stadt besetzen und das Projekt betreuen und bekannt
machen. Dies wäre dann auch die einzige finanzielle Investition
der Stadt – also „Peanuts“ im Gegensatz zu einer
planerischen Gestaltung des Platzes.
In dieser Art könnte eine Belebung des Kammgarnhofes
in enger Zusammenarbeit mit der Bevölkerung als Experiment
über zwei Jahren durchgeführt werden.
Carl Fingerhuth, ein Schweizer Architekt, Stadtplaner und
Autor sagt, es gehe in der Zukunft der Stadtplanung gar
nicht mehr um die Planung, sondern um die Begleitung
von Stadtentwicklungen. Viele Dinge entwickeln sich von
alleine oder geschehen von alleine. Etwas zu begleiten,
was in der Stadt entsteht, ist viel wichtiger als zu planen.
Auf dem Kammgarnhof kann man Aktivität nicht planen,
sondern man muss dafür den Anreiz bieten, Aktionen zulassen
und dabei begleitend mithelfen und ermöglichen.
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2.2.8
Urbanität und Geld
Die Stadt Schaffhausen gibt jährlich viel Geld für die
Gestaltung des öffentlichen Raumes aus. Je mehr Geld da
ist, desto geschliffener wirkt der öffentliche Raum. Viel
Geld führt dazu, dass man lebendige Urbanität verbaut
und unterdrückt.
Lebendige Urbanität braucht kaum Geld, damit sie sich
entwickeln kann, umso mehr aber Ideen und soziales Engagement
von Menschen, die sich aktiv daran beteiligen.
2.3
Schlusswort
In der Einleitung meines Individualthemas fragte ich mich,
wie lebendige Urbanität entstehen kann und welche Faktoren
dabei eine Rolle spielen.
Mir scheint, dass dort, wo in Schaffhausen geplant wird,
immer auch lebendiges urbanes Leben unterdrückt wird.
Es ist eine Illusion, dass lebendige Urbanität mach- oder
planbar ist. Diese entsteht viel mehr durch die Leute,
die die Stadt bewohnen. Sie entsteht dadurch, wenn der
Stadtraum von möglichst vielen verschiedenen Nutzergruppen
genutzt wird, wenn Räume des Dazwischen und
Zonen des Übergangs zugelassen werden, Lücken und
Unvollständigkeiten in der Stadtstruktur erhalten bleiben
und Zweckentfremdung toleriert wird. Es gibt nicht eine
sofortige Lösung, wie sie Planer der Moderne oft in ihren
Stadtvisionen suchten. Die Lösung findet sich in der Entwicklung
und in der Geduld im Umgang mit dem stetigen
Wandel der Zeit.
Seite 22 von 27

Literatur- und Quellenverzeichnis
1.2 Gesellschaft und Wirtschaft: Desillusion auf dem
Mond
Leitenberger, Bernd / „Das wichtigste Bild der Weltraumforschung“
/ www.bernd-leitenberger.de
Rühle, Alex „Mondblick auf die Erde - Ein kosmisches
Minderwertigkeitsgefühl“ / In: www.sueddeutsche.de 17.
Juli. 2009
Wenzel, Uwe Justus / „Eine Selbstbegegnung der Menschheit“
/ In: NZZ 20. Juli 2009
1.3 Arbeit und Beruf: Illusionen des CAD im
Architekturbüro
Aicher, Otl / analog und digital / Berlin: Ernst und Sohn
1991
1.4 Kultur und Kunst: Antiillusionistischer
Illusionismus – Die Bühnenbilder von Anna
Viebrock
Architekturmuseum SAM in Basel / Ausstellungskatalog,
Anna Viebrock Im Raum und aus der Zeit - Bühnenbild als
Architektur / 2010
1.5 Wissenschaft: Mittelalterliches Weltbild - Illusion
der Illusion in der Wissenschaftsgeschichte
Wolff, Philip / „Mittelalter und Moderne: Wie die Erde zur
Scheibe wurde“ / In: www.spiegel.de/wissenschaft/weltall,
2. November 2005
2 Individualthema: Planung - Eine Illusion im
urbanen Raum Schaffhausen
Krusche, Jürgen / „Berlin ist hässlich - und das ist gut so!
Der Wert des Hässlichen für den Urbanitätsdiskurs“ / In:
ARCH+ Zeitschrift für Architektur und Städtebau, März
2011
Krusche, Jürgen / In: Interview mit J.W, Zürich, 22. Juli
2011
Sennett, Richard / „Housing and Urban Neighbourhoods -
The Opfen City“ / Urban Age newspaper essay November
2006
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