- Seite 1:
Marianneli Sorvakko-SpratteDer Teuf
- Seite 4 und 5:
___________________________________
- Seite 6 und 7:
Ich rief den Teufel und er kam,Und
- Seite 8 und 9:
4. Christian Dietrich Grabbe: Don J
- Seite 10 und 11:
Warum ist also gerade Faust für un
- Seite 12 und 13:
IIWerkauswahl und VorgehensweiseFü
- Seite 14 und 15:
Anhand dieser Auswahl kann die Entw
- Seite 16 und 17:
Wie bereits dargelegt, geht es in d
- Seite 18 und 19:
IIITeufelsbündler und der Faust-St
- Seite 20 und 21:
Sünder wird, wird seine Sündhafti
- Seite 22 und 23:
Jener Mensch, über welchen du mir
- Seite 24 und 25:
Zeit nach Fausts Tod, aus dem Jahre
- Seite 26 und 27:
Faust hat selbst weder Texte veröf
- Seite 28 und 29:
3. Die Entwicklung von der historis
- Seite 30 und 31:
und fast immer Garantie für einen
- Seite 32 und 33:
1791 Klinger: „Fausts Leben, Tate
- Seite 34 und 35:
IV. Der Teufelspakt und seine Begr
- Seite 36 und 37:
Dem Autor der Historia war es daran
- Seite 38 und 39:
schon daher, dasz die wörter frei
- Seite 40 und 41:
junckfrawen, eebruch, verfürung de
- Seite 42 und 43:
2. Das Faustbuch des Christlich Mey
- Seite 44 und 45:
„Barmherzigkeit”, „der Schöp
- Seite 46 und 47:
Merkzeichen einer tiefer gehenden i
- Seite 48 und 49:
sich hier um ein Streben nach dem g
- Seite 50 und 51:
in der Bibel als ein Geschenk Gotte
- Seite 52 und 53:
the popular Fausts felt could be ta
- Seite 54 und 55:
Am Anfang des Puppenspiels fordert
- Seite 56 und 57:
entscheiden, die er in den frühere
- Seite 58 und 59:
4. Finnische Vauhtus-SagenNicht nur
- Seite 60 und 61:
Die finnischen Volkssagen sind im A
- Seite 62 und 63:
Teufelspakts. Außerdem war, wie au
- Seite 64 und 65:
sondern eher die von Klemettinen be
- Seite 66 und 67:
Ein interessantes Detail ist auch,
- Seite 68 und 69:
Lehre. Da Tuonela kein furchterrege
- Seite 70 und 71:
In seinem Aufsatz Den svenske Faust
- Seite 72 und 73:
Schwelgens in grenzenlosem Genuss n
- Seite 74 und 75:
müssen, wenn er sich mit dem irdis
- Seite 76 und 77:
upphöjt himmelens herre, hwilken d
- Seite 78 und 79:
anletes svett, bär med fromma suck
- Seite 80 und 81:
som sagt: öfwer en syndare, som si
- Seite 82 und 83:
Protagonisten geschehen könnte und
- Seite 84 und 85:
Unwiderruflichkeit des Teufelspakte
- Seite 86 und 87:
zugänglicher zu machen. Kastman kl
- Seite 88 und 89:
Nachdem der Pakt geschlossen ist, b
- Seite 90 und 91:
kan komma i himmeln, där allting
- Seite 92 und 93:
IV.II Der Teufelspakt in literarisc
- Seite 94 und 95:
Welche Gründe aber waren ausschlag
- Seite 96 und 97:
will auch nicht alle Wünsche Faust
- Seite 98 und 99:
Männern den bittersten Haß gegen
- Seite 100 und 101:
wagtest du deine Kräfte an dem und
- Seite 102 und 103:
A. 2. Adelbert von Chamisso: Faust.
- Seite 104 und 105:
weiter erkennen, als was für ihn s
- Seite 106 und 107:
ewusst ist, dass er dadurch selbst
- Seite 108 und 109:
Unendlichen Faust reichen sollte un
- Seite 110 und 111:
Schwann (1984) sieht in dieser Auss
- Seite 112 und 113:
A. 3. Johann Wolfgang von Goethe: F
- Seite 114 und 115:
permission of Satan, we have in Goe
- Seite 116 und 117:
und tragischen seelisch-sinnlichen
- Seite 118 und 119:
Gaukelkunst, sondern um absolute Wa
- Seite 120 und 121:
Das Ende von Goethes Faust untersch
- Seite 122 und 123:
Wie verhält es sich am Ende mit de
- Seite 124 und 125:
Paktschluss zwischen Mephisto und F
- Seite 126 und 127:
ezeichnet” 437 . Es ging ihm also
- Seite 128 und 129:
Form auf, als in der Faust-Traditio
- Seite 130 und 131:
sich darauf ein, was der Ritter ihm
- Seite 132 und 133:
Zerstörungswahn; wenn er etwas nic
- Seite 134 und 135:
Als Heiliger im Paradieseslichte! (
- Seite 136 und 137:
A. 5. Nikolaus Lenau: Faust. Ein Ge
- Seite 138 und 139:
Die „Weisheit”, die man durch L
- Seite 140 und 141:
selbst spricht ein einziges Mal „
- Seite 142 und 143:
eigenen Ich, seiner Auffassung von
- Seite 144 und 145:
Stelle und bringt Faust auf andere
- Seite 146 und 147:
Er erfasst den Teufel, seine Versch
- Seite 148 und 149:
indem sie sich beide erstechen. Fü
- Seite 150 und 151:
gewisser mystischer Einschlag […]
- Seite 152 und 153:
Aus dieser auch allgemein in der Ge
- Seite 154 und 155:
Zeitblom stellt die berechtigte Fra
- Seite 156 und 157:
Schleppfuß’schen Auffassung nach
- Seite 158 und 159:
möchte - beinahe buchstäblich - s
- Seite 160 und 161:
wenn wahre Gefühle in das Werk ein
- Seite 162 und 163:
Auffassung galt noch im frühen Pro
- Seite 164 und 165:
B. Finnischsprachige WerkeB. 1. Paa
- Seite 166 und 167:
Rintala setzt voraus, dass seine Le
- Seite 168 und 169:
Sowjetunion haben, wieder aufgetaut
- Seite 170 und 171:
Im zweiten Teil der Trilogie, Maria
- Seite 172 und 173:
…elämme aikaa jossa Jumala ei ol
- Seite 174 und 175:
Rintalas Absicht ist also, eine Fau
- Seite 176 und 177:
des Georgius Sabellicus Faustus „
- Seite 178 und 179:
Neben dieser Theorie nennt Rintala
- Seite 180 und 181:
Teufel entstand klassischerweise au
- Seite 182 und 183:
Gültigkeit, über 400 Jahre nach d
- Seite 184 und 185:
zwischen den teuflischen Kräften u
- Seite 186 und 187:
Hyväksykää vihdoinkin että kaun
- Seite 188 und 189:
Faust ärgert den Satan zu Tode? In
- Seite 190 und 191:
In dem neuen Pakt, der eigentlich n
- Seite 192 und 193:
Sozialpolitik in eine solche Richtu
- Seite 194 und 195:
Tämä ei ollut unta. Olin juhlimas
- Seite 196 und 197:
Die hochgradig bissige Gesellschaft
- Seite 198 und 199:
Journalistin, Kaija Koskinen, die,
- Seite 200 und 201:
kulkevan ajan takia? Miten lapsi jo
- Seite 202 und 203:
und mit den darauf folgenden Schaff
- Seite 204 und 205:
Koskinens Vermutungen Väätäläs
- Seite 206 und 207:
se raukeaa välittömästi, jos min
- Seite 208 und 209:
Väätäläs Strafe ist der von ihm
- Seite 210 und 211:
Psyches und Fausts an der Macht des
- Seite 212 und 213:
Putti greift den Pakt zwischen dem
- Seite 214 und 215:
B. 3. Exkurs: Andere moderne Faust-
- Seite 216 und 217:
Das übermenschliche Wissen, was un
- Seite 218 und 219:
„Wissenschaft“ wird hart bestra
- Seite 220 und 221:
hält und redet), soll - nach dem W
- Seite 222 und 223:
Folket står packat i dörren och t
- Seite 224 und 225:
stora gudar, som dyrkats, i dag är
- Seite 226 und 227:
kümmert es nicht sonderlich, ihm s
- Seite 228 und 229:
die Freundschaft mit dem Tod des an
- Seite 230 und 231:
Absolutes, die Wahrheit ist ein wan
- Seite 232 und 233:
Seine Suche ist nicht zufrieden ste
- Seite 234 und 235:
sich allerdings nicht als schuldig,
- Seite 236 und 237:
”Isolde, jag tror på den stora k
- Seite 238 und 239:
Antwort zu akzeptieren. Hier, an He
- Seite 240 und 241:
Später, nach dem Abitur, ist es l
- Seite 242 und 243:
der Seite, um sie gegebenenfalls zu
- Seite 244 und 245:
Kunst ins Gespräch - den Bereich,
- Seite 246 und 247:
”...de saliga, som lyssna till ä
- Seite 248 und 249:
Arten der Wahrheit gefunden, befrie
- Seite 250 und 251:
Motivation, sind aber in der Funkti
- Seite 252 und 253:
Gewollt fragmentarisch sind folglic
- Seite 254 und 255:
Tyst, var stilla, och olyckan komme
- Seite 256 und 257:
zunächst Mefisto und Antikrist gen
- Seite 258 und 259:
Gott mit „Ecken und Kanten“, ei
- Seite 260 und 261:
C. 2. Göran Hägg: Doktor Elgcrant
- Seite 262 und 263:
Meta, Mårtens Freundin, Mutter zwe
- Seite 264 und 265:
In der Gestalt der Studentin Hélè
- Seite 266 und 267:
oder andere universitäre Aufgaben
- Seite 268 und 269:
- Alltid.- I dina berättelser ocks
- Seite 270 und 271:
der Verfasserin folgen zu können.
- Seite 272 und 273:
Er umschreibt dabei die Wirklichkei
- Seite 274 und 275:
Es war also Jurgén, der sich am An
- Seite 276 und 277:
i soffgruppen. När man hade fört
- Seite 278 und 279:
stirbt er eines grausamen Todes im
- Seite 280 und 281:
Dies ist die Grundproblematik in be
- Seite 282 und 283:
ebenso, aber im Gegensatz zu Faust,
- Seite 284 und 285:
Adelbert von Chamissos Faust. Ein V
- Seite 286 und 287:
ewegt, dass alles zu dem gleichen Z
- Seite 288 und 289:
- Gesamtheit der akzeptierten und d
- Seite 290 und 291:
lassen. Dem Leser ist selbst die En
- Seite 292 und 293:
volkstümlicheren Werke in beiden L
- Seite 294 und 295:
dem Guten und dem Bösen. Sein Hand
- Seite 296 und 297:
schafft“, zumindest für Göran s
- Seite 298 und 299:
Menschen sollen nicht verdammt werd
- Seite 300 und 301:
„Andersdenkenden“. 863 Sein End
- Seite 302 und 303:
gesammelten volkstümlichen Geschic
- Seite 304 und 305:
Goethes - als niedrig eingestuft, u
- Seite 306 und 307:
tvivelaktiga, men det finns t. ex.
- Seite 308 und 309:
hans arm när han undertecknat pakt
- Seite 310 und 311:
honom bara korrupta, fördärvade m
- Seite 312 und 313:
sidan är den också en känsla, so
- Seite 314 und 315:
Lenaus Faust är en forskare som f
- Seite 316 und 317:
Således slutar hans veklagan med e
- Seite 318 und 319:
esviken. Därefter förehåller han
- Seite 320 und 321:
om pakten. Elgcrantz dör på ett g
- Seite 322 und 323:
kärlekens makt för att tillfredss
- Seite 324 und 325:
VIII LiteraturverzeichnisA. Primär
- Seite 326 und 327:
Fichte, Johann Gottlieb: Über den
- Seite 328 und 329:
Sprenger, Jacob und Institoris, Hei
- Seite 330 und 331:
Assmann, Dietrich: Thomas Manns Rom
- Seite 332 und 333:
Daur, Alfred: Faust und der Teufel.
- Seite 334 und 335:
Grimm, Reinhold & Hermand, Jost (Hr
- Seite 336 und 337:
Festschrift für Marianne Kesting.
- Seite 338 und 339:
Mann, Thomas: Deutschland und die D
- Seite 340 und 341:
Schneider, Ferdinand Josef: Das tra
- Seite 342 und 343:
Warkentin, Roderich: Nachklänge de
- Seite 344 und 345:
VIII Anhang1. Volkstümliche finnis
- Seite 346 und 347:
4.Vauhtus oli salatiätäjä. Se il
- Seite 348 und 349:
14.Strömmin Matti, jota piru lenn
- Seite 350 und 351:
18. Faust-tarujaVauhtus (Faust) oli
- Seite 352 und 353:
sormes piplian päälle ja silloin
- Seite 354 und 355: oli hakattu sileäksi muun maan tas
- Seite 356 und 357: sagte: „Dahin gehen wir beide nic
- Seite 358 und 359: 11. Vauhtus und der TeufelMan sagte
- Seite 360 und 361: ausbreitete, so gab’s plötzlich
- Seite 362 und 363: 19.Luthers Halbbruder war ein berü
- Seite 364 und 365: 24. Das Märchen von Laiska JaakkoA
- Seite 366 und 367: geworden und hatte alle Ladungen sc
- Seite 368 und 369: 30. Faust kämpar mot naturkraftern
- Seite 370 und 371: *Än kyrkan då? Än dogmerna, än
- Seite 372 und 373: *Der Mann aus Nazareth! Meine Wahrh
- Seite 374 und 375: Mein Gott ist der große Unglaube u
- Seite 376 und 377: ”Ovesta muistuu mieleeni”, läh
- Seite 378 und 379: Lähettiläs ja minä tajusimme sam
- Seite 380 und 381: Silloin, sen kuultuaan Kristus ja S
- Seite 382 und 383: Die gesamte Menschheit musste erwec
- Seite 384 und 385: wie ich Margarethes Herz erobern k
- Seite 386 und 387: Toiseksi: Ensimmäiseen kohtaan ved
- Seite 388 und 389: - seine Freunde sollen den Telefonh
- Seite 390 und 391: laboratoriossa. Kaksi vuosisatamme
- Seite 392 und 393: eingebauten Weltbild eines Sowjetme
- Seite 394 und 395: 5. Markku Nieminen: Vuosisadan kirj
- Seite 396 und 397: tavoitteleman kauneuden ilmaisun. A
- Seite 398 und 399: kulkuvälineillä, koska silloin h
- Seite 400 und 401: Schnell fand ich einen Anfang in me
- Seite 402 und 403: Ende gedacht, schon fand ich mich i
Change language