R-ANTIK - The European Library

kogu juhataja dr. H. Weiss õnnelikule leiule,avastades ühe koguteose köites, mis sisaldasWittenbergi, Strassburgi ja Kölni trükiseidaastaist 1530—1541, kaane täitematerjalina kasustatudkatkendeid alamsaksa eestikeelsesttrükisest. Köide on tehtud ajavahemikul 1541—1550 Tallinna kirikuõpetaja Gerhard Culemann'i(t 1550) juures.Uurimisel selgus, et oli tegemist 1535. aastalWittenbergis Hans Lufft'i juures trükitudsenitundmatu kahekeelse katekismuse riismetega.Lehed olid osalt katki lõigatud ja osaltkatki pressitud ning niihästi üksteisega kui kaköite nahast kattega kokku kleebitud. Köide olisaanud niiskust ja seetõttu paber pude. Hoolsaja ettevaatliku tööga eraldati lehed. Selle tulemusenasaadi katkendeid üheteistkümnest lehest,neist eestikeelset teksti kümnel leheküljel.Päästetud katkendlehtede hulgas ei olnud tiitellehte,kuid õnneliku juhusena leidus raamatulõpplehekülg, millel märgitud raamatu trükikoht,aeg ja trükki ja nimi, ning mis lähemaltselgitada aitas raamatu iseloomu.Oktaavkaustas trükitud raamat on sisaldanudumbes 120 lehekülge. Tekst on kahekeelne,alamsaksa- ja eestikeelne ning see esinebkõrvuti nii, et saksakeelne tekst asetseb raamatuvasemal ja eestikeelne selle kõrval paremalleheküljel; sealjuures peavad mõlemadtekstid sisuliselt üksteisega sammu. Erilistekslisanditeks teksti eestikeelses osas on ääremärkused,mis enamasti on kas korrektuurid võikeelelised variandid. Raamatu lõppu on paigutatudlühike alamsaksakeelne ekskurss eestikeele murrete vaatluseks. Tekstist enesest,mille sisu järjekord tõenäoliselt peajoonis näibolevat ühtinud Luther'i katekismusega, on säilinudkatkendeid vaid teisest ja kolmandastõpetusest, meieisapalvest ja ristimise ning pühaaltari sakramendist. Täielikult puudub kümmekäsku, kuna lk. 1—48 ei ole alalhoidunute hulgasühtegi lehte. Raamat pole lihtsalt Luther'ikatekismuse tõlge, vaid iseseisev töö. mis ainultvormilt sarnaneb sellele.Raamatu koostajaks on olnud Tallinna Nigulistekiriku õpetaja magister Simon Wanradt jaeestikeelse tõlke tegijaks Tallinna Pühavaimukiriku õpetaja Johann Koell. Katekismuse kirjastamiseon teinud Tallinna raad ülesandeksraamatukaupmehele Gieszebertus'ele, kusjuurestrükkimiskohta võis viimane arvatavasti isekar Dr. H. Weiss in der von ihm geleitetenBücherei der Estländischen Literarischen Gesellschaftein erfreulicher Fund. Dr. Weissfand nämlich im Einbände eines Sammelbandes,der Wittenberger, Strassburger und KölnerDrucke aus den Jahren 1530—1541 enthielt, alsFüllsel des Einbanddeckels benutzte Bruchstückeeines niederdeutsch-estnischen Druckes.Der Einband war in dem Zeitraum 1541—1550in Tallinn durch den Diakon, später Pastor GerhardCulemann (t 1550) hergestellt worden.Eine nähere Untersuchung ergab, dass essich um Bruchstücke eines 1535 in Wittenbergbei Hans Lufft gedruckten bisher unbekanntenzweisprachigen Katechismus handelte. DieBlätter waren zum Teil zerschnitten, hatten zumTeil durch das Pressen gelitten und waren inmehreren Schichten an das Leder des Einbandesgeklebt. Der Band war früher einmal derFeuchtigkeit ausgesetzt gewesen, daher dasPapier vermodert. Die Blätter wurden sorgfältigstund vorsichtigst voneinander gelöst undso Bruchstücke von 11 Blättern mit 10 SeitenText in estnischer Sprache gewonnen, allerdingskeine einzige vollständig. Unter den gerettetenBruchstücken fand sich leider nicht dasTitelblatt vor, wohl aber durch einen glücklichenZufall die Schlussseite des Werkes mitdem Vermerk über den Druckort, das Jahr undden Namen des Druckers, was eine nähere Bestimmungdes Buches erleichterte.Das in Oktavformat gedruckte Buch hat ungefähr120 Seiten enthalten. Der Text ist zweisprachig,niederdeutsch und estnisch parallellaufend, der deutsche auf der linken Seite, derestnische nebenbei auf der rechten, wobeibeide Texte inhaltlich gleichen Schritt halten.Eine besondere Beigabe des estnischen Teilesdes Textes bilden Randbemerkungen, die meistensKorrekturen oder sprachliche Variantendarstellen. Das Buch schliesst mit einem kurzenniederdeutschen Exkurs über estnischeDialekte. Vom eigentlichen Text, dessen Inhaltoffensichtlich in der gleichen Reihenfolge angeordnetgewesen ist wie beim KatechismusLuthers, sind Bruchstücke nur des zweiten unddritten Glaubensartikels, des Vaterunsers undder Sakramente der heiligen Taufe und des Altarserhalten. Die zehn Gebote fehlen vollständig,da von den S. 1—48 keine einzige sichunter den auf uns überkommenen Blättern vorfindet.Das Buch ist nicht einfach eine Übersetzungeines der Katechismen Luthers, sonderneine ihrer Form nach allerdings sich anLuther anlehnende sonst aber selbständige Arbeit.Der Verfasser des Buches war der Pastor ander St. Nikolaikirche zu Tallinn Simon Wanradt,der Übersetzer aber der Pastor an derHeiligengeistkirche zu Tallinn Johann Koell.Den Verlag des Katechismus hatte der Tallinner