ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

So habe [ich] [...] bloß die von ihm erzählten Fata zusammengetragen, damit ich demVerlangen einiger, welche seine Lebensbeschreibung nur in etlichen Bogen zu habengewünschet, ein Genügen tun möge. 110Zudem ist die Vorrede im Gegensatz zu dem „christlichen Leser” in der Historia in dieserVersion an den „unparteiischen Leser” gerichtet. 111 Die Verwerflichkeit eines Bündnisses mitdem Teufel aus der christlichen Sicht kommt nur an einigen Stellen zum Ausdruck, wiebeispielsweise:Faust aber ergriff ein Federmesser, öffnete an der linken Hand ein Äderchen undschrieb mit seinem Blute und eigener Hand diese höchst verdammliche Obligation 112Wäre es ihm ein rechter Ernst und nicht eine Kains- oder Judasreue gewesen, so würdeer dem H. Geist besser gefolget und den neuen Versuchungen des Teufels stärkernWiderstand getan haben, als daß Faust sich wieder von neuem dem Satan ergeben unddie andere teufelische Obligation mit seinem Blute schreiben dürfen... 113Und weil der himmlische Vater allen Menschen Jesum Christum zu einemrechtlichen Beistande gegeben, der uns von Sünde, Tod, Teufel und Hölleerlöset und bei seinem himmlischen Vater mit unabläßlichem Seufzen vertrete, sogehöre er [Faust] auch unter diese Zahl. [...] Faust hingegen kehrte den Schluß um undglaubte, er hätte es zu grob gemacht, Gott könnte nicht in Ansehung seinerGerechtigkeit alles mit barmherzigen Augen ansehen. 114Trotzdem nennt sich der Autor den „Christlich Meynenden” 115 . Woran kann man aber die„Christlichkeit” des Textes erkennen, wenn nicht an biblischen Lehren und Warnungen? LautHucke (1992) ist die Bezeichnung „Christlich Meynend” als irreführend zu bezeichnen:...so vertritt der auktoriale Erzähler einen ‘würdigen Theologaster’, der nicht mehr vordem Teufelsbündnis warnen muß, sondern vor okkulten, rückständigen Formen desAberglaubens. Seine Apostrophierung als ‘Christlich Meynender’ ist derartirreführend, daß sie geradezu als Teil einer verkaufswirksamen Strategie bezeichnetwerden muß. 116Tatsächlich geht es bei der Bezeichnung „Christlich Meynend” um die Form der schriftlichenDarstellung. Der Autor benutzt viele Ausdrücke aus dem christlichen Wortschatz, wie u.a.110 „Christlich Meynender”, Vorrede, S. 163-164.111 Siehe hierzu auch Lubkoll: „und wär’s ein Augenblick...” S. 69: „Das traditionelle theologisch-moralischeAnliegen der Faustbücher verankert der ‚Christlich Meynende’ zwar noch in seinem Pseudonym; seineigentliches Interesse richtet sich jedoch darauf, dem ‚unpartheyischen Leser’ die Geschichte vom Doktor Faustzur kritischen Prüfung vorzulegen.”112 „Christlich Meynender”, S. 167. Hervorhebung M. S-S.113 ebd., S. 176. Hervorhebung M. S-S.114 ebd., S. 183-184. Hervorhebung M. S-S.115 Nach GRIMMs „Deutschem Wörterbuch” bedeutet „meinen” (Bedeutung 1.): „im sinne haben, mit etwasdurch wort, bild, geberde u.s.w. geäuszertem bezeichnen, andeuten, sagen wollen”. Wenn nun etwas christlichgemeint wird, hat der Autor also Christliches „im Sinne”, er „will” etwas Christliches „sagen” oder „andeuten”.Es geht dem Autor also darum, dass er die christlichen Begriffe „im Sinne hat”, dass er mit diesen aber auchetwas Anderes bezeichnen will. (Im Folgenden wird dies verdeutlicht.)116 Hucke: Figuren der Unruhe. S. 101.41