Grüss Gott
Grüss Gott
Grüss Gott
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
<strong>Grüss</strong><br />
<strong>Gott</strong>Begleiter der Evangelischen Kirche in Urlaub und Kur · 2012<br />
Camping-Seelsorge • Barfußwandern • Radwegekirchen<br />
Museumsschätze • Neuer Landesbischof
Heinrich Bedford-Strohm<br />
Landesbischof der<br />
Evangelisch-Lutherischen<br />
Kirche in Bayern<br />
GRÜSS GOTT<br />
Herausgegeben im Auftrag<br />
des Evangelisch-Lutherischen<br />
Landeskirchenrats<br />
vom Arbeitskreis für Freizeit<br />
und Erholung in der Evangelisch-<br />
Lutherischen Kirche in Bayern,<br />
Katharina-von-Bora-Straße 11–13,<br />
80333 München,<br />
Telefon: 089/5595-213<br />
Mail: tourismus@elkb.de<br />
REDAKTION:<br />
Thomas Roßmerkel, Kirchenrat<br />
(verantwortlich),<br />
Gerd W. Drahn<br />
(Gestaltung),<br />
Heinz Brockert,<br />
Evangelischer Presseverband<br />
für Bayern<br />
(Redaktion)<br />
DRUCK:<br />
Universal GmbH, München<br />
Ausgabe 2012<br />
Titelfoto:<br />
Clarissa von Kern<br />
Sehr geehrte, liebe Urlaubsgäste,<br />
sehr geehrte, liebe Kurgäste!<br />
Geh aus, mein Herz und suche Freud,<br />
in dieser lieben Sommerszeit,<br />
an deines <strong>Gott</strong>es Gaben;<br />
schau an der schönen Gärten Zier<br />
und siehe, wie sie mir und dir<br />
sich ausgeschmücket haben.<br />
Mit diesem wunderbaren Lied von Paul Gerhardt grüße ich Sie ganz<br />
herzlich. Mit wenigen Worten malt uns der Dichter das Bild des Sommers<br />
vor Augen: Das satte Grün der Wiesen, die Blumenpracht in den<br />
Gärten: da blühen Flieder und Hortensien, Rosen, Phlox und Rittersporn,<br />
Schmetterlinge flattern und die Bienen erfüllen die Luft mit<br />
ihrem geschäftigen Brummen. Die Freude über diese Schönheit, nach<br />
der wir uns den Winter über sehnen, spiegelt sich in diesem Lied ganz<br />
deutlich wider: Die Sinne leben im Sommer auf, die langen Tage wecken<br />
den Unternehmungsgeist – es hält uns nur schwer noch in den Häusern,<br />
sondern zieht uns ins Freie, an die frische Luft, in die Natur.<br />
Für viele ist der Sommer die Zeit, wo wir den Alltag Alltag sein lassen<br />
und uns für einige Tage oder sogar Wochen aus ihm verabschieden.<br />
Was für eine Freude, nichts tun zu müssen, dafür aber vieles tun zu können:<br />
ob schwimmen, spazieren gehen, wandern, lesen, stundenlang in<br />
einem Café sitzen, andere Menschen beobachten und die Natur genießen,<br />
ohne dass schon wieder die Pflicht ruft oder das schlechte Gewissen<br />
sich meldet.<br />
Der schönen Dinge sind so viele. Und wenn es gut geht, merken wir,<br />
wie sich langsam der Körper entspannt, Seele und Geist zu neuen Kräften<br />
kommen. Neue Eindrücke regen den Kopf an, lassen uns auf andere<br />
Gedanken kommen, bahnen den Weg für Neues, legen lang Verschüttetes<br />
wieder offen.<br />
Etwas anderes zu sehen – die Schönheit der Natur, Hügel und Berge,<br />
Wälder, Flüsse und Seen: dabei kann und soll uns das Herz aufgehen.<br />
Und damit sind wir wieder bei dem Lied von Paul Gerhardt:<br />
Ich selber kann und mag nicht ruhn,<br />
des großen <strong>Gott</strong>es großes Tun<br />
erweckt mir alle Sinnen;<br />
ich singe mit, wenn alles singt,<br />
und lasse, was dem Höchsten klingt,<br />
aus meinem Herzen rinnen.<br />
Das ist die beste Antwort auf alles, was wir an Schönem und Gutem erfahren:<br />
<strong>Gott</strong> zu danken, der uns dies in seiner großen Freundlichkeit<br />
schenkt. Dankbar zu sein – nehmen Sie den Sommer und den Urlaub<br />
zum Anlass.<br />
Der Sommer geht vorüber, nach Urlaub und Erholung hat uns irgendwann<br />
der Alltag wieder im Griff. Die Erinnerung aber an das Schöne<br />
und ein dankbares Herz – die begleiten uns durch Herbststürme und<br />
die Kälte des Winters.<br />
So wünsche ich Ihnen, dass die guten Erfahrungen aus Ihrem Urlaub<br />
Sie auch im Alltag begleiten und so jeder Tag eine schöne Urlaubserinnerung<br />
für Sie bereit hält.<br />
Es grüßt Sie sehr herzlich<br />
Ihr Landesbischof<br />
Heinrich Bedford-Strohm
Foto: Kurverwaltung Bad Griesbach<br />
Radwegekirchen<br />
Im Café »Rotundo«<br />
der Bamberger evangelischenErlöserkirche<br />
wird auch Trinkwasser und<br />
Flickzeug angeboten. Ein Informationsblatt<br />
weist auf die<br />
nächste Fahrradwerkstatt hin.<br />
Die Gemeinde ist auf Radler<br />
eingestellt. Die Ruhe im Kir-<br />
chenraum lädt<br />
zur Rast ein,<br />
die Linden vor<br />
der Kirche zum Brotzeit machen.<br />
»Ein Ort, an dem die<br />
Räder still stehen können und<br />
die Seele zur Ruhe kommt«, so<br />
beschreibt die oberfränkische<br />
Regionalbischöfin Dorothea<br />
ein neues Ziel für<br />
Fahrradurlauber<br />
Greiner die »Radler- Kirche«.<br />
Als erste »Radwegekirche« in<br />
Bayern leistete sie Pionierarbeit.<br />
Über 40 weitere – von<br />
Deggendorf bis Lohr am Main<br />
– nehmen inzwischen an diesem<br />
Programm teil und sind durch<br />
grüne Schilder mit einem einheitlichen<br />
Symbol erkennbar.<br />
3
Kirchenrat Thomas Roßmerkel,<br />
Leiter der kirchlichen<br />
Dienste für Urlaub und Freizeit,<br />
erläutert, warum die bayerische<br />
Landeskirche dieses neue<br />
Aufgabenfeld eröffnet hat.<br />
»Wir wissen, dass 28 Prozent<br />
aller Radurlauber Kunst und<br />
Kultur erleben wollen und auch<br />
ein Bedürfnis nach geistlichen<br />
Halt-Stationen haben«, sagt<br />
Roßmerkel. Naturnahe Fortbewegung<br />
und Entschleunigung<br />
vermittele eine neue innere<br />
Haltung. Radtouristen seien<br />
sensibilisiert für die Wahrnehmung<br />
besonderer Orte, wie sie<br />
Kirchen nun einmal sind.<br />
Die Idee der Radwegekirchen<br />
stammt aus Gemeinden in den<br />
neuen Bundesländern und<br />
Foto: Kurverwaltung Bad Birnbach<br />
wurde von der Evangelischen<br />
Kirche in Deutschland (EKD)<br />
aufgegriffen. Sie schließt mit<br />
den Landeskirchen Verträge<br />
über die Nutzung des einheitlichen<br />
Logos für die Radwegekirchen.<br />
Wie wird eine Kirche<br />
eine Radwegekirche? Sie sollte<br />
in unmittelbarer Nähe zu einem<br />
Radwanderweg liegen und<br />
einen Kirchenraum besitzen,<br />
der zur Stille und Besinnung<br />
einlädt. Hinweisschilder auf<br />
dem Radweg und an der Kirche,<br />
die diese als Radwegekirche<br />
kennzeichnen, sind<br />
wünschenswrt. Das Außengelände<br />
der Kirche sollte für Radwegetouristen<br />
gastfreundlich<br />
gestaltet sein.<br />
Das können sein: Abstellmöglichkeiten<br />
für Fahrräder mit<br />
Gepäck, Orte für die Rast (Tische<br />
und Bänke) und ein Zu-<br />
4<br />
gang zu Trinkwasser und WC.<br />
Wenn der Radtourist darüber<br />
hinaus noch Informationen<br />
über die nächste Fahrradwerkstatt<br />
oder auf private Pannen-<br />
Helfer bekommt, auf Übernachtungsmöglichkeiten<br />
(Bed<br />
& Bike) sowie Wegeverlauf und<br />
Sehenswürdigkeiten aufmerksam<br />
gemacht wird, dann wird<br />
die Radwegekirche gerne angefahren<br />
werden.<br />
Eine andere bayerische Radwegekirche,<br />
die gerne angesteuert<br />
wird, liegt im Altmühltal im<br />
Städtchen Leutershausen. Wir<br />
treffen dort Rita Eckert aus<br />
Thüringen. Leise hat sie sich<br />
von ihrer Radlgruppe davongestohlen.<br />
»Wenn ich den ganzen<br />
Tag mit einer großen Gruppe<br />
unterwegs bin, brauche ich auch<br />
mal einen Moment Ruhe für<br />
mich.« Ihre Ruhe findet sie an<br />
diesem Tag in der evangelischen<br />
Kirche St. Peter in Leutershausen.<br />
Das rund 800 Jahre alte<br />
<strong>Gott</strong>eshaus ist seit kurzem eine<br />
Radwegekirche.<br />
Seit fünf Tagen ist Rita Eckert<br />
mit ihrem Rad durch Bayern<br />
unterwegs. In zwei Stunden<br />
geht die Tour auf dem Altmühlradweg<br />
weiter, doch zuerst<br />
gönnt sie sich einen kurzen<br />
Blick in die Kirche: »Hoffentlich<br />
komme ich auf den Kirchturm<br />
und kann mir die schöne<br />
alte Stadt von oben anschauen.«<br />
Radwegekirche seien<br />
»eine ganz tolle Sache«, findet<br />
die Touristin. Urlaub auf dem<br />
Rad sei zwar schön, aber anstrengend.<br />
»Da kommen Radwegekirchen<br />
genau richtig«.<br />
Leutershausens Dekan Rainer<br />
Horn hat die Idee der Radwegekirchen<br />
schnell aufgegriffen:<br />
»Das ist eine schöne<br />
Idee, denn der Altmühlradweg<br />
führt unweit der Kirche vorbei.«<br />
In den Sommermonaten<br />
nutzen tausende von Radlern<br />
diese Strecke. In der Leutershausener<br />
Kirche erwartet sie<br />
unter anderem ein Korb voll<br />
mit roten Äpfeln, ein Gästebuch<br />
und ein paar Getränke auf<br />
einem Bistro-Tisch.<br />
Wer seinen Urlaub in Bayern<br />
verbringt, kommt nicht zuletzt<br />
wegen der vielfältigen Naturerlebnisse.<br />
Vom Bergpanorama<br />
über Seenlandschaften bis hin<br />
zu Flusstälern und Wäldern hat<br />
Bayern seinen Feriengästen viel<br />
RADWEGEKIRCHEN IN BAYERN<br />
Mitte Mai 2011 wurde die evangelische Erlöserkirche in Bamberg als erste Radwegekirche<br />
in Bayern eingeweiht. Mittlerweile dürfen sich mehr als 40 weitere evangelische<br />
Kirchen im Freistaat mit dem Attribut »Radwegkirche« schmücken, weil sie einen besonderen<br />
Service für Radler, die dort Rast machen wollen, bereit halten. Die Radwegekirchen<br />
sind »ein Ort, an dem die Räder still stehen können und die Seele zur Ruhe kommt,<br />
denn viele Fahrradtouristen suchen zugleich körperliche Bewegung und Ruhe für die<br />
Seele.«, sagte die oberfränkische Regionalbischöfin Dorothea Greiner bei der Einweihung<br />
der ersten Radler-Station in Bamberg. Einen Überblick über die Radwegekirchen<br />
gibt es auf der Internet-Seite www.bayern-evangelisch.de/radwegekirchen/<br />
zu bieten. Immer mehr Menschen<br />
entdecken, dass ein Bayernurlaub<br />
nicht nur an einem<br />
Ort verbracht werden kann,<br />
sondern Gelegenheit für eine<br />
Radltour auf gut ausgebauten<br />
Radwanderwegen bietet.<br />
Für den Allgemeinen Deutschen<br />
Fahrrad-Club (ADFC)<br />
sind die Radwegekirchen eine<br />
positive Begleiterscheinung des<br />
wachsenden Radtourismus.<br />
»Wir finden die Idee super«,<br />
heißt es in der Zentrale in Bremen.<br />
Sportliche, kulturelle und<br />
gastronomische Angebote gebe<br />
es für Radurlauber schon. Jetzt<br />
werde zunehmend auch die spirituelle<br />
Lücke geschlossen. Es<br />
habe sich noch nicht genügend<br />
herumgesprochen, dass auch<br />
viele evangelische Kirchen tagsüber<br />
geöffnet sind.<br />
»Kirchräume erfreuen sich zu-
nehmender Beliebtheit und locken<br />
europaweit immer mehr<br />
Gäste an« weiß man beim<br />
ADFC. Besucher nehmen in<br />
Kirchenräumen Platz, weil<br />
diese mit ihrer klaren Struktur<br />
und ihrer Ruhe zunehmend als<br />
einzigartig empfunden werden.<br />
Sie hoffen, in der Kirche gelassener<br />
zu werden und Trost zu<br />
finden.<br />
Viele Gemeinden beginnen zu<br />
verstehen, dass hinter diesem<br />
neu erwachten Interesse an den<br />
Kirchräumen ernst zu nehmende<br />
religiöse Fragen, Anliegen<br />
und Sehnsüchte stecken.<br />
Und deshalb beschließen sie,<br />
auf neue Weise einladend zu<br />
sein und auch unter der Woche<br />
ihre Kirchtüren zu öffnen. Jetzt<br />
haben die Kirchen die Radfahrer<br />
in den Blick genommen.<br />
Was denken die Deutschen<br />
über das Radfahren? Der<br />
ADFC hat 2011 eine große<br />
Umfrage zu diesem Thema gemacht.<br />
41 Prozent der Deutschen<br />
fahren mehrmals pro<br />
Woche Fahrrad, 15 Prozent<br />
sogar täglich. Rund zwei Drittel<br />
nutzen das Fahrrad für Einkäufe<br />
oder Erledigungen, 38<br />
Prozent für den Weg zur Arbeit<br />
oder Ausbildungsstätte. Die<br />
größten Verlagerungspotenziale<br />
vom Auto zum Fahrrad bestehen<br />
in den ländlichen Regionen<br />
und in den Städten bis 20.000<br />
Einwohner.<br />
Der Boom im Radfahren und<br />
Radtourismus hat auch viel mit<br />
Gesundheitvorsorge zu tun.<br />
Schon mit 30 Minuten leichter<br />
Bewegung am Tag, wie sie das<br />
Radfahren bietet, verbessert<br />
man seine Fitness entscheidend.<br />
Der ADFC ist in mehr als 450<br />
Orten in Deutschland vertreten.<br />
Die Bundesgeschäftsstelle<br />
ist unter:<br />
Postfach 107747,<br />
28077 Bremen,<br />
E-Mail: kontakt@adfc.de,<br />
telefonische Infoline:<br />
0421/346290 zu erreichen.<br />
Wenn Sie diese Symbole<br />
sehen, finden Sie<br />
ca. 800 registrierte <strong>Gott</strong>esdienste<br />
unter freiem Himmel<br />
in Bayern: vom Kurpark über<br />
den See bis hin zum Berg.<br />
z.B. Meditative Spaziergänge<br />
und Wanderungen, Abendandachten<br />
mit Himmelsbeobachtung,<br />
Erzählabende am<br />
Lagerfeuer, Familiennachmittage<br />
im Wald.<br />
19 mehrwöchige Einsätze<br />
von Seelsorge-Teams auf sechs<br />
Campingplätzen in Bayern und<br />
einem in Italien. Rund 27.000<br />
Camper werden erreicht.<br />
700 auch unter der Woche<br />
verlässlich geöffnete evang.<br />
Kirchen als Orte der Stille und<br />
Rastplatz für die Seele.<br />
z.B. Posaunenblasen im<br />
Freien. Orgelkonzerte<br />
»Töne + Worte« bzw.<br />
»Musik+Besinnung«, Offenes<br />
Singen. Abendliedersingen,<br />
Serenaden am See.<br />
Sechs Freizeiten, an denen<br />
rund 60 Familien mit rund<br />
100 Erwachsenen und rund<br />
100 Kindern teilnehmen.<br />
z.B. Seelsorgeangebote,<br />
Bibelgespräche, Vortragsund<br />
Gesprächsabende,<br />
Filmabende.<br />
5
Eine der längsten<br />
Burgen der Welt<br />
Die Stadt Burghausen hat vieles zu bieten<br />
Sie ist eine der vielfältigsten<br />
Städte in Bayern. Geschichte<br />
und Gegenwart,<br />
Kultur und Industrie, bedeutende<br />
Sehenswürdigkeiten<br />
und überregional wichtige Ausstellungen<br />
reichen sich hier die<br />
Hand. Die alte Herzogsstadt<br />
Burghausen liegt an der Salzach,<br />
die hier die Grenze zu<br />
Österreich bildet.<br />
Auf einem Höhenzug über der<br />
Altstadt erstreckt sich die Burg<br />
zu Burghausen, die mit 1.051<br />
Metern eine der längsten Burganlagen<br />
der Welt ist. Scheinbar<br />
ohne Ende ziehen sich die Mauern,<br />
Zinnen, Türme und Kapellen<br />
über eine schmale<br />
Bergzunge hoch über der Salzach.<br />
Mittelpunkt eines Burghausen-Besuches<br />
ist die Burg<br />
mit ihren malerischen Festen<br />
und anderen Veranstaltungen.<br />
Hier sind Museen und Ausstellungen<br />
beheimatet, hier entfalten<br />
sich Künstlergruppen,<br />
wohnen und feiern die Burghauser<br />
mit ihren Gästen. Hier<br />
finden Kultur und Seele eine<br />
6<br />
Die Ostarrîchi-<br />
Urkunde vom<br />
1. November 996<br />
wird bis 4. November<br />
in Burghausen<br />
gezeigt<br />
fast unwirklich schöne, traumhafte<br />
Kulisse. Die Burganlage<br />
ist ganzjährig geöffnet. Der<br />
Eintritt ist frei<br />
Um 1900 war Burghausen<br />
eine Kleinstadt mit etwa 2.500<br />
Einwohnern. Mit der Anbindung<br />
an das Schienennetz im<br />
Jahr 1897 kam die Industrie, vor<br />
allem chemische Betriebe wie<br />
die Wacker-Chemie, und es<br />
setzte ein wirtschaftlicher Aufschwung<br />
ein. Ausgehend von<br />
Arbeitersiedlungen in der Nähe<br />
der Industrieanlagen (die Wackerstraße<br />
steht heute unter<br />
Denkmalschutz) entstand in<br />
den folgenden Jahrzehnten die<br />
Neustadt, während Altstadt und<br />
Burg in großen Teilen in ihrem<br />
historischen Aussehen erhalten<br />
blieben. Die Einwohnerzahl<br />
Burghausens stieg aber rasch<br />
auf über 18.000 am Ende des 20.<br />
Jahrhunderts.<br />
Der relative Reichtum der<br />
Stadt führte ab Mitte des vergangenen<br />
Jahrhunderts zu einer<br />
Zunahme von auch überregional<br />
beachteten kulturellen Insti-<br />
tutionen. So bringt die jährlich<br />
stattfindende Internationale<br />
Jazzwoche Burghausen weltweit<br />
berühmte Jazzgrößen in<br />
die Stadt. Seit 1995 existiert in<br />
Burghausen die Athanor Akademie<br />
für Darstellende Kunst<br />
mit Hauptsitz auf der Burg.<br />
Und am Eingang zur Burganlage<br />
erwartet die Besucher ein<br />
Museum der besonderen Art:<br />
Das 1983 gegründete Fotomuseum<br />
vermittelt einen umfassenden<br />
Einblick in das äußerst
faszinierende und auch immer<br />
noch junge Medium Fotografie.<br />
Anhand historischer Aufnahmen<br />
zur Stadtgeschichte, einer<br />
herausragenden Kamerasammlung<br />
von über 600 Apparaten<br />
aus allen Zeiten und Anwendungsbereichen<br />
sowie der<br />
Präsentation früherer fotografischer<br />
Verfahren werden 170<br />
Jahre Fotogeschichte eindrucksvoll<br />
dargestellt. Des weiteren<br />
werden Themen wie Portrait,<br />
Reise, Dokumentation, Mode,<br />
Der deutsch-österreichische Grenzfluß<br />
Salzach verschafft Burg und Stadt<br />
Burghausen eine malerische Lage, links<br />
ein historisches Modell<br />
Werbung und Journalismus mit<br />
eindrucksvollen Beispielen vorgestellt.<br />
Haus der Fotografie –<br />
84489 Burghausen,<br />
Telefon +49(0)86774734,<br />
Mail: hausderfotografie@burghausen.de.<br />
Und 2012 findet eine gemeinsam<br />
mit dem österreichischen<br />
Bundesland Oberösterreich<br />
veranstaltete Ausstellung in<br />
Burghausen und zwei österreichischen<br />
Orten (Augustiner-<br />
Chorherrenstift Ranshofen bei<br />
Braunau am Inn und im Schloss<br />
Mattighofen in Oberösterreich)<br />
statt. Unter dem Titel »Verbündet<br />
– Verfeindet – Verschwägert«<br />
wird vom 27. April bis 4.<br />
November 2012 die wechselvolle<br />
Beziehung zwischen Bayern<br />
und Östereich beleuchtet.<br />
Die gemeinsame Geschichte<br />
beginnt im 8. Jahrhundert, als<br />
Bayern in die »Marchia Orientalis«<br />
expandierte, also die<br />
»Östliche Mark« – das heutige<br />
Oberösterreich. Dieser erste<br />
Teil der Schau in der Burg zu<br />
Fotos: Haus der Fotografie, Dr. Robert-Gerlich-Museum<br />
Burghausen informiert über<br />
Sklavenhandel und christliche<br />
Mission, Ackerbau und Kaiserkrönung,<br />
Rittertum und Fernhandel<br />
entlang der Donau. Die<br />
Zeitreise endet im 14. Jahrhundert,<br />
als Oberösterreich und<br />
Bayern nach vielen politischen<br />
Wirren eine klare Grenze auf<br />
der Landkarte Europas zogen.<br />
»Star« dieses Ausstellungsabschnittes<br />
ist die Gründungsurkunde<br />
Östereichs, die in einem<br />
eigens dafür entworfenen<br />
Raum auf der Burg gezeigt<br />
wird. Normalerweise wird die<br />
»Ostarrîchi«–Urkunde, die am<br />
1. November 996 ausgestellt<br />
wurde und der erste schriftliche<br />
Beleg des Namens »Österreich«<br />
ist, im Hauptstaatsarchiv in<br />
München aufbewahrt. Die Ausstellung<br />
in Ranshofen setzt<br />
Mitte des 15. Jahrhunderts ein<br />
und dokumentiert, wie sich<br />
trotz Kriegen die Kunst und<br />
Kultur im Barock entfaltete.<br />
Im Schloss Mattighofen geht<br />
die Zeitreise weiter bis zu den<br />
Kriegen gegen Napoleon, zum<br />
Tiroler Volksaufstand und zum<br />
Wiener Kongress.<br />
Weitere Informationen im Internet<br />
unter www.hdbg.de/<br />
Burghausen. Heinz Brockert<br />
7
Seit 50 Jahren gibt es die Camping-Se<br />
Den Urlaubern nachfahren<br />
»Beim Abwasch kommt man<br />
ins Gespräch«, freut sich Uwe<br />
Renner über die Kontakte, die<br />
er beim Campen knüpft. Der<br />
Konstrukteur aus Hilpoltstein<br />
verbringt zwei Wochen auf dem<br />
Campingplatz Langlau am<br />
Brombachsee in Franken mit<br />
seiner Frau Sibylle und Sohn<br />
David. In der Wohnwagen- und<br />
Zeltesiedlung mit bis zu 2.000<br />
Bewohnern aus allen Teilen<br />
Deutschlands, aus der Schweiz,<br />
Holland und Skandinavien erfüllen<br />
die Renners eine selbstgewählte<br />
Aufgabe: Sie sind<br />
ehrenamtliche Mitarbeitende<br />
des Freizeitprojekts »Kirche<br />
unterwegs« der bayerischen<br />
evangelischen Landeskirche.<br />
Seit über 15 Jahren schon leistet<br />
das Ehepaar diesen Dienst<br />
auf Zeltplätzen in Franken, im<br />
Bayerischen Wald, in Oberbayern<br />
oder auch mal in Italien.<br />
»Ob diese Tage Freizeit oder<br />
Arbeit sind, kann ich gar nicht<br />
mehr auseinanderhalten«, sagt<br />
Sibylle Renner. Allabendlich<br />
führen die Renners ein »Betthupferl«<br />
für die Campingkinder<br />
mit den Handpuppen »Krax«,<br />
der Rabe, und »Konrad«, die<br />
Maus, auf. Nachhmittags haben<br />
die beiden Camping-Seelsorger<br />
schon mit Kindern, Jugendlichen<br />
und Eltern gemalt. Und<br />
8<br />
vieles mehr wird angeboten.<br />
Im Prospekt des »See-Camping«<br />
wird für die Veranstaltungen<br />
von »Kirche unterwegs«<br />
geworben. Alle Aktivitäten<br />
haben die Renners schon zu<br />
Hause geplant, Material besorgt<br />
und das Programm geschrieben,<br />
das auf dem Campingplatz ausliegt.<br />
Walter Lebender, Verwalter<br />
des See-Campingplatz<br />
Langlau, unterstreicht, dass die<br />
Kirchenleute »gerade wegen<br />
der Kinderanimation gerne auf<br />
den Platz gelassen werden«.<br />
Manche Gäste fragten schon<br />
bei der Reservierung, »ob die<br />
Kirche auch da ist«.<br />
Diakon Lothar Deeg ist<br />
hauptamtlicher Mitarbeiter der<br />
bayerischen Landeskirche in<br />
der Camping-Seelsorge und<br />
»Camper mit Leib und Seele«.<br />
Seit 17 Jahren verlebt er mit sei-<br />
Foto: Gerd W. Drahn<br />
ner Familie die Ferien auf irgendeinem<br />
Campingplatz.<br />
»Wenn wir das nicht machen<br />
würden, würde mir etwas im<br />
Leben fehlen«, sagt die Tochter.<br />
Dabei gibt es die Lagerfeuerromantik<br />
der Anfänge gar nicht<br />
mehr. Von der ehemaligen Zeltmission<br />
über die Camping-Seelsorge<br />
bis zur heutigen »Kirche<br />
unterwegs« haben sich die Angebote<br />
immer wieder gewandelt.<br />
Eines ist geblieben: Die<br />
kirchlichen Mitarbeitenden<br />
möchten »dort sein, wo die<br />
Menschen sind, wenn sie im<br />
Sommer ihre Gemeinde verlassen,<br />
um irgendwo Urlaub zu<br />
machen«, wie Deeg sagt.<br />
»Neben der Erholung des Körpers<br />
und des Geistes soll auch<br />
die Erbauung der Seele nicht zu<br />
kurz kommen.« Deshalb fährt<br />
man den Campern nach.<br />
Zuerst, ab 1962, nur auf Camping-<br />
und Caravanplätze in<br />
Bayern. Ab 1973 folgte man den<br />
Familien, die mit ihrem Käfer<br />
über den Brenner fuhren, um in<br />
Italien Urlaub zu machen. Marina<br />
di Venezia wurde dort das<br />
Standquartier und ist es bis<br />
heute. Die Camping-Seelsorge<br />
lud die Urlauber zeitweise in
elsorge in Bayern<br />
Fotos: (5) Kirche Unterwegs<br />
die »Ziehharmonika-Kirche«<br />
ein, einen umgebauten Lkw<br />
(Bild oben), in dem man Stühle<br />
und einen Altar hatte. Am liebsten<br />
aber bewegt man sich unter<br />
den Urlaubern im Freien, sichtbar<br />
und hörbar für alle Platzbesucher.<br />
Ist die »Kirche unterwegs«<br />
erstmals auf einem neuen Platz,<br />
dann legt sie bei der Anmeldung<br />
Hinweise aus und hängt<br />
an exponierten Stellen Plakate<br />
auf. Mehr ist nicht nötig.<br />
Alles weitere ist dann<br />
nur noch Mundpropaganda.<br />
Manchmal werden<br />
auch noch die Camping-Seelsorge-Klassiker<br />
wie Lagerfeuer oder<br />
Nachtwanderungen mit Fackeln<br />
angeboten, aber es überwiegen<br />
inzwischen die kreativen Elemente<br />
der Freizeitgestaltung.<br />
Nicht weggefallen sind die<br />
»volkskirchlichen« Angebote:<br />
<strong>Gott</strong>esdienste am Sonntag, Kinderstunden,<br />
Bibelgespräche<br />
und manchmal auch sogar richtige<br />
Kinderbibelwochen.<br />
Ein nicht unbeträchtlicher Teil<br />
der Camper, der die »Kirche<br />
unterwegs« besucht, kommt<br />
schon in der dritten Generation.<br />
Sie hatten sie schon mit ihren<br />
Großeltern oder Eltern auf<br />
Campingplätzen kennen gelernt.<br />
Für nicht wenige von<br />
ihnen ist das der einzige wiederkehrende<br />
Kontakt zur Kirche.<br />
Und so bleibt es nicht aus, dass<br />
einige den anwesenden Pfarrer<br />
bitten, einen Trau-<strong>Gott</strong>esdienst<br />
für sie abzuhalten oder ihr Kind<br />
zu taufen. Manchmal müssen<br />
unter den anwesenden Campern<br />
noch die Taufpaten gesucht<br />
werden.<br />
»Es ist ein sehr reizvoller<br />
Job«, das meinen nicht nur Diakon<br />
Lothar Deeg und seine<br />
Kollegin, die Pfarrerin Astrid<br />
Polzer, die die »Kirche unterwegs«<br />
in Bayern leiten. Das<br />
meinen auch die vielen Ehrenamtlichen,<br />
die jeweils zu fünft<br />
oder zu sechst ein Camping-<br />
Seelsorge-Team bilden. Sie bekommen<br />
eine theologische und<br />
pädagogische Schulung, um<br />
dann die Arbeit eigenständig<br />
auf einem Campingplatz machen<br />
zu können. Eine Gemeinde<br />
vom Säugling bis zum<br />
Greis, ständig wechselnd und<br />
aus immer wieder neuen Menschen<br />
bestehend, das hat etwas.<br />
Dort ehrenamtlich<br />
tätig sein zu können,<br />
wo andere Urlaub machen,<br />
dafür opfern sie<br />
gern einmal ihre freie<br />
Zeit im Jahr.<br />
In diesem Jahr feiert<br />
die »Kirche unterwegs«<br />
in Bayern vom<br />
27. bis 29. Juli ihr 50jähriges<br />
Bestehen.<br />
Dafür ist ihr schon mal<br />
von der Stadt Pappenheim<br />
der Volksfestplatz<br />
zur Verfügung gestellt<br />
worden. Der Jubiläums-<strong>Gott</strong>esdienst<br />
wird<br />
bei schönem Wetter<br />
unter freiem Himmel<br />
in der Weidenkirche<br />
gefeiert. Und Landesbischof<br />
Heinrich Bedford-Strohm<br />
wird<br />
predigen<br />
Jutta Olschewski<br />
Karl-Heinz Ulrich<br />
Internet: www.kirche-unterwegs.de;<br />
www.afg-elkb.de/beratung/kirchein-der-freizeitwelt/kirche-unterwegs.<br />
Amt für Gemeindedienst in der<br />
Evang.-Luth. Landeskirche Bayern,<br />
Sperberstraße 70,<br />
90461 Nürnberg,<br />
Telefon: (911) 43 16-170<br />
9
Die (fast)<br />
heiteren<br />
Olympischen<br />
Spiele in<br />
München<br />
Zwei Ereignisse in der<br />
Nachkriegsgeschichte<br />
haben sich den Deutschen<br />
unauslöschlich eingeprägt.<br />
1989 (fast 45 Jahre nach<br />
Kriegsende) fielen durch gewaltlosen<br />
Widerstand die<br />
Mauer in Berlin und der »Eiserne<br />
Vorhang« quer durch<br />
Deutschland, die das Land in<br />
zwei Staaten geteilt hatten. Und<br />
1972 (27 Jahre nach Ende von<br />
Krieg und der Nazi-Barbarei)<br />
hatten die Völker der Welt nach<br />
München, Augsburg (Kanuslalom)<br />
und Kiel (Segeln) geschaut,<br />
wo – vor 40 Jahren – die<br />
20. Olympischen Sommerspiele<br />
der Neuzeit ausgetragen wurden.<br />
Und sie entdeckten ein<br />
neues Deutschland: heiter, einladend,<br />
weltoffen und friedlich.<br />
Als Deutschland 1966 in Rom<br />
mit nur einer Stimme Vorsprung<br />
vor Kanada, das Montreal<br />
ins Rennen geschickt hatte,<br />
10<br />
die Ausrichtung des<br />
größten Sportereignisses<br />
der Welt übertragen<br />
bekam, war<br />
das keineswegs so<br />
selbstverständlich.<br />
Die Erinnerungen<br />
an das Leid, das die<br />
Deutschen über viele<br />
Nationen und Völker<br />
gebracht hatte,<br />
waren noch sehr<br />
lebendig. Ebenso die<br />
Erinnerungen an die<br />
Olympischen Spiele 1936 in<br />
Berlin, die den Nazis als Propaganda-Show<br />
gedient hatten. Die<br />
Macher von Olympia 1972<br />
waren sich selbst nicht sicher,<br />
ob sie mit ihrem Wunsch, die<br />
Spiele nach München, der<br />
selbsternannten »Weltstadt mit<br />
Herz« zu holen, nicht zu hoch<br />
gegriffen hatten. Der München-<br />
Faktor spielte eine gewichtige<br />
Rolle. Besonders angetan<br />
waren die internationalen Juroren,<br />
dass der allergrößte Teil der<br />
Sportstätten und das Olympische<br />
Dorf nahe beieinander auf<br />
einem Gelände nur wenige Kilometer<br />
vom Stadtzentrum entfernt<br />
errichtet werden konnten.<br />
Was auf dem, später unter<br />
Denkmalschutz gestellten<br />
Olympiagelände zu Füßen<br />
einer Hügel-Landschaft aus<br />
Trümmern des Krieges, gebaut<br />
und gestaltet wurde, war eine<br />
Visitenkarte des neuen demo-<br />
kratischen Deutschlands. Sie ist<br />
besonders mit drei Namen verbunden:<br />
dem Architekten Günter<br />
Behnisch (Stuttgart), dem<br />
Landschaftsarchitekten Günther<br />
Grzimek (Ulm) und dem<br />
visuellen Gestalter Otl Aicher<br />
(ebenfalls Ulm). »Wir wollen<br />
heitere, unpathetische Spiele«,<br />
waren die Drei sich einig. Und<br />
das sollte sich auch in den Bauten<br />
und im Erscheinungsbild<br />
von Olympia 72 ausdrücken.<br />
Sie ließen bisherige Auffassungen,<br />
wie Stadien und Arenen zu<br />
sein haben – wuchtig, kolossal –<br />
hinter sich. Sie suchten nach<br />
einem Gesamtbild für die olympischen<br />
Stätten. Und sie gingen<br />
Risiken ein und bauten etwas,<br />
was es so noch nicht gegeben<br />
hatte.<br />
»Tanzende« Architektur<br />
Günter Behnisch, in Dresden<br />
geboren, setzte das Auf und Ab<br />
der Hügellandschaft in der Architektur<br />
fort. Er baute die<br />
Sportstätten in die Erde hinein<br />
statt sie auf Flächen zu stellen,<br />
und er zog große und kleine<br />
Zeltdächer aus Stahl und Acryl<br />
über sie. Diese wurden das weltweit<br />
beachtete Wahrzeichen des<br />
Olympiageländes. Behnisch, der<br />
später auch den Plenarsaal des<br />
Bundestages in Bonn gestaltet<br />
hat, sagte einmal über diese beiden<br />
Werke: »Beide sind spielerisch.<br />
Die Dinge fangen an zu
Foto: (3) Gerd W. Drahn<br />
tanzen, wenn man sie nicht festbindet.<br />
Und vielleicht ist das<br />
Tanzen wichtiger als alles andere<br />
in der Architektur.«<br />
Das Spielerische, Fließende<br />
nahm der Landschaftsarchitekt<br />
Günther Grzimek auf. In bewusster<br />
radikaler Abkehr von<br />
eckigen Formen schuf er einen<br />
Park, in dem kein Weg, keine<br />
Wiese, kein Bachlauf dem monotonen<br />
Rechteck-Denken gehorchte.<br />
In der Person und im<br />
Lebenslauf des Designers Otl<br />
Aicher (Jahrgang 1922) wurde<br />
am stärksten der Aufbruch des<br />
neuen Deutschland und seiner<br />
Abkehr von Enge und Gewalt<br />
deutlich. Dem Nationalsozialismus<br />
stand er ablehnend gegenüber.<br />
Er war eng befreundet mit<br />
der Familie der Widerstandskämpfer<br />
Hans und Sophie<br />
Scholl und saß zeitweise in<br />
Haft. Er heiratete nach dem<br />
Krieg Inge Scholl, die älteste<br />
Tochter der Familie, die die<br />
Ulmer Volkshochschule begründete.<br />
Für die Olympischen Spiele<br />
erfand er gültige Symbole für<br />
die verschiedenen Sportarten,<br />
sogenannte Piktogramme, und<br />
tauchte die Hinweisschilder, die<br />
Werbung, aber auch die Dirndl<br />
der Olympia-Hostessen in ein<br />
lichtes Blau, die Farbe der Jugend,<br />
in Silber, Weiß und ein<br />
helles Grün. »Tiefe drückt sich<br />
nicht immer im Ernst aus.<br />
Leichtigkeit und Nichtkonformität<br />
sind ebenfalls<br />
Zeihen von achtbarer<br />
Subjektivität«, sagte er<br />
über sein Olympia-Engagement.<br />
Die Spiele wurden »heiter«,<br />
wie ihre Initiatoren<br />
es sich vorgestellt hatten.<br />
Ein glückseliges Gefühl<br />
Foto: privat<br />
verband Einheimische<br />
und Gäste. Super-Sport war zu<br />
sehen durch den US-Schwimmer<br />
Mark Spitz, der sieben<br />
Goldmedaillen gewann, durch<br />
die zierliche Kunstturnerin<br />
Olga Korbut aus der Sowjetunion<br />
und viele mehr. Aber<br />
auch westdeutsche und ostdeutsche<br />
Athleten wuchsen über<br />
sich hinaus und gewannen<br />
Edelmetall, das sie über Jahrzehnte<br />
zu Größen der Sportszene<br />
machte: Heide<br />
Rosendahl, Ulrike Meyfarth<br />
und Klaus Wolfermann, der in<br />
einem der dramatischsten Wettbewerbe<br />
der olympischen Geschichte<br />
seinem Konkurrenten<br />
und persönlichen Freund, dem<br />
Letten Janis Lusis, die schon sicher<br />
gewähnte Goldmedaille<br />
um zwei Zentimeter entriss.<br />
Was so schön begann, hätte so<br />
schön enden können. Es gab Sicherheitslücken<br />
in der Betreuung<br />
der Athleten. In der Nacht<br />
zum 6. September stiegen neun<br />
palästinensische Terroristen<br />
über den zu niedrig geplanten<br />
Olympiasieger Klaus<br />
Wolfermann vor seinem<br />
Goldwurf (unten). Viele<br />
anrührende und spannende<br />
Geschichten rund<br />
um die Olympischen<br />
Spiele 1972 in München<br />
enthält der Sonderband<br />
des Hauses der Bayerischen<br />
Geschichte »München<br />
’72«, erhältlich im<br />
Buchhandel.<br />
Zaun, der das Gelände des<br />
Olympischen Dorfs umgab,<br />
drangen in ein Haus mit israelischen<br />
Sportlern ein und nahmen<br />
elf als Geisel, um in Israel<br />
inhaftierte Landsleute freizupressen.<br />
Der Krisenstab erreichte,<br />
dass die Geiselnehmer<br />
und ihre Opfer auf den Militärflugplatz<br />
Fürstenfeldbruck bei<br />
München gebracht werden<br />
konnten. Dort schlug ein Befreiungsversuch<br />
fehl. Die Terroristen<br />
töteten neun Israelis, fünf<br />
Palästinenser wurden bei einem<br />
Feuergefecht mit der deutschen<br />
Polizei erschossen, drei festgenommen.<br />
Nach langen Beratungen entschied<br />
sich das Internationale<br />
Olympische Komitee dagegen,<br />
die Spiele abzubrechen. Es war<br />
vermutlich die richtige Entscheidung,<br />
denn das Friedenssignal,<br />
das von diesen<br />
Olympischen Spielen ausging,<br />
konnte von der Gewalt nicht<br />
angetastet werden. Es wirkt bis<br />
heute. Heinz Brockert<br />
11
Anfang der 90er-Jahre: Bedford-Strohm als Assistent von Wolfgang Huber<br />
Ungewohnte Töne bekommen<br />
die Protestanten<br />
in Bayern von<br />
ihrem neuen Landesbischof<br />
Heinrich Bedford-Strohm<br />
zu hören.<br />
Denn seine Geige stellt<br />
der 51-jährige Theologe, der<br />
am 30. Oktober vergangenen Jahres<br />
in einem festlichen <strong>Gott</strong>esdienst in der Nürnberger<br />
Lorenzkirche in sein Amt eingeführt<br />
wurde, auch als Bischof nicht in die Ecke. Er hat<br />
sie schon im Landeskirchenamt zum Klingen gebracht<br />
und im Internet auf youtube.com kann<br />
jeder sich von den musikalischen Fähigkeiten des<br />
»obersten Hirten« von 2,6 Millionen Protestanten<br />
überzeugen.<br />
Einen unkonventionellen Menschen haben die<br />
Mitglieder des bayerischen Kirchenparlaments<br />
(Landessynode) zum Landesbischof gewählt.<br />
Heimatverbunden ist er, aber auch in vielfältigen<br />
Funktionen in der Welt zu Hause. Seine Frau, die<br />
Psychotherapeutin Deborah Bedford-Strohm, hat<br />
er in den USA kennengelernt. Und nach seiner<br />
12<br />
1997: Ordination in der Coburger Morizkirche<br />
Der neue Landesbischof spielt gern Geige Familie Bedford-Strohm mit ihren drei Söhnen<br />
In Bayern und derWelt zu Hause<br />
Der neue Landesbischof plädiert für eine authentische Kirche<br />
Wahl lud er Islam-Vertreter aus ganz Bayern zu<br />
einer gemeinsamen Adventsfeier ins Landeskirchenamt<br />
in München ein.<br />
Heinrich Bedford-Strohm ist 1960 in Memmingen<br />
im Allgäu geboren und im oberfränkischen<br />
Coburg in einer Pfarrfamilie aufgewachsen. Von<br />
1981 bis 1988 studierte er evangelische Theologie<br />
in Erlangen, Heidelberg und Berkeley (USA).<br />
Von 1989 bis 1992 war er Assistent am Lehrstuhl<br />
für Systematische Theologie und Sozialethik der<br />
Universität Heidelberg bei Wolfgang Huber, dem<br />
späteren Ratsvorsitzenden der Evangelischen<br />
Kirche in Deutschland (EKD). Weitere Stationen<br />
waren ein Gastvikariat im badischen Heddesheim,<br />
eine Gastprofessur am Union Theological<br />
Seminary in New York und eine Professur an der<br />
Universität Gießen.<br />
Von 1997 bis 2004 war Bedford-Strohm Pfarrer<br />
an der Coburger Morizkirche. 2004 folgte er<br />
einem Ruf an die Universität Bamberg als Professor<br />
für Systematische Theologie und Gegenwartsfragen.<br />
Ab 2008 leitete er dort auch die<br />
Dietrich-Bonhoeffer-Forschungsstelle für Öffentliche<br />
Theologie. Er ist Mitglied der Sozialkammer
Fotos: privat (6), epd-bild (2)<br />
Heinrich Bedford-Strohm mit seiner Frau Deborah in Südafrika<br />
der EKD und hat zahlreiche weitere Ämter inne.<br />
Als eine der ersten Aufgaben musste der neue<br />
Landesbischof die Jahreslosung 2012 auslegen<br />
»Jesus Christus spricht: Meine Kraft ist in den<br />
Schwachen mächtig.« Und er deutete sie so:<br />
»Durch die Kraft Jesu Christi sind wir mächtig.<br />
Das heißt: Es kommt nicht darauf an, wer die<br />
Schönste, der Beste, die Erfolgreichste und auch<br />
nicht wer der Reichste ist. Das Denken in Superlativen<br />
engt ein. Es schafft Misstrauen und die<br />
Sorge davor, den hart erkämpften ersten Platz<br />
wieder abgeben zu müssen. Die vermeintliche<br />
Stärke wird zur Schwäche. Wir brauchen eine<br />
neue politische Kultur, die das öffentliche Zeigen<br />
von Schwachheit nicht bestraft, sondern als Teil<br />
des Menschseins annimmt.« Menschliche Fehlbarkeit,<br />
Schwäche und<br />
Furcht würden erst dann<br />
eine destruktive Bedeutung<br />
gewinnen, »wenn sie<br />
permanent und krampfhaft<br />
versteckt werden<br />
müssen«.<br />
Bayerns neuer Landesbischof<br />
möchte ein »politischer«<br />
Bischof sein und<br />
zu kontroversen Fragen<br />
Stellung nehmen. »Wer<br />
wirklich fromm ist,<br />
kommt an politischen<br />
Fragen nicht vorbei. Kirchen und Religionsgemeinschaften<br />
haben eine wichtige öffentliche<br />
Funktion, weil sie ethische Orientierung geben<br />
auf die Frage, wohin sich die Gesellschaft weiter<br />
entwickelt«, sagt er.<br />
Ändern möchte er das Bild seiner Kirche in der<br />
Öffentlichkeit. »Ein ganz zentraler Programmpunkt<br />
ist für mich eine authentische, öffentliche<br />
Kirche. Also eine Kirche, die weit nach außen ausstrahlt,<br />
eine Kirche, die durch ihr eigenes Sein,<br />
durch ihre Arbeit, durch ihre Glaubenslust den<br />
Menschen wieder neu zeigt, welch große Kraft in<br />
den alten Traditionen des Christentums steckt.«<br />
Auch die heilige Taufe gehört zum Amt eines Landesbischofs<br />
Für den neuen bayerischen Bischof hat die soziale<br />
Gerechtigkeit einen hohen Stellenwert. Er<br />
sagt: »Glaube und Gerechtigkeit gehören untrennbar<br />
zusammen. Die Verbindung von beiden<br />
muss im Zentrum von Theologie und Kirche stehen.<br />
Und ich werde auch als Bischof immer wieder<br />
danach fragen, wie Spiritualität und<br />
Frömmigkeit in den sozialen Fragen der Zeit Gestalt<br />
gewinnen. Nach biblischem Verständnis be-<br />
Heinrich Bedford-Strohm wurde am 30. Oktober 2011 in der<br />
St. Lorenzkirche in Nürnberg in sein Amt eingeführt<br />
misst sich Gerechtigkeit immer an der Situation<br />
der Schwächsten. Deshalb muss der soziale Ausgleich<br />
ein zentrales Thema sein.<br />
Es muss uns beunruhigen,<br />
wenn unsere Gesellschaft<br />
immer ungleicher wird.«<br />
Kompetenz in Sozial-Ethik<br />
bringt der Theologe, der mit<br />
vier Geschwistern aufgewachsen<br />
ist, reichlich mit. Er hat<br />
über das Thema »Vorrang für<br />
die Armen. Auf dem Weg zu<br />
einer theologischen Theorie der<br />
Gerechtigkeit« promoviert. Die<br />
Scham der Armut sei die Konsequenz<br />
eines gesellschaftlichen<br />
Klimas, in dem Armut häufig mit Versagen<br />
assoziiert werde, sagt Bedford-Strohm. »Das innere<br />
Gefühl der eigenen Würde bricht weg, weil<br />
die eigene Armut als Versagen interpretiert<br />
wird.«<br />
Regenerationsquellen sind für den Theologen<br />
neben der Musik das Meditieren biblischer Texte,<br />
die er auch auf seinem iPhone hat, Wanderungen<br />
und vor allem seine Familie. Die intensive Kommunikation<br />
mit seiner Frau und den drei Söhnen<br />
sei ihm am allerwichtigsten. Deshalb ist er »fest<br />
entschlossen«, diese Zeitinseln auch im Bischofsamt<br />
zu bewahren.<br />
13
A<br />
D<br />
14<br />
Urlaub ❧ Freizeit ❧ Freie Zeit?<br />
R<br />
Foto: Gerd W. Drahn
Foto: Roger Frei, Franz Marc Museum, Kochel<br />
Museumsschätze im Voralpenland<br />
Die Münchner und die Gäste von überall her verbinden mit dem nahe der Landeshauptstadt<br />
gelegenen Alpenvorland meist schönste Erlebnisse: Erholung pur mit Wandern,<br />
Radfahren, Schwimmen in der Natur, Besichtigungen malerisch gelegener Klöster und<br />
Kirchen, Besuche von Museen weitab vom Münchner Kulturbetrieb und das Genießen<br />
kulinarischer Freuden in idyllischen Gaststätten oder Biergärten, fern des großstädtischen<br />
Touristenrummels. Dieses harmonische Zusammenspiel vielfältiger Erlebnismöglichkeiten<br />
macht auch heute noch den Zauber dieser oberbayerischen Region aus. Große<br />
Namen von historischen Persönlichkeiten, Künstlern und Sammlern prägen die Museumslandschaft<br />
des bayerischen Voralpenlandes. Die Museen sind meist bequem mit der<br />
Bahn von München aus erreichbar. Aber auch mit dem Fahrrad kann man herrliche<br />
Wege zurücklegen und die Rast mit dem Ziel eines Museumsbesuchs verbinden.<br />
Im Einklang mit<br />
der Natur<br />
Dem berühmten engen<br />
Freund und geistigen Weggefährten<br />
Gabriele Münters ist<br />
das 2008 eröffnete Franz-Marc-<br />
Museum in Kochel am gleichnamigen<br />
oberbayerischen See<br />
gewidmet. Der im Ersten Weltkrieg<br />
gefallene große Künstler<br />
(1880 bis 1916) und seine Frau<br />
Maria lebten hier im Ortsteil<br />
Ried ab 1914. In dem modernen<br />
Ausstellungsgebäude (oben),<br />
das in einer traumhaften Landschaftskulisse<br />
errichtet wurde,<br />
lässt sich das Werk Franz Marcs<br />
in einen neuen Zusammenhang<br />
stellen. Die dort ausgestellte<br />
Sammlung Etta und Otto<br />
Stangls ist eine großartige Ergänzung<br />
mit Werken der »Brücke«-Künstler<br />
und anderen<br />
Arbeiten aus der Zeit nach dem<br />
Ersten Weltkrieg.<br />
Franz Marc Museum<br />
Franz-Marc-Park 8-10<br />
82431 Kochel am See<br />
Tel. 08851-2488-0<br />
info@franz-marc-museum.de<br />
www.franz-marc-museum.de<br />
Dienstag – Sonntag und an Feiertagen:<br />
April bis Oktober 10 –18 Uhr<br />
November bis März 10 –17 Uhr<br />
24. und 31.12. geschlossen<br />
Highlights am<br />
Wegesrand<br />
Das Highlight in der Reihe<br />
der außerhalb von München gelegenen<br />
Museen mit Besucherrekord<br />
ist das seit 2001<br />
bestehende »Buchheim-Museum<br />
der Phantasie« in Bernried.<br />
Am besten erreicht man es<br />
mit dem Schiff von Starnberg<br />
aus. Die beachtliche Sammlung<br />
des Künstlers, Verlegers, Autors<br />
(»Das Boot«) und Filmemachers<br />
Lothar Günther Buchheims<br />
ist hier ausgestellt. In den<br />
50er Jahren erwarb Buchheim<br />
mit einem sicheren Gespür für<br />
Kunst die Werke teilweise zu<br />
Spottpreisen – im Sinne des<br />
Nazi-Regimes galten sie weithin<br />
noch als »entartet«. Heute wird<br />
seine Sammlung auf über 100<br />
Millionen Euro geschätzt.<br />
Großartige moderne Architektur<br />
mit 4000 qm Ausstellungsfläche,<br />
direkt am idyllischen<br />
Starnberger See gelegen, mit<br />
einem über dem Wasser schwebenden<br />
Steg ist ein würdiges,<br />
vom Staat finanziertes Ambiente,<br />
kreiert von dem Architekten<br />
Günther Behnisch.<br />
In den großzügigen Räumen<br />
öffnen sich ungeahnte Welten<br />
expressionistischer Malerei.<br />
Hier ist genug Platz für die<br />
hochkarätigen Gemälde, Aquarelle,<br />
Zeichnungen und Druck-<br />
15
grafiken von Erich<br />
Heckel, Emil<br />
Nolde, Ernst Ludwig<br />
Kirchner, Max<br />
Pechstein u.a., die<br />
sich gegenseitig<br />
durch die großzügige<br />
Präsentation<br />
nichts nehmen.<br />
Aber auch die Volkskunstsammlung,<br />
die Kunsthandwerk<br />
aus aller Welt und bayerische<br />
Volkskunst umfasst, sowie Kultgegenstände<br />
aus Afrika und anderen<br />
außereuropäischen<br />
Ländern bezaubern Groß und<br />
Klein. Die interessanten Sonderausstellungen<br />
machen das<br />
Museum (oben) zu einem Zentrum<br />
der Lebendigkeit. Der<br />
Skulpturenpark lädt zum Lustwandeln<br />
ein. Kinder freuen sich<br />
über Überraschungen wie Giraffenfiguren,<br />
ein Fußballtor<br />
mit einer Mannschaft aus Gips<br />
oder ein altes Auto. Man kann<br />
hier einen spannenden halben<br />
Tag verbringen.<br />
Buchheim Museum der Phantasie<br />
Am Hirschgarten 1<br />
82347 Bernried<br />
Tel: 08158-997020<br />
E-Mail: info@buchheimmuseum.de<br />
www.buchheimmuseum.de<br />
April bis Oktober:<br />
Dienstag bis Sonntag und an<br />
Feiertagen von 10 – 18 Uhr<br />
November bis März:<br />
Dienstag bis Sonntag und an<br />
Feiertagen 10 –17 Uhr,<br />
außer 24.12. und 31.12.<br />
16<br />
Auf den Spuren einer<br />
Kaiserin<br />
Im Starnberger Regional-<br />
Museum erfährt man etwas<br />
über die höfische Schifffahrt<br />
der Wittelsbacher sowie der<br />
Geschichte der bäuerlichen Lebens-<br />
und Arbeitswelt rund um<br />
den See – ein faszinierender<br />
Einstieg,<br />
Land und Leute von<br />
einst in dieser Regionkennenzulernen.<br />
Eine historische<br />
Persönlichkeit, die<br />
hier am Starnberger<br />
See ihre Kindheit<br />
verbrachte, ist jedem bekannt:<br />
Wer unserer Sisi – der legendären<br />
Kaiserin Elisabeth – huldigen<br />
will, dem sei das Museum in<br />
Possenhofen empfohlen, in dem<br />
Ort, wo die einst bayerische<br />
Prinzessin aufwuchs. Unterge-<br />
Fotos: (3) Gerd W. Drahn<br />
Fotos: (2) KEM<br />
bracht in dem von König Ludwig<br />
II. erbauten und 1865 eröffneten<br />
ehemaligen Bahnhof<br />
(siehe Bild), bietet es im ehemaligen<br />
Prunkwartesalon Erinnerungsstücke<br />
der Kaiserin,<br />
Bilder und Plastiken zeigen sie<br />
und ihre Familie in verschiedenen<br />
Lebensetappen – eine liebevolle<br />
Hommage vor Ort an<br />
die in Bayern immer noch sehr<br />
verehrte Prinzessin.<br />
Zum 175. Geburtstagsjubiläum<br />
läuft parallel die Sonderausstellung:<br />
»Kaiserin Elisabeth<br />
am Starnberger See – Unbeschwerte<br />
Kindheit und enge Familienbande«.<br />
Museum Starnberger See<br />
Possenhofener Str. 5<br />
82319 Starnberg<br />
Tel.: 08151-44 77 57-0<br />
E-Mail: info@museum-starnberger-see.de<br />
Dienstag bis Sonntag 10 – 17 Uhr<br />
Kaiserin Elisabeth Museum<br />
Schlossberg 2<br />
82343 Pöcking<br />
Tel.: 08157-925932<br />
E-Mail: sisi-museum@web.de<br />
www.kaiserin-elisabeth-museum-ev.de<br />
Mai bis 14. Oktober:<br />
Freitag, Samstag, Sonntag und an<br />
Feiertagen 12 – 18 Uhr<br />
Gruppen ganzjährig nach Vereinbarung<br />
Geheimtipp für<br />
Kunstfreunde<br />
Ein Kleinod ganz anderer Art<br />
ist das »Kupfermuseum« in Fischen,<br />
unweit von Kloster Andechs<br />
gelegen und im 1. Stock<br />
eines denkmalgeschützten<br />
Gutshofs untergebracht (Bild<br />
oben rechts). Mit der Privatsammlung<br />
des Kunsthändlers
Siegfried Kuhnke<br />
wurde ein Museum<br />
kunsthandwerklicher<br />
Erzeugnisse und Exponate<br />
gegründet,<br />
das einzigartig auf<br />
der Welt ist und sich<br />
von den anderen Museen<br />
abhebt: Hier erfahren<br />
die Besucher<br />
Geschichte und Geschichten<br />
rund um<br />
das wertvolle Metall »Kupfer«,<br />
auch das Rote Gold genannt,<br />
und sehen daraus gefertigte originale<br />
Kunstwerke von der<br />
Frühgeschichte bis zum Art<br />
Déco um 1920.<br />
Kupfermuseum<br />
Herrschinger Straße 1<br />
82396 Pähl-Fischen a.A.<br />
Tel.: 08808-92191-31<br />
E-Mail: info@KupfermuseumFischen.de<br />
www.KupfermuseumFischen.de<br />
Mittwoch bis Samstag 10 –16 Uhr,<br />
und nach Vereinbarung<br />
Mitte Dezember bis Anfang<br />
März geschlossen<br />
Einzigartige Exponate,<br />
Wegbereiter der<br />
Moderne<br />
Wir gelangen zur Museumsstadt<br />
Murnau, die schon damals<br />
wie heute bequem mit der Bahn<br />
zu erreichen ist. Im sogenannten<br />
»Russenhaus« lebte das<br />
Künstlerpaar Wassily Kandinsky<br />
und Gabriele Münter von<br />
1909 bis 1914. Hier entstanden<br />
grundlegende Werke und<br />
Fotos: (3) Heike Herzog-Kuhnke<br />
Ideen, die als Kunst des<br />
»Blauen Reiter« berühmt wurden<br />
und bahnbrechend für die<br />
Kunst der Moderne waren,<br />
nicht zuletzt wegen einer neuen<br />
Art des Sehens, der Eigenständigkeit<br />
von Farbe und Form, um<br />
das Wesen des Gegenstandes<br />
einzufangen, anstatt ihn realistisch<br />
abzubilden, was zur Abstraktion<br />
führte. Der intensiven<br />
Farbpoesie der Artefakte kann<br />
man sich beim Betrachten nur<br />
schwer entziehen.<br />
Neue weitreichende Wege der<br />
Kunst wurden beschritten, mit<br />
Malerfreunden, die sich in der<br />
Nähe niederließen, diskutiert,<br />
gearbeitet, Schriften verfasst<br />
und gemeinsame Ausstellungen<br />
vorbereitet haben. Auf vielen<br />
Gemälden des Künstlerpaares<br />
Kandinsky und Münter ist der<br />
Ort Murnau, die umliegende,<br />
von beiden oft durchwanderte<br />
Voralpen-Landschaft und das<br />
Interieur des idyllisch gelegenen<br />
Gebäudes eingefangen.<br />
Eine von Kandinsky bemalte<br />
Treppe und Möbel zeugen u.a.<br />
vom Einfluss der bayerischen<br />
Volkskunst auf das Werk der<br />
Maler.<br />
Bis heute übt das Haus mit<br />
dem wunderschönen Garten<br />
einen besonderen Zauber aus.<br />
Nach der Trennung Münters<br />
von Kandinsky lebte sie hier<br />
mit Unterbrechungen bis zu<br />
ihrem Tode mit ihrem späteren<br />
Foto: Gerd W. Drahn<br />
Lebensgefährten Johannes<br />
Eichner (1886 bis 1958). Ein<br />
Großteil des Frühwerks von<br />
Kandinsky wurde von Münter<br />
im Keller versteckt – geschützt<br />
vor den Geschehnissen des<br />
Dritten Reiches und dem Zweiten<br />
Weltkrieg.<br />
Heute bilden diese Gemälde<br />
durch Schenkung der Künstlerin<br />
den bedeutendsten Bestand<br />
der Städtischen Galerie im Lenbachhaus<br />
in München. Auf<br />
Wunsch von Münter sollte ihr<br />
Haus eine Stätte der Erinnerung<br />
an ihrer beider Schaffen<br />
werden. Das Schloss-Museum<br />
Murnau (Bild links), gegründet<br />
1993, präsentiert mit über 80<br />
Gemälden, Zeichnungen und<br />
Grafiken die umfangreichste<br />
Sammlung von Werken Gabriele<br />
Münters aus den Jahren<br />
1902 bis 1958 sowie von Künstlern<br />
»Der Neuen Künstlervereinigung<br />
München« und des<br />
»Blauen Reiter« wie Wassily<br />
Kandinsky, Marianne v. Werefkin,<br />
Alexej Jawlensky, Franz<br />
Marc und Heinrich Campendonck.<br />
Schloßmuseum des Marktes Murnau<br />
Schloßhof 4 – 5<br />
82418 Murnau a. Staffelsee<br />
Tel.: 08841-476207<br />
E-mail: schlossmuseum@murnau.de<br />
www.schlossmuseum-murnau.de<br />
Dienstag bis Sonntag 10 – 17 Uhr<br />
Zusätzlich von Juli bis September:<br />
Samstag und Sonntag bis 18 Uhr<br />
sowie an Feiertagen<br />
1. bis 25. Dezember:<br />
Dienstag bis Freitag 13 – 17 Uhr,<br />
am Wochenende 10 – 17 Uhr<br />
24. 12. und 31. 12. geschlossen<br />
25.12. und 1.1. von 13 – 17 Uhr geöffnet<br />
Madlon von Kern M.A.<br />
17
Mit einer Stimme<br />
singen und beten<br />
Draußen herrscht spätabendliche<br />
Stille. Das<br />
Kurviertel von Bad<br />
Griesbach in Niederbayern hat<br />
»Gute Nacht« gesagt. Nur gelegentlich<br />
leuchten die Scheinwerfer<br />
eines vorbeifahrenden<br />
Autos auf und das Motorengeräusch<br />
ist unangenehm laut,<br />
weil es die Ruhe für einen Moment<br />
jäh durchbricht. Drinnen,<br />
in der Emmauskirche, die am<br />
Eingang zum Kurviertel gebaut<br />
wurde, ist es ebenso still. Etwa<br />
40 Personen haben im Halbrund<br />
der Kirchenbänke Platz<br />
genommen und warten voller<br />
Andacht auf den Beginn einer<br />
abendlichen Besinnung, die sich<br />
neckisch »Betthupferl« nennt.<br />
Das »Betthupferl« ist eine Mischung<br />
aus Musik, Gute-Nacht-<br />
Geschichten, Gebet und Segen.<br />
Der Altarraum der Kirche,<br />
ebenfalls ein weites offenes<br />
Halbrund, ist durch Kerzen erleuchtet.<br />
Pfarrer Klaus Stolz hat<br />
auf einem Sitzkissen auf den<br />
18<br />
Stufen vor dem Altar Platz genommen<br />
und erzählt eine Parabel<br />
von zwei Freunden, die<br />
nacheinander eine enttäuschende<br />
und eine ermutigende<br />
Erfahrung miteinander gemacht<br />
haben.<br />
Die Emmauskirche in Bad<br />
Griesbach und ihr »Programm«<br />
sind etwas Besonderes und vermutlich<br />
Einmaliges im deutschsprachigen<br />
Raum. Evangelische<br />
und katholische Christen haben<br />
das <strong>Gott</strong>eshaus gemeinsam gebaut<br />
und sie nutzen die Kirche<br />
und das im Kirchenkomplex integrierte<br />
Kurseelsorgezentrum<br />
gemeinsam. Und in diesem Jahr<br />
wird bereits das 20-jährige Jubiläum<br />
eines ungewöhnlichen<br />
ökumenischen Experiments gefeiert,<br />
das seine Bewährungsprobe<br />
schon lange hinter sich<br />
gebracht hat.<br />
Im Oktober 1992 haben der<br />
damalige Bischof der katholischen<br />
Diözese Passau Franz-<br />
Xaver Eder und der damalige<br />
Landesbischof der Evangelisch-<br />
Lutherischen Kirche in Bayern<br />
Johannes Hanselmann die Kirche<br />
eingeweiht. Ihr Name »Emmaus«<br />
erinnert an die biblische<br />
Geschichte, die bei Lukas 24,<br />
13-35 aufgezeichnet ist. Zwei<br />
Jünger Jesu gehen nach seinem<br />
Tod enttäuscht und hoffnungslos<br />
von Jerusalem zu dem kleinen<br />
Ort Emmaus. Ein Fremder<br />
gesellt sich zu ihnen und lässt<br />
sich ihren Kummer erzählen.<br />
Am Abend, als sie beim Essen<br />
zusammen sitzen und der<br />
»Fremde« das Brot bricht, erkennen<br />
die Jünger, dass der auferstandene<br />
Jesus Christus mit<br />
ihnen am Tisch sitzt. Aus vermeintlicher<br />
Hoffnungslosigkeit<br />
wird ein Aufbruch ins Leben<br />
und auch ein Aufbruch in eine<br />
neue Zeit.<br />
In einem »Emmausgebet«, das<br />
auf dem Schriftentisch der Kirche<br />
ausliegt, sind einige Gedanken<br />
der biblischen Geschichte<br />
festgehalten:
»Herr Jesus Christus,<br />
die Emmausgeschichte von damals<br />
ist unsere Geschichte heute.<br />
Wie den Emmausjüngern begegnest<br />
Du auch uns in unserem Alltag.<br />
Die täglichen Sorgen machen uns<br />
blind für Dich – füreinander.<br />
Öffne uns die Augen, damit wir Dich,<br />
der ja mit uns geht, erkennen<br />
in unserem Bruder, unserer Schwester.<br />
Öffne uns das Herz, dass wir erkennen,<br />
Du bist mitten unter uns.<br />
Erwärme unser Herz mit Deinem<br />
guten Wort; denn viele von uns sind<br />
wie ausgebrannt. Bleibe bei uns<br />
in der Nacht unseres Lebens. Du allein<br />
bist Licht in aller Dunkelheit. Amen«<br />
Die Emmauskirche ist voller<br />
Symbolik. Berühmte Architekten,<br />
Maler und Bildhauer haben<br />
sie gestaltet. Dabei wurde darauf<br />
geachtet, dass das Verbindende<br />
zwischen den Konfessionen<br />
ebenso Raum erhält wie<br />
die jeweilige Eigenart von evangelischer<br />
und katholischer Tra-<br />
dition. Im Altarraum (unten)<br />
vermittelt eine 100 Quadratmeter<br />
große Rückwand österliche<br />
Freude. Der Nürnberger Maler<br />
Oskar Koller hat dort starke<br />
farbliche Kontraste gesetzt, die<br />
von dunklen Schattierungen<br />
außen zur Mitte in helles Licht<br />
übergehen. Die Decke der<br />
Apsis ist aus hellem Holz, dessen<br />
Rippen wie Sonnenstrahlen<br />
wirken. Sie erinnert an ein Zelt<br />
oder eine Muschel. Die Emmauskirche<br />
ist auch eine Pilgerkirche.<br />
Neben dem Altarraum<br />
befindet sich auf einem Tischchen<br />
ein Stempel, mit dem man<br />
die Anwesenheit in einem Pilgerbuch<br />
festhalten kann.<br />
Die bunte Rückwand im Hintergrund<br />
hebt ein ungewöhnliches<br />
Altarkreuz (oben) heraus,<br />
das von der Decke über dem<br />
aus hellem Stein gestalteten<br />
19<br />
Fotos: (4) Ökumenisches Emmauszentrum
Altar hängt. Zwei Rechtecke<br />
aus Metall sind so übereinander<br />
gelegt, dass ein quadratisches<br />
Kreuz in orthodoxer Tradition<br />
entstanden ist. Im Mittelfeld<br />
steht eine Figurengruppe, die<br />
schemenhaft gestaltet ist und<br />
durch ihre Körpersprache besticht.<br />
Zwei Männer in untersetzter,<br />
gar korpulenter Gestalt<br />
sind einander zugewandt und in<br />
einem Gespräch vertieft, die<br />
Emmaus-Jünger. Die dritte Person<br />
(Jesus Christus) steht neben<br />
ihnen in etwas abwartender<br />
Haltung. Der Schöpfer des Altarkreuzes,<br />
der Bremer Bildhauer<br />
Professor Waldemar<br />
Otto, hat auf diese Weise die<br />
Emmaus-Situation eingefangen.<br />
Wer genau hinschaut, wird<br />
entdecken, dass die beiden Jünger,<br />
die nackt sind und ein Tuch<br />
um ihre Hüften geschlungen<br />
haben, Badegästen nachempfunden<br />
sind, wie man sie im<br />
Thermenbereich von Bad<br />
Griesbach antreffen kann.<br />
Die Architekten Alexander<br />
Freiherr von Branca, Norbert<br />
20<br />
Liebich und Otto Hofmeister<br />
haben dem<br />
Hauptraum der Kirche<br />
links und rechts je<br />
eine Kapelle beigegeben,<br />
die die Konfessionen<br />
entsprechend<br />
ihrer Tradition gestaltet<br />
haben. Die evangelische<br />
ist eher schlicht<br />
gehalten, die katholische<br />
mit üppigem<br />
Schmuck versehen.<br />
Der Passauer Bildhauer<br />
Leopold Hafner<br />
hat dort in leicht vergoldeter<br />
Bronze einen<br />
Sakramentsaltar gestaltet.<br />
Dazu einen<br />
Kerzenleuchter als<br />
»Brennenden Dornbusch«,<br />
dessen Zweige<br />
und Blüten sich hinauf<br />
ranken zu einer Darstellung<br />
der Krönung<br />
Mariens. Links vom<br />
Altar steht eine etwa<br />
einen Meter große Bronzeskulptur<br />
des Heiligen Bruder<br />
Konrad von Parzham, dessen<br />
Geburtsort etwa zwei Kilometer<br />
von der Emmauskirche entfernt<br />
ist. Dort ist noch sein<br />
Geburtshaus – ein altes Rottaler<br />
Bauernhaus, das einzige<br />
noch erhaltene Geburtshaus<br />
eines Heiligen in Deutschland –<br />
zu sehen.<br />
Die konfessionellen Elemente,<br />
zu denen auch ein anrührender<br />
und anregender<br />
Kreuzweg in den Doppelsäulen<br />
des Hauptraums der Kirche gehört,<br />
weisen auf den jeweiligen<br />
geistlichen Reichtum der Konfessionen<br />
hin. So kann der eine<br />
Christ vom anderen lernen. In<br />
einem kleinen Glockenturm auf<br />
dem Dach sind zwei Glocken<br />
übereinander gehängt. Die eine<br />
ist dem Bruder Konrad gewidmet,<br />
die andere Martin Luther.<br />
Sie werden gemeinsam geläutet,<br />
und dann sprechen die Konfessionen<br />
mit einer Stimme.<br />
Die Kirche verfügt über viele<br />
Nebenräume, in denen die bei-<br />
den Kurseelsorgen zu eigenen<br />
oder gemeinsamen Veranstaltungen<br />
laden. Die Planung und<br />
Werbung wird gemeinsam gemacht.<br />
Den Hauptgottesdienst<br />
am Sonntag gestalten die Konfessionen<br />
abwechselnd, und<br />
auch dadurch wird die Neugier<br />
auf das Glaubensleben und die<br />
Glaubenspraxis der »anderen«<br />
geweckt. Im diesjährigen Jubiläumsjahr<br />
wird einmal im Monat<br />
zu einem Ökumenischen <strong>Gott</strong>esdienst<br />
geladen. Und im Jubiläumsmonat<br />
Oktober sind vier<br />
geplant. Vom geschwisterlichen<br />
Geist in Bad Griesbach kann<br />
die Ökumene im ganzen<br />
deutschsprachigen Raum lernen.<br />
Heinz Brockert<br />
ZEIT FÜR BRIEFE<br />
Ansichtskarten aus dem<br />
Urlaub zu schicken, ist beliebt.<br />
Aber es gibt in den<br />
Urlaubswochen auch Zeit<br />
für Briefe, die zu schreiben<br />
man im Alltag immer wieder<br />
aufgeschoben hat. Ein<br />
persönlicher Kummer, ein<br />
ungelöster Konflikt, eine<br />
Krisensituation kann nach<br />
oben gekommen sein und<br />
Sie belasten. Sie können<br />
das dem Team der Briefseelsorge<br />
anvertrauen. Sie<br />
ist eine Einrichtung der<br />
Evangelisch-Lutherischen<br />
Kirche in Bayern, arbeitet<br />
aber überregional und<br />
interkonfessionell.<br />
Fast drei Jahrzehnte konnten<br />
Tausende von Ratsuchenden<br />
brieflich ein<br />
Stück auf ihrem Lebensweg<br />
begleitet werden, bis<br />
sie wieder Mut und Zuversicht<br />
geschöpft hatten. Für<br />
alle Briefe gilt das Briefund<br />
Seelsorgegeheimnis.<br />
Sie bekommen rasch eine<br />
persönliche Antwort.<br />
Schreiben Sie an:<br />
Evangelische<br />
Briefseelsorge,<br />
Postfach 600 306<br />
81203 München
Foto: Hans-Peter Sauter<br />
In der historischen Marktgemeinde Thurnau gibt es viel zu entdecken<br />
In lichter Höhe<br />
vom Schloss in<br />
die Kirche<br />
An der Autobahn zwischen<br />
Bamberg und<br />
Bayreuth gibt es leider<br />
nur einen Hinweis auf das<br />
Schloss in Thurnau. Dabei hat<br />
der kleine Marktflecken durchaus<br />
noch viel mehr zu bieten.<br />
Wer die Autobahn verlässt,<br />
kann eine kleine Zeitreise unternehmen.<br />
Der Besucher von<br />
Thurnau wird überrascht sein<br />
von seinem geschlossenen mittelalterlichen<br />
Ortskern oder<br />
von seinem Burgschloss, das<br />
über die Zeiten immer ausladender<br />
geworden ist. Jeder Anoder<br />
Erweiterungsbau ist Zeug-<br />
Über einen Gang in lichter Höhe<br />
konnten die Grafen von Thurnau vom<br />
Schloss in die Kirche gehen (Bild oben)<br />
und im doppelstöckigen »Herrschaftsstand«<br />
(Bild unten) Platz nehmen<br />
Foto: Karl-Heinz Ulrich<br />
nis der Stilelemente einer anderen<br />
Kunstepoche.<br />
Die Kirche gegenüber ist typisch<br />
für Oberfranken mit<br />
Schiefer gedeckt. Ihr Inneres ist<br />
klassischer Spätbarock – für<br />
eine evangelische Kirche eher<br />
ungewöhnlich. Die spätgotischen<br />
Anfänge sind kaum noch<br />
zu erkennen. Unmittelbar daneben<br />
steht das einzige Töpfermuseum<br />
Bayerns.<br />
Das historische Gebäude beherbergte<br />
einst die Lateinschule<br />
Thurnaus. Das war ein mittelalterliches<br />
Gymnasium mit dem<br />
Schwerpunkt Latein als Schrift-<br />
21
Fotos: (4) Markt Thurnau<br />
In einem Renaissancebau des ausgehenden 16. Jahrhundert<br />
befindet sich das Töpfermuseum Thurnau<br />
und als Unterrichtssprache.<br />
Die Anfänge dieser drei Komplexe<br />
gehen auf das 13. Jahrhundert<br />
zurück. Sie dominieren<br />
in ihrer stilistischen Geschlossenheit<br />
das Ortsbild Thurnaus<br />
bis heute. Hier war die Kirche<br />
sprichwörtlich »im Dorf« geblieben.<br />
Gemeinsam mit dem<br />
Grafengeschlecht lenkte sie das<br />
Leben der Menschen in Thurnau.<br />
Die Jahrhunderte alte Verbindung<br />
zwischen Kirche und<br />
gräflichem Haus symbolisierte<br />
der erhaltene geschlossene und<br />
überdachte hölzerne Brückengang<br />
zwischen Schloss und Laurentiuskirche.<br />
Über ihn konnten die Mitglieder<br />
der gräflichen Familie geraden<br />
Weges und trockenen<br />
Fußes in luftiger Höhe die<br />
Straße überqueren. So gelangten<br />
sie direkt in ihren doppelstöckigen<br />
»Herrschaftsstand«<br />
über dem Westeingang der Kirche,<br />
um dort am <strong>Gott</strong>esdienst<br />
teilzunehmen. Der »Patron«<br />
war nicht nur für den Erhalt<br />
»seiner« Kirche zuständig. Er<br />
war auch derjenige, der hier das<br />
Kirchenrecht wahrte und<br />
darum auch die Entscheidung<br />
traf, dass die Reformation in<br />
»seiner Landeskirche« eingeführt<br />
wurde.<br />
Mit dem Tod des letzten<br />
männlichen Vertreters des Grafenhauses<br />
von Giech in den<br />
22<br />
30er Jahren des vergangenen<br />
Jahrhunderts endete diese enge<br />
Verbindung zwischen adeliger<br />
Herrschaft und Kirche. Heute<br />
wird das Schloss in einer Stiftung<br />
des Freistaates Bayern geführt.<br />
Aber es gibt Pläne, den<br />
Übergang in luftiger Höhe für<br />
die Besucher des Schlosses begehbar<br />
zu machen.<br />
Einzigartig wie diese Verbindung<br />
zwischen Schloss und Kirche<br />
ist auch das Töpfermuseum<br />
in Thurnau. Es beherbergt auf<br />
drei Etagen Erzeugnisse der<br />
ortsansässigen Töpferwerkstätten<br />
aus den letzten zwei Jahrhunderten.<br />
Das ganze Töpferhandwerk<br />
ist anhand der umfangreichen<br />
Ausstellung nachvollziehbar.<br />
Man sieht eine<br />
Lore, mit der der Ton aus unterirdischen<br />
Schächten geholt<br />
wurde.<br />
Zu sehen ist auch eine originalgetreue<br />
Töpferwerkstatt, in<br />
der das Material geformt, modelliert<br />
und die Glasur aufgetragen<br />
wurde. In den Vitrinen<br />
präsentieren sich die fertigen<br />
Ausstellungsstücke. Gezeigt<br />
werden Gebrauchsgegenstände<br />
für Küche, Haus, Hof und Garten<br />
neben Andenken, Kuriositäten<br />
und kunstvollen handwerklich<br />
gefertigten Erzeugnissen.<br />
Beeindruckend sind zwei alte,<br />
voll keramische Kachelöfen.<br />
Und ganz sicher in keinem an-<br />
Wiederentdeckt: Die »Schwarze Küche«, aus dem 16. Jahrhundert,<br />
eine Besonderheit des Museums<br />
deren Töpfermuseum zu bestaunen<br />
ist die »Schwarze<br />
Küche«. Es war wohl eine<br />
Küche in der alten Lateinschule.<br />
Über viele Jahrzehnte<br />
war sie im alten, unbewohnten<br />
Gebäude versteckt gewesen.<br />
Bei der Herrichtung des Hauses<br />
zum Museum wurde sie freigelegt.<br />
Ausgestattet mit den für<br />
Thurnau typischen Gebrauchsgegenständen<br />
aus Keramik bietet<br />
sie dem Betrachter einen<br />
Einblick in eine originale<br />
Küche des Mittelalters.<br />
Das Museum ist eine wichtige<br />
historische Quelle in einem<br />
Marktflecken, der bis heute von<br />
zahlreichen produzierenden<br />
Töpferwerkstätten lebt. Wie hat<br />
sich ein Handwerk verändert<br />
und wie verändert es sich weiterhin?<br />
Manches erhält sich und<br />
manches geht »unter den Händen«<br />
der Handwerker verloren.<br />
In Thurnau waren es »Dazugezogene«,<br />
die den Blick auf Vergangenes<br />
freigelegt haben. Der<br />
Töpfermeister Stüdemann aus<br />
Berlin und seine Frau aus Bremen<br />
waren die Ideengeber und<br />
die Begründer des Museums.<br />
Sie waren vor dem 2. Weltkrieg<br />
nach Thurnau gekommen und<br />
betrieben bis in die 60er Jahre<br />
eine der angesehensten Werkstätten<br />
des Ortes.<br />
Spannend ist es, mit einem<br />
ehemaligen Lehrmädchen der
Schubkarren und Werkzeuge für den<br />
Tonabbau. (o.) Drehen und Formen eines<br />
Kruges in einer alten Darstellung (r.)<br />
Stüdemanns das Töpfermuseum<br />
zu erleben. Brigitte Hörisch,<br />
so ihr Geburtsname, war<br />
1944 von Potsdam nach Thurnau<br />
gekommen und hatte bei<br />
dem anspruchsvollen Maler<br />
und Töpfer das Töpferhandwerk<br />
erlernt. Für sie ist Thurnau<br />
immer noch ihr »Zuhause«, obwohl<br />
sie schon lange nicht mehr<br />
dort wohnt. Regelmäßig besucht<br />
sie den Ort und betrachtet<br />
das Museum als sichtbaren Teil<br />
ihres Lebens. Als sie die von ihr<br />
angefertigten Ausstellungsstücke<br />
in einer Vitrine erläutert,<br />
funkeln ihre Augen wie das<br />
Feuer des Brennofens, der bei<br />
über 1.000 Grad den weichen<br />
Ton zu einem schönen Gebrauchsgegenstand<br />
oder einem<br />
einmaligen Kunstwerk härtet.<br />
Das Museum macht attraktive<br />
Angebote für Gruppen, für<br />
Jung und Alt. Jeder kann dort<br />
auf spielerische Weise unter<br />
fachkundiger Anleitung zu seiner<br />
eigenen Überraschung ent-<br />
decken, dass auch in ihm ein<br />
Töpfer steckt, der mit seinen eigenen<br />
Händen etwas Kreatives<br />
gestalten kann. »Schließlich ist<br />
das Töpfern eines der ältesten<br />
Handwerke«, sagt der evangelische<br />
Dekan Hans Hager. Es ist<br />
wohl auch das einzige menschliche<br />
Handwerk, dessen Kreativität<br />
und Gestaltung mit der<br />
<strong>Gott</strong>es verglichen wird. Denn<br />
<strong>Gott</strong> schuf, so kann man es in<br />
der Schöpfungsgeschichte lesen,<br />
den Menschen aus einem<br />
Klumpen Lehm. Und an anderer<br />
Stelle in der Bibel wird <strong>Gott</strong><br />
mit einem Töpfer verglichen,<br />
der den Menschen nach seinem<br />
Willen und nach seiner Vorstellung<br />
geschaffen hat.<br />
Darum ist es für den Dekan<br />
ein selbstverständliches Anliegen,<br />
dass die Kirchengemeinde<br />
ihre kreativen Gemeindemitglieder,<br />
die Inhaber und Mitarbeitenden<br />
der noch produzierenden<br />
sechs Töpferwerkstätten,<br />
tatkräftig unterstützt,<br />
damit die geschichtsträchtige<br />
Tradition Thurnaus nicht ausstirbt.<br />
Denn diese muss sich vermehrt<br />
gegen Massenfertigungen<br />
aus dem In- und Ausland<br />
behaupten.<br />
Und so können bei den drei<br />
Kirchweihfesten im Jahr neben<br />
vielen anderen Fieranten auch<br />
die heimischen Töpfer ihre<br />
handgefertigten, individuell ge-<br />
Ein besonderes Stück des<br />
Museums: Thurnauer Kachelofen<br />
aus der Biedermeierzeit<br />
staltetenGebrauchsgegenstände und kunsthandwerklichen<br />
Produkte anbieten und<br />
verkaufen.<br />
Neben diesen »Kerwamärkten«<br />
ist der Weihnachts-Töpfermarkt<br />
mit seiner Tombola<br />
zugunsten des Töpfermuseums<br />
Thurnau eine große Unterstützung<br />
für die Marktgemeinde,<br />
die das Museum betreibt und<br />
unterhält.<br />
In Zeiten, in denen die Kommunen<br />
allesamt unter Finanznot<br />
leiden, ist es ein lobenswertes<br />
Engagement der Gemeinde<br />
Thurnau, unter anderem<br />
die Kosten für die zwei<br />
Mitarbeiterinnen des Museums<br />
zu tragen. Dass darüber hinaus<br />
andere, von der Gemeindeverwaltung<br />
unterstützte Aktionen<br />
durchaus erfolgreich sein können,<br />
zeigen die Ergebnisse der<br />
jährlichen Weihnachts-Töpfermärkte<br />
am 2. Adventswochenende.<br />
Zu ihm strömen nicht nur<br />
Interessierte aus der ganzen<br />
Republik. Es kommen sogar<br />
Aussteller/Töpfer mit ihren<br />
Produkten aus den Nachbarländern.<br />
Jammerschade ist es, dass<br />
so viele Transitreisende auf<br />
Bayerns Autobahnen es versäumen,<br />
mal einen Abstecher in<br />
malerische und erlebnisreiche<br />
Orte entlang der Schnellstraßen<br />
zu machen. Und Thurnau gehört<br />
dazu. Karl-Heinz Ulrich<br />
23<br />
Foto: Karl-Heinz Ulrich
Industrie- und Kunststadt<br />
Schweinfurt<br />
Die Stadt Schweinfurt im bayerischen Regierungsbezirk<br />
Unterfranken ist den meisten als Industrie-<br />
und Arbeiterstadt bekannt. Sie ist das<br />
Zentrum der europäischen Wälzlagerindustrie.<br />
Das Wälzlager ist für alle Fortbewegungsmittel,<br />
egal ob Fahrrad, Auto, Flugzeug oder Schiff, ein<br />
unentbehrliches Bauteil. Der Name der Stadt ist<br />
eng verbunden mit vielen technischen Errungenschaften,<br />
die die Welt »bewegen«.<br />
Fahrstühle mit Wälzlagern der Schweinfurter<br />
Firma SKF bringen Besucher an die Spitze des<br />
Eiffelturms in Paris. Hongkongs U-Bahnen rollen<br />
mit Lagern derselben Firma. Im berühmten Moskauer<br />
Bolschoi-Theater steckt in den bühnentechnischen<br />
Anlagen Lineartechnik der<br />
Schweinfurter Firma Rexroth. Und jedes zweite<br />
Dialysegerät weltweit kommt von Fresenius<br />
Medical Care aus Schweinfurt.<br />
2007 wurde die Stadt von dem renommierten<br />
Schweizer Institut<br />
Prognos in puncto »Dynamik«<br />
deutschlandweit auf Rang 1 gesetzt.<br />
Das allerdings verdankt sie<br />
nicht nur dem Können und dem<br />
Fleiß der Menschen in ihrem industriellen<br />
Sektor, sondern auch<br />
einer Transformation vom Industriezentrum<br />
zum Kulturzentrum.<br />
Das Museum Georg Schäfer auf<br />
einem Grundstück hinter dem<br />
neuen Rathaus präsentiert die bedeutendste<br />
Privatsammlung deutscher<br />
Malerei des 19. Jahrhunderts.<br />
Das Museum Otto Schäfer zeigt<br />
rund 1.000 illustrierte Drucke, vornehmlich<br />
des 15. und 16. Jahrhunderts,<br />
darunter eine Sammlung von<br />
24<br />
Carl Spitzweg: (1808–1885),<br />
Selbstportrait ca. 1840/42<br />
Georg Schäfer (1896–1975),<br />
Unternehmer und Gründer des<br />
gleichnamigen Museums. Blick<br />
von außen (oben links) und der<br />
berühmte Spitzweg-Saal<br />
(oben rechts)<br />
Dürer-Stichen in hoher Qualität. Die Kunsthalle<br />
Schweinfurt im ehemaligen Ernst-Sachs-Bad besitzt<br />
eine große Auswahl zeitgenössischer Kunst.<br />
Der Industrielle Georg Schäfer (1896–1975) war<br />
ein enthusiastischer Gemäldesammler. Er trat<br />
1919 in das väterliche Unternehmen ein. Sein<br />
Vater, der Schlosser- und Kunstschmiedemeister<br />
sowie spätere Geheimrat Georg Schäfer (1861–<br />
1925), der seit 1904 mit einer eigenen Kugellager-<br />
Fertigung auf dem Markt war, begründete die<br />
Kunst-Sammel-Tradition der Familie. Von ihm<br />
erbte Georg Schäfer Gemälde der Münchner<br />
Schule. Sie bildeten die Basis seiner eigenen Sammelleidenschaft.<br />
Ab 1950 entwickelte sich daraus die schnell<br />
wachsende und heute weltberühmte Sammlung<br />
Georg Schäfer. Sie wurde erstmals 1966 im Germanischen<br />
Nationalmuseum in Nürnberg der Öffentlichkeit<br />
vorgestellt. Georg<br />
Schäfer konzentrierte sich auf<br />
die deutsche Kunst – vor allem<br />
des 19. Jahrhunderts – zu einer<br />
Zeit, da der Kunstmarkt und<br />
die kunsthistorische Forschung<br />
diesen Bereich kaum zur<br />
Kenntnis nahmen. So gelang es<br />
ihm, eine einmalige Sammlung<br />
zusammenzutragen, die zur<br />
Neubewertung dieser Kunst<br />
seit den 1970er Jahren maßgeblich<br />
beitrug.<br />
Die Qualität der Sammlungen<br />
im Georg-Schäfer-Museum<br />
beruht unter anderem<br />
auf der Kombination hochkarätiger<br />
Einzelwerke mit Werkgruppen<br />
bedeutender Künstler
und Neuentdeckungen von Gemälden weniger<br />
bekannter Meister. Damit steht es in einer Reihe<br />
mit der Sammlung englischer Kunst in der Tate<br />
Gallery in London oder den Sammlungen deutscher<br />
Kunst in der Nationalgalerie in Berlin und<br />
der Neuen Pinakothek in München.<br />
Zu den ältesten Bildern der Sammlung zählt Januarius<br />
Zicks Bäuerliches Idyll aus der Zeit um<br />
1760, zu den jüngsten Max Liebermanns Frau<br />
Martha Liebermann, entstanden um 1930. Von<br />
Adolph Menzel besitzt die Sammlung über 100<br />
Gemälde, Gouachen und Zeichnungen. Weitere<br />
größere Werkblöcke gibt es von Caspar David<br />
Friedrich, Georg Ferdinand Waldmüller, von Wilhelm<br />
Leibl und seinen Freunden Johann Sperl<br />
und Carl Schuch, von Hans Thoma, Josef Wenglein<br />
und Josef Wopfner sowie von Max Liebermann<br />
und Max Slevogt.<br />
Der wertvollste Schatz des Museums ist aber<br />
seine Spitzweg-Sammlung. Es<br />
beherbergt mit 173 Gemälden<br />
und über 100 Zeichnungen die<br />
weltweit größte Kollektion von<br />
Kunstwerken des Münchner<br />
Malers Carl Spitzweg (1808–<br />
1885). Das erlaubt eine Dauerausstellung<br />
seiner Gemälde,<br />
aber auch thematische Sonderausstellungen<br />
wie man sie von<br />
Spitzweg sonst nirgendwo sieht.<br />
So waren in einer Sonderschau<br />
die bislang wenig beachteten<br />
Nachtbilder von Spitzweg ausgestellt,<br />
»ein Forum für Freunde<br />
der Dunkelheit, der Spitzwegschen<br />
Nachtruhe und des Schlafes«,<br />
wie Schweinfurts Oberbürgermeister<br />
Sebastian Remelé<br />
bei der Eröffnung sagte.<br />
Carl Spitzweg kannte den Zu-<br />
stand persönlich, dass einem<br />
Menschen durch Grübeleien<br />
der Schlaf geraubt wird. Überliefert<br />
ist ein Vierzeiler von ihm: »Dein Spott ist<br />
Ursach g’wesen /Daß ich in voriger Nacht/Die<br />
ersten 9 Stunden/Kein Aug’ hab zugemacht!« 100<br />
Nachtbilder hat Spitzweg gemalt: Nachtwächterund<br />
Theaterszenen, märchenhafte Hexenritte,<br />
nächtliche Trinkszenen, Irrlichter und Mondscheinbilder.<br />
In einem Spitzweg-Katalog sind alle<br />
Nachtstücke des Museums Georg Schäfer und<br />
noch einiges mehr beschrieben. (Museum Georg<br />
Schäfer,Brückenstraße 20, 97421 Schweinfurt.<br />
Öffnungszeiten: Di – So 10 – 17 Uhr, Do bis 21<br />
Uhr. Internet: www.museumgeorgschaefer.de).<br />
Die Idee für das Museum Otto Schäfer ent-<br />
stand 1951, als Otto Schäfer (1912–2000) mit der<br />
Schedelschen Weltchronik sein erstes illustriertes<br />
Buch erwarb. Der Unternehmer war Miteigentümer<br />
der Firma Kugelfischer Georg Schäfer und<br />
Co. und setzte sich vielfach für die wirtschaftlichen,<br />
kulturellen und sozialen Belange seiner<br />
Heimatstadt ein. Neben der Bibliothek mit rund<br />
tausend illustrierten Drucken, widmet sich eine<br />
zweite Sammlung im Museum Otto Schäfer den<br />
Erstausgaben deutscher Literatur von der Reformationszeit<br />
bis zum Realismus. Schwerpunkte<br />
des 5.100 Bände starken Bestands ist die Zeit<br />
Goethes. (Museum Otto Schäfer, Judithstr. 16,<br />
97422 Schweinfurt. Öffnungszeiten: Di.–Sa: 14–17<br />
Uhr, Sonn- und Feiertage: 10 – 17 Uhr, am Montag<br />
sowie an einigen Feiertagen im Jahr geschlossen.<br />
Internet: www.museumottoschaefer.de).<br />
Das dritte bedeutende Museum in Schweinfurt<br />
ist die städtische Kunsthalle, die in einem ehemaligen<br />
»Volks- und Hallenschwimmbad«<br />
(erbaut 1931/33)<br />
Platz gefunden hat, das der Industrielle<br />
Ernst Sachs (1867–1932)<br />
seiner Stadt geschenkt hat. 2003<br />
entschied sich der Stadtrat für die<br />
Umnutzung als neues Domizil für<br />
die städtische Galerie. Die charakteristischen<br />
Raumelemente<br />
blieben beim Umbau erhalten.<br />
Das Kernstück ist die große Halle<br />
im Erdgeschoss.<br />
Drei Sammlungen wurden dort<br />
zusammengefaßt: die städtische<br />
zur deutschen Kunst nach 1945,<br />
die Exponate des Kunstvereins<br />
Schweinfurt und als Dauerleihgabe<br />
die Sammlung Joseph Hierling<br />
mit Werken des Expressiven<br />
Realismus aus der Zeit zwischen<br />
den beiden Weltkriegen. Wesent-<br />
liche Entwicklungsstränge der<br />
Carl Spitzweg: Der Bücherwurm, um 1850<br />
deutschen Kunst im vergangenen<br />
Jahrhundert lassen sich dort verfolgen.<br />
(Kunsthalle Schweinfurt, Rüfferstraße 4,<br />
97421 Schweinfurt. Öffnungszeiten: täglich: 10 bis<br />
17 Uhr, Do: 10 bis 21 Uhr, Mo. geschlossen. Internet:<br />
www.kunsthalle-schweinfurt.de).<br />
In Schweinfurt läßt sich gut verfolgen, dass wirtschaftlicher<br />
Erfolg Bürgersinn, Kunst- und Bildungsförderung<br />
beflügeln kann. Es lohnt sich<br />
also, einen Abstecher in diese aufstrebende Stadt<br />
am Main zu machen.<br />
Einiges mehr läßt sich dort entdecken. So zählt<br />
das Schweinfurter Rathaus (erbaut 1570) zu den<br />
schönsten Renaissance-Rathäusern in Süddeutschland.<br />
25
26<br />
Die renovierte Lutherstätte<br />
Nach einer umfangreichen Sanierung<br />
ist das Hauptschiff der St.<br />
Anna-Kirche in Augsburg wieder<br />
eingeweiht worden. Die Lutherstätte war<br />
seit Ende 2010 dauerhaft für <strong>Gott</strong>esdienste<br />
und Besucher gesperrt. Die 1321 erbaute<br />
Kirche ist eine der wichtigsten Stätten der<br />
Reformation in Deutschland. 1518 hielt sich<br />
Martin Luther vom 7. bis 20. Oktober in<br />
Augsburg auf, als er einen Disput mit dem<br />
päpstlichen Legaten Cajetan ausfocht.<br />
Hauptstreitpunkt war die Frage, ob der<br />
Papst oder die Heilige Schrift oberste Autorität<br />
in der Kirche sind.<br />
»Wer St. Anna nach der Restaurierung betritt,<br />
wird überrascht sein«, verspricht Architekt<br />
Hans-Heinrich Häffner, der die<br />
Gesamtkoordination des Projektes innehat.<br />
Die barocke Decke des Haupthauses, die<br />
wegen ihrer bedrohlichen Risse der Grund<br />
für den Beginn der Restaurierung war, erstrahlt<br />
nun in frischen Farben. »Wir haben<br />
die Fresken- und Stuckdecke auf den Stand<br />
von 1748/49 gebracht, als das Hauptschiff in<br />
seiner jetzigen Form eingerichtet wurde«,<br />
sagt Häffner. Auch die Fuggerkapelle im<br />
Anbau wurde so gut wie möglich in die Ursprungsform<br />
der Renaissance-Zeit gebracht.<br />
Zudem kann ein neues Lichtkonzept den<br />
Innenraum optimal in Szene setzen. Damit<br />
beauftragt wurde Bauingenieur Walter<br />
Bamberger, der bereits die Beleuchtung für<br />
den Kölner Dom und die Dresdner Frauenkirche<br />
konzipiert hat. Auch an den Klang<br />
haben die Planer gedacht: Die Orgel wurde<br />
ausgebaut, in all ihre Stücke zerlegt, gereinigt<br />
und neu gestimmt. »Sie klingt jetzt kräftiger<br />
und harmonischer«, sagt der Organist<br />
von St. Anna, Michael Nonnenmacher. In St.<br />
Anna ist am Neujahrstag dieses Jahres das<br />
bundesweite evangelische Jahr der Musik<br />
zum Reformationsgedenken eröffnet wor-<br />
Lutherstich: privat<br />
den. Ein Meilenstein für die Protestanten<br />
war der Augsburger Reichstag 1530, bei dem<br />
das heiße Sommerwetter der noch jungen<br />
evangelischen Kirche zugute kam. Als der<br />
sächsische Kanzler Christian Beyer am 25.
Juni 1530 mit lauter<br />
Stimme auf<br />
deutsch die »Confessio<br />
Augustana« im<br />
kleinen »Kapitelsaal«<br />
der bischöflichen<br />
Augsburger Residenz<br />
verlas, mussten wegen<br />
der enorm drückenden<br />
Schwüle die Fenster geöffnet<br />
werden. Auf dem<br />
Hof standen Kopf an<br />
Kopf die Anhänger Luthers<br />
und hörten und verbreiteten<br />
diese evangelische<br />
Bekenntnisschrift,<br />
die bis heute die theologische<br />
Grundlage der rund 60 Millionen Lutheraner<br />
in über 120 Ländern ist.<br />
Der geistige Kopf der lutherischen Verteidigungsschrift<br />
war der Humanist und Reformator<br />
Philipp Melanchthon (1497–1560).<br />
Denn Luther konnte seine Sache auf dem<br />
Reichstag, einer Art Parlament der Fürsten,<br />
Stände und Reichsstädte, nicht selbst vertreten.<br />
Weil er vom Kaiser für »vogelfrei« erklärt<br />
und seines Lebens nicht mehr sicher<br />
war, musste Luther den Reichstag von der<br />
Veste Coburg aus verfolgen, die damals in<br />
kursächsischem, also evangelischem Gebiet<br />
lag. Für ihn sprang auf dem Reichstag sein<br />
Freund und Vertrauter Melanchthon ein –<br />
nicht zur reinen Freude Luthers. Dem<br />
hemdsärmeligen und wortgewaltigen Reformator<br />
war Melanchthon, den er in seinem<br />
Zorn »Bruder Leisetritt« nannte, zu akademisch<br />
und zu vorsichtig.<br />
Dennoch formulierte Melanchthon in den<br />
»Artikeln« der »Confessio« lutherische<br />
Kerngedanken: Nach diesem Verständnis ist<br />
der Mensch nicht durch sein eigenes Zutun,<br />
wie gute Taten oder Wohltätigkeit, vor <strong>Gott</strong><br />
Foto: Gerd W. Drahn<br />
St. Anna in Augsburg<br />
»gerechtfertigt«, sondern allein aus der<br />
»Gnade <strong>Gott</strong>es«. Deshalb braucht er auch<br />
nicht mehr – wie in der katholischen Kirche<br />
– Priester oder Heilige, um in eine religiöse<br />
Verbindung mit <strong>Gott</strong> treten zu<br />
können. Derartige Elemente der Lehre Luthers<br />
erschütterten die katholische Kirche in<br />
ihren Grundfesten. Die Spaltung der Christenheit<br />
in eine katholische und evangelische<br />
Kirche war die Konsequenz.<br />
Luthers Aufenthalt in Augsburg und die<br />
weitere Entwicklung der Reformation in<br />
Augsburg mit der Überreichung des Augsburger<br />
Bekenntnisses und der Verabschiedung<br />
des Augsburger Religionsfriedens ist<br />
Gegenstand eines kleinen »Museums« in<br />
der Annakirche, der sogenannten »Lutherstiege«.<br />
Augsburg selbst ist bis in die heutige<br />
Zeit ein Brennpunkt der Ökumene geblieben.<br />
1999 unterzeichneten Spitzenvertreter<br />
der beiden Kirchen die »Gemeinsame Erklärung<br />
zur Rechtfertigungslehre«, die alte<br />
theologische Gräben aus der Reformationszeit<br />
überwand. Den äußeren Rahmen für<br />
diesen Ökumene-Akt gab erneut die St. Annakirche<br />
ab.<br />
»Durch die Sanierung wird Anna noch<br />
schöner und noch attraktiver für Touristen.<br />
Zugleich sind wir aber auch Gemeindekirche.<br />
Diese Balance in den Griff zu bekommen,<br />
ist eine Herausforderung«, sagt<br />
Susanne Kasch, Stadtdekanin und Pfarrerin<br />
von St. Anna. Mit der jetzigen Wiedereröffnung<br />
ist die Generalsanierung jedoch noch<br />
nicht abgeschlossen. Goldschmiedekapelle,<br />
kleine und große Sakristei, Kreuzgang und<br />
die darüber liegenden Dachstühle werden<br />
saniert. Bis 2013 sollen die Arbeiten an St.<br />
Anna dann komplett abgeschlossen sein.<br />
(Internet: www.st-anna-augsburg.de)<br />
Nadja A. Mayer<br />
Achim Schmid<br />
27
Die Glasstraße<br />
im Bayerischen Wald<br />
Die Gläserne Scheune<br />
Die Gläserne Scheune, die zwischen Viechtach<br />
und Schönau im Bayerischen Wald liegt, ist ein<br />
Ort, den man nicht so leicht vergisst. Eine ganze<br />
Familie hat hier an einem Ensemble mit ungewöhnlichen<br />
Kunstwerken mitgewirkt: Der Glas-<br />
28<br />
250 Kilometer lang ist die<br />
Glasstraße im Bayerischen<br />
Wald. Wer ihr folgt, wandelt<br />
zwischen bodenständigem<br />
Handwerk und preisgekrönten<br />
Werken heutigen GlasDesigns. Das für die Region so bedeutende<br />
Material Glas inspirierte viele Künstler und so entstanden<br />
entlang der Glasstraße fantasievolle gläserne Kunstwerke im<br />
Einklang mit der Natur.<br />
maler Rudolf Schmid, seine Frau Margarete, die<br />
Kinder Reinhard, Rudolf, Michael und Barbara –<br />
allesamt Glasmaler wie der Vater – und der<br />
Schwiegersohn Franz Thöner.<br />
In den Galerieräumen werden Glasarbeiten in<br />
den verschiedensten Glasmaltechniken und Formen<br />
und in herkömmlichen und neu entwickelten<br />
Fotos: (2) Franz Thöner<br />
Foto: Marion Wittenfellner<br />
Deckenhohe Glasarbeiten<br />
des Künstlers<br />
Rudolf Schmid beherbergt<br />
die »Gläserne<br />
Scheune« bei Viechtach<br />
im Bayerischen Wald.<br />
Vor ihrem Eingang steht<br />
ein Holzkreuz in Glas<br />
gefaßt, von dem Kunstführungen<br />
des evangelischen<br />
Pfarrers<br />
Ernst-Martin Kittelmann<br />
(Bild oben rechts)<br />
ausgehen.
Malweisen gezeigt. In der Scheune selbst sind<br />
sechs große Glaswände zu sehen. Besonderer<br />
Blickfang sind drei großflächige Glaswandarbeiten<br />
von Rudolf Schmid, die Legenden, Sagen und<br />
Mythen aus dem Bayerischen Wald einfangen.<br />
Eine dieser Glaswände stellt die Geschichte des<br />
Räubers Heigl, dem »Robin Hood« des Bayerischen<br />
Wald, dar. Das Bild erstreckt sich bis unter<br />
das Dach der Scheune. Es erzählt das Schicksal<br />
dieser sagenumwobenen Gestalt. Der Räuber<br />
Heigl trieb sein Unwesen im Kötztinger Land<br />
und setzte sich, wenn es ihm zu brenzlig wurde,<br />
oft nach Böhmen ab. Viele Jahre wurde er gejagt,<br />
bis man ihn verhaftete. In Straubing wurde er verurteilt<br />
und die Todesstrafe über ihn verhängt.<br />
Dank eines Gnadengesuchs aus dem Volk wurde<br />
er lebenslänglich ins Zuchthaus geschickt. Dort<br />
wurde er während eines Streits mit einem Mithäftling<br />
von diesem getötet.<br />
Ein ebenfalls imposantes Werk ist die Darstellung<br />
»Leben und Weissagungen« des Waldpropheten<br />
Mühlhiasl, einer der geheimnisvollsten<br />
Gestalten des Bayerischen Waldes. Seit zweihundert<br />
Jahren gehen Weissagungen dieses vermeintlichen<br />
Waldhirten um und sind Quellen<br />
zahlreicher Legenden, Spekulationen und Veröffentlichungen.<br />
Das rund neun mal sieben Meter<br />
große Glasgemälde ist eine symbolische Darstellung<br />
des Mühlhiasls. Die Grundlage dafür ist der<br />
Roman „Der Waldprophet“ von Paul Friedl. Rudolf<br />
Schmid: »Der Mühlhiasl hat nie gelebt, doch<br />
wenn er gelebt hätte, dann hätte er so gelebt wie<br />
Paul Friedl ihn in seinem Buch beschreibt.«<br />
Das dritte großflächige Werk ist die Darstellung<br />
des grimmigen Wolfes von Gubbio, der vom Heiligen<br />
Franz zu großer Sanftmut gezähmt wurde.<br />
Das Besondere an dieser Arbeit ist, dass Rudolf<br />
Schmid nur Bleistift und Pastellkreide benutzt<br />
hat. Das Glasgemälde mit dem Namen »Hl. Franziskus«<br />
hat etwa eine Größe von rund 2,8 mal<br />
zehn Meter.<br />
Zu den besonderen Kunstwerken<br />
der Glasscheune gehört<br />
auch das 3,80 x 3,50<br />
Meter große und reich geschnitzte<br />
Scheunentor<br />
»Rauhnacht«. Es zeigt Druden,<br />
Hexen und Geister des<br />
Bayerischen Waldes und ist<br />
ein Denkmal dieser Region,<br />
die reich an Legenden und<br />
Sagen ist.<br />
Rudolf Schmid ist 1938 in Deggendorf am Fuß<br />
des Bayerischen Waldes geboren. 2006 erhielt er<br />
für sein Lebenswerk den Glasstraßenpreis. Die<br />
»Gläserne Scheune« befindet sich rund fünf Kilometer<br />
nordöstlich der Stadt Viechtach in Rich-<br />
Foto: Annette Schmidt / WaldZeit e.V.<br />
tung Schönau (Rauhbühl 3, 94234 Viechtach,<br />
Tel.: 09942/8147). Öffnungszeiten: 1. April – 30.<br />
September 10 bis 17 Uhr; 1. – 31. Oktober 10 bis<br />
16 Uhr. (Internet: www.glaeserne-scheune.de)<br />
Zwiesel<br />
In Zwiesel bieten gleich mehrere Glasbläsereien<br />
den Gästen an, sich selbst in dieser traditionellen<br />
Kunst zu versuchen. Etwas abseits vom<br />
Stadtzentrum lädt in Zwiesel eine Gläserne Kapelle<br />
zum Verweilen und Nachdenken ein. Sie besteht<br />
aus 131 speziell von der Glasfachschule<br />
Zwiesel angefertigten gläsernen Kacheln, die von<br />
einem Metallgerippe getragen werden.<br />
(Internet: www.die-glasstraße.de)<br />
Regen<br />
In der Nähe des Luftkurortes Regen kann man<br />
durch einen rund 2.000 Quadratmeter großen<br />
Gläsernen Wald spazieren, der nachts in Licht getaucht<br />
wird. Jeder Baum aus grünem, blauem,<br />
braunem oder weißem Flachglas ist einzigartig.<br />
Im Laufe der Zeit sollen auf dem Areal noch<br />
etwa 50 weitere Bäume »wachsen« und noch<br />
viele Einheimische und Touristen begeistern.<br />
(Internet: www.glaeserner-wald.de)<br />
Frauenau<br />
Die Stadt sieht sich als das Gläserne Herz des<br />
Bayerischen Waldes mit produzierenden Glashütten,<br />
Glaskünstlerwerkstätten und dem international<br />
renommierten Glasmuseum. Frauenau<br />
lockt auch mit seinen Gläsernen Gärten. 21 große<br />
von bekannten Künstlern gestaltete Glasobjekte<br />
sind hier in die Landschaft eingebettet.<br />
(Internet: www.glasmuseum-frauenau.de)<br />
Gläserne Arche<br />
Von Juni 2003 bis Oktober 2005 reiste dieses<br />
von regionalen Glaskünstlern geschaffene, grün<br />
schimmernde gläserne Schiff durch die bayerischböhmische<br />
Grenzregion.<br />
Auf Berggipfeln, inmitten<br />
der Wildnis der Nationalparke,<br />
vor Glashütten, auf<br />
Kirch- und Stadtplätzen<br />
trug die gläserne Arche zur<br />
Verständigung deutscher<br />
und tschechischer Grenzbewohner<br />
bei, schuf neue<br />
Kontakte und stellte die<br />
jahrhundertealte Bedeutung<br />
dieser Waldlandschaft als weltweit berühmte<br />
Glasregion heraus. Heute ankert die schöne Gläserne<br />
Arche am deutsch-tschechischen Grenzbahnhof<br />
Bayerisch Eisenstein.<br />
(Internet: www.glasarche.com)<br />
29
98<br />
Prozent aller Menschen<br />
kommen mit<br />
gesunden Füßen auf<br />
die Welt. Aber nur 40 Prozent<br />
von ihnen haben gesunde Füße,<br />
wenn sie erwachsen sind. Die<br />
meisten sind als Kinder viel barfuß<br />
herumgelaufen. Als Erwachsener<br />
erinnert man sich<br />
noch daran, wie glücklich und<br />
frei man sich dabei gefühlt hat.<br />
Aber Sand, Lehm, Moos, Gras,<br />
Laub und Holz unter den bloßen<br />
Sohlen zu spüren, das<br />
30<br />
Barfußwandern<br />
ist<br />
kann in jedem Alter ein Hochgenuss<br />
sein.<br />
Barfußwandern ist im Trend.<br />
Es ist die Wiederentdeckung<br />
der natürlichsten Art der Fortbewegung.<br />
Je mehr sich unser<br />
Alltag auf versiegelten Flächen<br />
abspielt, umso stärker spüren<br />
wir das Bedürfnis, mal »auf<br />
freiem Fuß« über abwechslungsreiche<br />
Böden außerhalb<br />
der bebauten Bereiche zu<br />
gehen. Barfußwandern kräftigt<br />
Muskeln, Bänder und Gelenke,<br />
im Trend<br />
verbessert die motorischen Fähigkeiten<br />
und beugt damit Verletzungen<br />
vor. Es stärkt die<br />
Immunabwehr, insbesondere<br />
bei kaltem Wetter durch den<br />
»Kneipp-Effekt«. Es verbessert<br />
die Blutzirkulation in den Beinen,<br />
und es fördert die Konzentration.<br />
Gleichzeitig wird Stress abgebaut<br />
und der Blutdruck ausgeglichen.<br />
Wer regelmäßig barfuß<br />
geht, wird mit der Zeit eine<br />
etwas dickere Fußsohlenhaut<br />
bekommen, die das Gehen<br />
noch leichter macht. Sogar<br />
wenn bereits Fußschäden vorliegen,<br />
lindert das simple Barfußlaufen<br />
das Leiden in der<br />
Regel besser als Einlagen.<br />
Die erste Barfußwanderung<br />
sollte nicht mehr als zwei Stunden<br />
dauern, dann reicht es den<br />
meisten Füßen. Auf die Geschwindigkeit<br />
kommt es nicht<br />
an, sondern auf die Wahrnehmung<br />
von Eindrücken unter<br />
den Sohlen. Welche Untergründe<br />
sind angenehm, welche<br />
pieksen, welche schmeicheln
Fotos: (2) Barfußpark Bayern<br />
den Füßen? Das Gefühl nach<br />
einer solchen Wanderung ist<br />
überwältigend: Die Füße sind<br />
warm, kribbeln etwas und fühlen<br />
sich richtig gut an.<br />
Ideal ist eine Strecke von etwa<br />
6 bis 10 Kilometern Länge, die<br />
sich durchgängig zum Barfußgehen<br />
eignet. Turnschuhe oder<br />
Trekkingsandalen, die bei größeren<br />
Unternehmungen zur Sicherheit<br />
mitgeführt werden<br />
sollten, verschwinden in einer<br />
Plastiktüte im Rucksack. Daneben<br />
ist Platz für ein Desinfektionsmittel,<br />
eine Pinzette, mit der<br />
gegebenenfalls ein eingetrete-<br />
ner Dorn entfernt werden kann,<br />
und ein bisschen Verbandsmaterial.<br />
Gegen Zecken und<br />
Stechmücken können Schutzmittel<br />
auf die Haut aufgebracht<br />
werden.<br />
In den letzten Jahren wurden<br />
in Deutschland viele Barfußwege<br />
angelegt. Das sind oft regelmäßig<br />
gewartete Rundwege,<br />
die Strecken zum Fühlen unterschiedlicher<br />
Materialien enthalten<br />
und außerdem verschiedenartige<br />
Erlebnisstationen, bei<br />
denen man beispielsweise Balancieren<br />
kann. Ein kleiner Bar-<br />
fußpfad kann aber auch im<br />
Garten oder in der Nähe der<br />
Wohnung eingerichtet werden.<br />
Unterschiedliche Materialien<br />
werden den Füßen als Erfahrungsraum<br />
angeboten. Erstaunlich<br />
groß ist der Bereich unseres<br />
Gehirns, in dem die Sinneswahrnehmung<br />
unserer Fußsohlen<br />
und Zehen verarbeitet<br />
werden.<br />
Grundregel für den Start: Den<br />
Fuß immer gerade aufsetzen<br />
und nicht schlurfen. Das Gewicht<br />
sollte mehr auf den Vorderballen<br />
liegen, da diese durch<br />
ihre flexible Haut mit Uneben-<br />
heiten besser umgehen können<br />
als die Ferse und auch die Gelenke<br />
durch die Federwirkung<br />
des Fußes geschont werden.<br />
Immer den Weg im Auge behalten!<br />
Wenn es woanders etwas<br />
zu sehen gibt, lieber erstmal stehen<br />
bleiben.<br />
Spalt im Fränkischen<br />
Seenland<br />
Zwei Barfußwege in Bayern<br />
können als gelungene Beispiele<br />
für Ausflüge oder Einstieg in<br />
den »Sport« des Barfußgehens<br />
dienen.<br />
Eine beliebte Attraktion im<br />
Fränkischen Seenland ist der<br />
2,5 Kilometer lange Barfußweg<br />
südwestlich des Städtchens<br />
Spalt in der Nähe von Nürnberg.<br />
Der Rundweg am See ist<br />
mit einer Vielzahl unterschiedlicher<br />
Bodenbeläge wie Natursteinplatten,<br />
Kies, Sand, Kirschkerne,<br />
Hopfenreben, Matsch<br />
und Rinde ausgestattet. Auch<br />
die jüngeren Besucher kommen<br />
auf ihre Kosten. Dafür sorgen<br />
unter anderem eine Seilbrücke,<br />
Balancierhölzer und Trittsteine<br />
im Bach. Auf »Wackelfüßen«<br />
trainieren<br />
die Kinder ihren<br />
Gleichgewichtssinn.<br />
Alpenpanorama in<br />
Mittenwald<br />
Der 1,6 Kilometer<br />
lange Barfußwanderweg<br />
am Kranzberg<br />
bei Mittenwald bietet<br />
eine Vielfalt von Sinneseindrücken<br />
und<br />
auf 1.200 Metern<br />
Höhe wunderbare<br />
Ausblicke auf das Alpenpanoramaringsum.<br />
Der Weg führt<br />
über Steinplatten und<br />
Fichtenzapfen zu<br />
einer abwärts führenden<br />
Treppe mit verschiedenenMaterialien.<br />
Auf einem Brettersteg<br />
wird ein Feuchtgebiet passiert,<br />
dann geht es allmählich wieder<br />
bergauf, wobei zahlreiche Fühlund<br />
Erlebnisstationen für Abwechslung<br />
sorgen. Außerdem<br />
informieren Schautafeln über<br />
Ökologie und Bewirtschaftung<br />
der Buckelweisen, einer einmaligen<br />
Kulturlandschaft in dieser<br />
Region.<br />
Eine Übersicht über Barfußparks<br />
in Bayern und anderen<br />
Regionen erhält man im Internet<br />
unter www.barfusspark.info.<br />
31
1. »Die Musik ist die beste<br />
<strong>Gott</strong>esgabe. Durch sie werden<br />
viele und große Anfechtungen<br />
verjagt. Musik ist der beste<br />
Trost für einen verstörten<br />
Menschen, auch wenn er nur<br />
ein wenig zu singen vermag.<br />
Sie ist eine Lehrmeisterin, die<br />
die Leute gelinder, sanftmütiger<br />
und vernünftiger macht.«<br />
2: »Dass die Vögel der Sorge<br />
und des Kummers über deinem<br />
Haupt fliegen, kannst du nicht<br />
ändern. Aber dass sie Nester in<br />
deinem Haar bauen, das<br />
kannst du verhindern.«<br />
3: »<strong>Gott</strong> ist dann am allernächsten,<br />
wenn er am<br />
weitesten entfernt scheint.«<br />
4: »Wo <strong>Gott</strong> nicht segnet,<br />
da hilft keine Arbeit.<br />
Wo er nicht behütet, da<br />
hilft keine Sorge.«<br />
5: »Wenn <strong>Gott</strong> dich nicht<br />
erhören wollte, würde er dich<br />
nicht beten heißen.«<br />
6: »Ich habe heute viel<br />
zu tun, darum muss ich<br />
heute viel beten.«<br />
7: »Das Leben ist nicht ein<br />
Frommsein, sondern ein Frommwerden,<br />
nicht eine Gesundheit,<br />
sondern ein Gesundwerden,<br />
nicht ein Sein, sondern ein Werden,<br />
nicht eine Ruhe, sondern<br />
eine Übung. Wir sind's noch<br />
nicht, wir werden's aber. Es ist<br />
noch nicht getan oder geschehen,<br />
es ist aber im Gang und im<br />
Schwang. Es ist nicht das Ende,<br />
es ist aber der Weg. Es glüht<br />
und glänzt noch nicht alles, es<br />
reinigt sich aber alles.«<br />
8: »Der Glaube ist ein<br />
steter und unverwandter<br />
Blick auf Christus.«<br />
9: »Darf unser Herr <strong>Gott</strong><br />
gute große Hechte, auch guten<br />
Rheinwein schaffen, so<br />
darf ich sie wohl auch essen<br />
und trinken.«<br />
Die beliebtesten Luther-Zitate<br />
Die evangelische Regionalbischöfin<br />
von Oberfranken<br />
Dorothea Greiner<br />
hatte in 2011 den evangelischen<br />
Christen im Kirchenkreis<br />
Bayreuth 20<br />
Luther-Zitate zu einer Abstimmung<br />
vorgelegt und<br />
gefragt: Welches sind die<br />
beliebtesten Luther-Zitate?<br />
511 Personen nahmen<br />
an der Umfrage teil<br />
und entschieden mit ihrer<br />
Stimme auch, welche Luther-Zitate<br />
im Kalender<br />
2012 des Kirchenkreises<br />
aufgenommen wurden.<br />
Hier das Ergebnis:<br />
10: »Ein Christenmensch ist ein<br />
freier Herr aller Dinge und niemandem<br />
untertan. Ein Christenmensch<br />
ist ein dienstbarer<br />
Knecht aller Dinge und jedermann<br />
untertan. Aus dem allen<br />
ergibt sich die Folgerung, dass<br />
ein Christenmensch nicht in sich<br />
selbst lebt, sondern in Christus<br />
und in seinem Nächsten; in Christus<br />
durch den Glauben, im<br />
Nächsten durch die Liebe.«<br />
11: »<strong>Gott</strong> ist ein glühender Backofen<br />
voller Liebe, der von der Erde<br />
bis an den Himmel reicht.«<br />
12: »Ich danke <strong>Gott</strong> und bin fröhlich,<br />
dass ich als ein Kind getauft<br />
bin. Ich habe nun geglaubt oder<br />
nicht, so bin ich dennoch auf<br />
<strong>Gott</strong>es Gebot getauft. An der<br />
Taufe fehlt nichts; am Glauben<br />
fehlt's immerdar.«<br />
13: »Die Schrift ist ein Kräutlein,<br />
je mehr du es reibst, desto<br />
mehr duftet es.«<br />
14: »Mit dem Tod umzugehen,<br />
ist die Schule des Glaubens.«<br />
15: »Anfechtungen sind<br />
Umarmungen <strong>Gott</strong>es.«<br />
16: »Wie ein Schuster einen<br />
Schuh macht und ein Schneider<br />
einen Rock, also soll ein Christ<br />
beten. Eines Christen Handwerk<br />
ist beten.«<br />
17: »Wir sind Bettler, das ist<br />
wahr.« (Luthers letzte Worte)<br />
18: »Glaube ist eine lebendige,<br />
verwegene Zuversicht auf <strong>Gott</strong>es<br />
Gnade, so gewiss, dass er<br />
tausendmal dafür sterben<br />
würde. Und solche Zuversicht<br />
und Erkenntnis göttlicher Gnade<br />
macht fröhlich, trotzig und lustig<br />
gegen <strong>Gott</strong> und alle Kreaturen;<br />
das wirkt der Heilige Geist<br />
im Glauben.«<br />
19: »Ein <strong>Gott</strong> heißet das, dazu<br />
man sich versehen soll alles<br />
Guten und Zuflucht haben in<br />
allen Nöten; also dass einen<br />
<strong>Gott</strong> haben nichts anderes ist,<br />
denn ihm von Herzen trauen<br />
und glauben. Wie ich es oft gesagt<br />
habe, dass allein das<br />
Trauen und Glauben des Herzens<br />
macht beide, <strong>Gott</strong> und Abgott.<br />
Woran du nun dein Herz hängst,<br />
das ist eigentlich dein <strong>Gott</strong>.«<br />
20: »Wir fassen keinen andern<br />
<strong>Gott</strong> als den, der in jenem Menschen<br />
ist, der vom Himmel kam.<br />
Ich fange bei der Krippe an.«<br />
Sammlung Kuhnke, Pähl Foto: Heike Herzog-Kuhnke