73. Jahrgang Nr. 4 - Deutsche Hugenotten-Gesellschaft eV

ihn bewegen, die Verfolgung der lutherien und der bibliens zu beenden.
Doch darin täuscht sich Calvin. Ernüchtert unternimmt er eine Reise nach
Italien, auch dort muss er nach kurzer Zeit wieder weichen. Nun will er
nach Straßburg und wir schreiben das Jahr 1536. Wieder einmal herrscht
Krieg zwischen König Franz und Kaiser Karl. Um dem Kriegsgeschehen zu
entgehen, will Calvin ausweichen. Schicksalhaft verschlägt es ihn nach
einer Stadt in Savoyen, die gerade den Einfluss von Herzog und Bischof in
der Stadt beenden will und ihre eigene Freiheit und ihr eigenes System
sucht. Diese Stadt heißt Genf. Dort haben die Pfarrer und Theologen Guillaume
Farel und Pierre Viret vor kurzem die Reformation eingeführt. Es ist
Farel, der Calvin entlarvt und an Genf bindet. Unter Beschwörung des Zornes
Gottes hält er Calvin fest. Vielleicht ist das die eigentliche Bekehrung
des Reformators: von der Berufung des Gelehrten zum Dienst an der Kirche.
Der Papstkirche hat er entsagt, ebenso seiner Heimat, nun auch vom
ursprünglichen Lebensentwurf: Nichts ist es mit dem humanistischen Privatgelehrten,
der große Dinge schreibt und doch keine letzte Verantwortlichkeit
kennt. Jetzt ist Calvin ganz gefordert: intellektuell, aber auch kirchenleitend.
Was soll er tun? Ein Pfarrer ist er eigentlich nicht, er ist kein
Priester, kein Theologe von Profession. Das unterscheidet ihn von Luther.
Aber er ist gestaltender Ordner der Kirche wie der norddeutsche Reformator
Johannes Bugenhagen und er ist ein begnadeter Ausleger der Schrift
wie vor ihm der Zürcher Reformator Ulrich Zwingli.
Guillaume Farel fordert 1536 Johannes Calvin auf, in Genf zu bleiben,
Kirchenfenster Gedächtniskirche Speyer
126