ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

wollen), nicht unbedingt für alle Faust-Gestalten zutrifft, dass aber diese von dem„traditionellen Faust-Bild” abweichenden Faust-Gestalten keineswegs weniger „faustisch”sind. Im Gegenteil beweist die Vielfalt der Bearbeitungen und Interpretationen, dass der Stoff„Faust” vielseitig ist, und dass es für unterschiedliche Zwecke verwendet werden kann.Gerade die sehr modernen finnischen und schwedischen Werke zeigen, dass der Stoff auch inder modernen Welt dazu geeignet ist, auf Probleme in der Gesellschaft, oder aufUngereimtheiten der herrschenden Normen und Regeln – oder der Normen- undRegellosigkeit – hinzuweisen.„Faust ohne den Teufelspakt, hat man gesagt, wäre nicht Faust” 866 . Dies hat auch meineArbeit gezeigt: der Teufelspakt ist ein zentraler Bestandteil der Faust-Tradition, er istgeradezu ein Merkmal eines „faustischen” Werkes. Mit Faust verbindet man automatisch einteuflisches Wesen und eine Verbindung zwischen diesen beiden ist immer vorhanden oderwird zumindest angedeutet. Der Teufelspakt ist das tragende Element der Faust-Tradition; dieTeufel, die als Paktpartner auftreten, sind unterschiedlich, die Beweggründe Fausts für denTeufelspakt variieren, manchmal ist der Paktschluss dem Protagonisten zunächst nicht einmalbewusst, aber der Pakt als solcher, das Bündnis mit einer „bösen Kraft” bleibt. 867Die Forschung zur Faust-Tradition wird wohl nie enden. Es gibt unzählig viele Aspekte inden mittlerweile unzählig vielen Faust-Werken, die noch untersucht werden können. DieAbsicht dieser Arbeit war, den Teufelspakt als einen zentralen Aspekt in einer Auswahldeutsch-, finnisch- sowie schwedischsprachiger Faust-Werke zu untersuchen, und die(un)moralischen Aspekte des Teufelspaktes zu erläutern sowie auf die Unterschiede in derDeutung eines Paktes in den verschiedenen Ländern hinzuweisen. Während meinerBeschäftigung mit dem Faust-Thema habe ich einige weitere Lücken in der Forschungentdeckt, die in weiteren Arbeiten geschlossen werden können.Adalbert von Chamissos Faust. Ein Versuch ist in der neueren Literaturforschung nur sehrdürftig untersucht worden. Dabei kann die vorliegende Arbeit darauf hinweisen, dass dasWerk durchaus nicht nur als „unreifes Jugendwerk” betrachtet werden sollte, sondern dass esdurchaus mehr Beachtung verdient hätte.Auch Christian Dietrich Grabbes Don Juan und Faust wird in der Sekundärliteratur oft nichternst genommen. Das literarische Niveau in seinem Werk wird häufig - im Vergleich zu866 Könneker: Das Teufelspakt im Faustbuch. In: Baron: Das Faustbuch von 1587. S. 1.867 Gemeint ist eine “negativ geladene” Gegenkraft, die in jedem Werk, wie festgestellt, anders aussehen kann.301