ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

gesammelten volkstümlichen Geschichten). Die Faust-Sage „lebt“ sozusagen in Finnland undSchweden noch weiter, und wird als Grundlage für neuartige, moderne Interpretationengenutzt, wohingegen die Sage in Deutschland seit Thomas Manns Roman Doktor Faustuskeine Neubearbeitungen mehr erfahren hat. Das Interesse am Thema Faust ist jedochweiterhin in seinem Heimatland vorhanden, davon zeugen nicht zuletzt Theateraufführungenwie beispielsweise Peter Steins Monumentalinszenierung von Goethes Faust im Rahmen derEXPO2000 in Hannover oder Peter Ries’, Peter Schützes und Justus Ulbrichts „szenischeCollage“ Luther und Faust in Wittenberg, ebenso im Jahr 2000.Das traditionelle Bild von Faust ist das eines frustrierten Wissenschaftlers, der, nach mehrWissen ringend, sich dem Teufel verschreibt. Dies trifft für viele Werke zu, aberinteressanterweise sind in meiner Auswahl der Faust-Werke verhältnismäßig wenige„traditionelle” Faust-Gestalten vertreten.Im ältesten Volksbuch, der ‘Historia’ von 1587, kommt das Motiv desErkenntnisstrebens zum Vorschein, es herrscht dort sogar vor […]. Derunbefangene, ebenso naive Lebensgenuß bildet noch eine ungeschiedene Einheitmit jenem. In den folgenden Volksbüchern und -spielen tritt das Motiv desErkenntnistriebs zurück. Fausts Streben ist dort fast ausschließlich auf Reichtum, Ehreund Wollust gerichtet. 865Der Wissensdurst ist nicht immer das zentrale Motiv für den Teufelspakt, aber auch wennFaust andere Motive (Geld, Glück, Ruhm, Liebe, Schönheit) zum Pakt mit dem Teufeltreiben, wird er trotzdem nahezu immer, zumindest in Deutschland, als ein Wissenschaftlerdargestellt, den die „herkömmlichen“ Wissenschaften nicht befriedigen. Entweder will erdann - so die „traditionelle” Auffassung - über das in die Wissenschaften gebundene Wissenhinaus zu dem „Göttlichen”, zu dem absoluten Wissen streben, oder aber er lehnt dengesamten Bereich der Wissenschaften ab und sucht Antworten auf seine Fragen durch Geld,Glück, Ruhm oder Liebe. In diesem zuletzt genannten Fall glaubt Faust also, durch keinerleiWissen mehr befriedigt werden zu können. Im fenno-skandinavischen Bereich ist Faust nichtnotwendigerweise ein Wissenschaftler, jedoch ein Suchender, der Antworten auf die ihnplagenden Fragen und Zweifel sucht. Dabei spielt der Beruf der Faust-Gestalt keineentscheidende Rolle.Diese Untersuchung zeigt, dass das, was sonst mit „Faust” oder dem „Faustischen” verknüpftwird (Wissensdurst, Erkenntnisstreben, über die dem Menschen gesetzten Grenzen hinaus865 Doke: Faustdichtungen des Sturm und Drang. S. 44.300