73. Jahrgang Nr. 4 - Deutsche Hugenotten-Gesellschaft eV
73. Jahrgang Nr. 4 - Deutsche Hugenotten-Gesellschaft eV
73. Jahrgang Nr. 4 - Deutsche Hugenotten-Gesellschaft eV
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
Calvinismus in Baden und Calvin-Fenster in badischen Kirchen<br />
I.<br />
Abb. 1: Calvin-Fenster<br />
in der Stadtkirche zu Schriesheim<br />
von Gerhard Schwinge<br />
Was verbindet Calvin mit dem<br />
südwestdeutschen Landesteil<br />
Baden, 1806 bis 1918 Großherzogtum,<br />
seit 1821 eine eigenständige<br />
unierte Landeskirche?<br />
Calvin, der Reformator der<br />
Stadt Genf und Mitbegründer<br />
der reformierten Konfession,<br />
die sich durch sein Wirken weit<br />
über Europa hinaus verbreitete,<br />
hielt sich nie im Gebiet der<br />
heutigen badischen Landeskirche<br />
auf. Nur linksrheinische<br />
Städte spielten in seinem Leben<br />
eine Rolle: nämlich Straßburg<br />
und Basel für jeweils einige<br />
Jahre, Hagenau und Worms<br />
während der dortigen Religionsgespräche.<br />
Doch fand Calvin<br />
noch während seiner letzten<br />
fünf Lebensjahre einzelne<br />
überzeugte Anhänger auch im pfälzischen Kurfürstentum und rund 40 Jahre<br />
später in der badischen Markgrafschaft.<br />
„Calvinismus“ in Baden 1 gab es also da und dort durchaus, in der Markgrafschaft<br />
zwar nur fünf Jahre, in der Kurpfalz jedoch mit nur geringen Einschränkungen<br />
rund 260 Jahre lang, nämlich von etwa 1560 bis zur Union<br />
von 1821, welche die Trennung der Konfessionen im nunmehr schon eineinhalb<br />
Jahrzehnte bestehenden Großherzogtum Baden in einer Konsensusunion<br />
aufhob. In beiden Territorien ging die Abkehr vom lutherischen<br />
Bekenntnis von den Landesfürsten aus, gleichsam als Fürstenkonversion<br />
und Fürstenkonfession. Dabei mag es hier offenbleiben, ob es mehr politische,<br />
nämlich reichspolitische und auch personalpolitische Gründe, oder<br />
mehr theologisch-rationale Gewissensentscheidungen waren, welche die<br />
Landesfürsten bei drohender Isolierung im Reich zur ihrem Umschwung<br />
veranlassten. Diesen vollzogen sie übrigens, obwohl beide aus lutherischen<br />
Häusern stammten und sich sogar durch ihre Heiraten zusätzlich<br />
enge Beziehungen zu lutherischen Verwandten ergaben. So wandte sich<br />
133