ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

4.Vauhtus oli salatiätäjä. Se ilmaisi kaikki salaiset asiat.Vauhtus paskansi lautaselle kuninkaan hovissa.Yläne; E. Vihervaara 577, vuonna 1912, Antti Karhunperä, 72 v.5. ”Kurikan kurkku”1911 vuoden ”Kotiseudun 1 numerossa olleessa Fauttus kirjotuksessani mainitaan, ettäVauhtus oli tehnyt liiton pirun kanssa, että jos piru hänen joka paikkaan vie, mihin hän tahtoo,niin piru saa hänet. Piru veti häntä joka paikkaan, mihin hän (Vauhtus) tahtoi. Sitten kun heolivat kaikki paikat käyneet, niin piru sanoi: ”Nyt on kaikki paikat käyty.” Vauhtus sanoi: ”Eimar ole oltu Kurilan kurkusa eikä taivaasa.” Silloin piru paiskasi Vauhtuksen pois ja sanoi:”Niihin emme mene kumpikaan. Se on meirän molempain loppu, jos niihin menemme.”Yläne > Pöytyä; E. Vihervaara 643, vuonna 1913, Gabriel Lääkinoja, 73 v., kuullut nuorena syntymäpitäjässäänYläneellä. (vgl. Nr. 2)6.Pöytyällä kerrotaan seuraavaa:Paholaisen piti viedä Vauhtus joka paikkaan. Sitten kun oli oltu kaikissa paikoissa, niinVauhtus sanoi: ”Kaikissa paikoissa on oltu paitti Kurilan kurkusa.” Paholainen sanoi: ”Jossinne mennään, niin se on minun ja sinun loppu.” ”Kurilan kurkku on semmonen paikkameressä, kun ympäri kiertää pohjaan päin. Sitä ei tiedä, minne se vie.”(Ilmeisesti siis Kurilan kurkku on sama kuin Vuonnisen runoalueella mainittu ”Kurimuksenkulkku”. Länsi-suomalainen Kurilan kurkku on samallainen kuin itäisillä runoalueillamainittu Kurimuksen kulkku. (Kal. run. hist. s. 483-484. 875 ) Näyttäisi siis siltä, että käsitys”Kurimuksen kulkusta” olisi länsisuomalaista alkuperää. Länsisuomalaisessa Vauhtustarinassa selvästi näkyy, että Kurilan kurkku on vaarallinen paikka, koska ei pirukaan sinneuskaltanut mennä. Lisäksi saattaisi arvelemaan sitä, että käsitys Kurilan kurkusta olisikulkeutunut Suomeen germaanisista maista, koska se on yhteydessä selvästi germaanisessaFaust-tarinassa. Koska en tunne saksalaista Faust-tarua kuin pintapuolisesti, niin en voiarveluani tukea, sillä saattaahan arvella sitäkin, että käsitys Kurilan kurkusta olisi liittynytsiihen vasta Suomessa.)Pöytyä; E. Vihervaara 644, vuonna 1913, eräs n. 50-vuotias mies Pöytyän Kolkkisissa. (vrt. numero 3)7.Piru teki Vauhtuksen kanssa semmosen kaupan, että kun piru vie hänet joka paikkaan, hänantaa ittensä sitten pirulle. He kävivät merellä. Klasisissa vaunuissa ajettiin matalat ja syvätpaikat ja teki kartan siitä. Sitte he kävivät kaikissamaailman paikoissa. Piru sanoi: ” Nyt onkaikki sitten käyty, mitä maailmassa on.” Vauhtus sanoi: Ei oo vielä, mennään Isän Jumalanistuinta kattomaan!” Sitten piru pudist päätänsä ja sanoi: -> En mää pääse sinne.”Huittinen; Kirsti Jokipii 25, vuonna 1953, Kalle Rosnell, synt. 1872.875 Kal. run. Hist. Weist auf Kaarle Krohns „Kalevalan runojen historia“ (Geschichte der Gedichte in Kalevala“).Suomalaisen Kirjallisuuden Seura. Helsinki 1903-1910.344