ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

um ein “Entweder-Oder“, sondern vielmehr um ein „Sowohl-Als auch“: Die Frage nach derMöglichkeit einer Erlösung ist keine einfach zu beantwortende Frage, sie ist vielschichtig undbietet mehrere Antwortmöglichkeiten. Daher gibt Bolander eine für Göran sehr persönliche(Er-)Lösung und lässt das Ende aus einer weiteren Perspektive gesehen offen.Bolanders Kandidat Faust sowie Mannen från Nasaret sind Romane, die sich sehr stark inverschiedenen Details an die Faust-Tradition anknüpfen – von einem Zusammenhang zeugtallein der Titel des ersten Romans – aber im Inhaltlichen doch recht starke Abweichungen zuder Tradition aufweisen. So ist eine – auch formale – Rückkehr zum christlichen Glauben inden früheren Faust-Erzählungen sehr selten, vielmehr bleibt Faust entweder auf dem„teuflischen“ Weg oder aber der Wertunterschied zwischen dem, was „gut“ oder „böse“ ist,verschwimmt und macht einen Ausgang des faustischen Weges recht vielseitig gestaltbar.Bolander schafft hier den Ausweg indem er einen „neuen christlichen Glauben“ kreiert, dieKraft der ewigen göttlichen Liebe betont und somit seine Faust-Gestalt an der göttlichenGnade teilhaben lässt.Bolander gelingt es zudem, die Zeit und den Zeitgeist des Anfangs des 20. Jahrhunderts zuschildern. Es gelingt ihm, zu zeigen, wie ein faustischer, ewig nach Wahrheit suchenderMensch in diese Zeit, in der man sowieso nicht mehr an den Teufel als personifiziertes Bösesglaubte, hineinpassen und seinen Platz finden könnte. Dass ein moderner Faust nichts mehrmit dem einstigen Teufelsglauben zu tun hat, ist ebenso in anderen Faust-Geschichten des 20.Jahrhunderts erkennbar. 796 Hier zählt vorrangig der Lebenswandel eines suchenden undforschenden Menschen, das gewissermaßen wissenschaftliche Interesse an dem, was hinterden Wissenschaften verborgen ist. Dieses Interesse gilt jedoch nicht mehr ausschließlich als„böse“: Der Zweifel ist mittlerweile zu einem allgemein akzeptierten Wesenszug desMenschen geworden und kann mitunter dazu dienen, dass der Mensch nach zahlreichenIrrungen schließlich doch zu Gott zurück finden kann, wie Göran Lindblad in BolandersRomanen. Das berühmte Zitat aus Goethes Faust „Es irrt der Mensch so lang er strebt“ (V.317) findet hier seine „aktualisierte“ Bestätigung – die Wahrheitssuche endet nachzahlreichen Irrwegen letztendlich doch bei einem Gott und einem Trost spendenden Glauben.796 Siehe u.a. auch Paavo Rintala, Kap. IV.II. B. 1.257