ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

död, Göran.“ 742 Die Liebe ist für Göran auf Dauer nicht möglich, er glaubt nicht an ihre Kraftund an ihre heilende Wirkung. In der Liebe ist nicht die Wahrheit zu finden, nach der er solange gesucht hat. Die Schönheit und Liebe einer Frau reicht nicht aus, um Göran dauerhaftan die Liebe als Lebenswahrheit glauben zu lassen. Er muss wieder neu beginnen.Nach einer weiteren Reise nach Paris macht Göran sich auf den Weg zurück nach Schweden.Er fühlt sich plötzlich klein und ängstlich. Den Schatten, der ihn verfolgt, nennt er nunmehrseinen eigenen Hochmut. Erneut ein „faustisches“ Vokabel: der Hochmut trieb bereits denFaust der Historia dazu, die „Gründ am Himmel vnd Erden erforschen“ 743 . Nun erkenntGöran diese Eigenschaft als seinen Verfolger, und sieht sie als eine negative Eigenschaft an,denn er fühlt sich „liten och löjlig“ 744 . Er hat die große Antwort, die absolute Wahrheit nichtfinden können, er muss sich damit zufrieden geben, was er während seiner Reisen verstandenhat:Han stavar på sanningen ännu, han anar den bara. Sanningen om det liv, som är störreän alla ismer och teorier; alla teorier ha funnit något av sanningen, men ingen teori ärsanningen, livet kan inte gripas av bokstaven. Livet kan inte gripas utan ödmjukheten;på knä, kandidat Faust, i det stoft, som du hånat. 745Im Hochmut seiner Jugend will Göran zunächst einmal nicht wahrhaben, dass das Lebenendlich ist. Der Schatten, der ihn verfolgt, kann auch mit dem Tod gleichgesetzt werden, derdie zeitliche Begrenztheit des Lebens markiert. Man muss, um eine befriedigende Antwort zufinden, sich demütig zu diesem Schatten verhalten. Der Hochmutige muss sich in Demutüben, was ihm sicherlich nicht leicht fallen dürfte.Kandidat Faust ville, att makterna skulle tjäna honom; nu vet han, att det är han somskall tjäna makterna. Trotsarn har kommit från det lilla missnöjet med världen till detstora missnöjet med sig själv. 746Göran hat also zwar eine Art Antwort gefunden, aber ausreichend scheint sie für ihn nicht zusein („große Unzufriedenheit mit sich selbst“). Er ist aber erst einmal bereit, die Demut alsWand im Gesellschaftsraum küssen. Es sind der Finne und seine Liebste. Zwei Tote küssen sich; Göran siehtseinen eigenen Schatten, es ist ein Gesicht wie ein Totenschädel. Tod, jetzt erkennt er den Doppelgänger, der ihnverfolgt. Er schließt das Buch: ‚Das hier ist eine lächerliche Geschichte. Dass man die Liebe das letzte Worthaben lässt; es ist jedenfalls der Tod, der es hat.“742 S. 289, Übers.: „Deine Liebe ist tot, Göran.“743 Historia von D. Johann Fausten, Kap 2, S. 15.744 S. 307, Übers.. „klein und lächerlich“745 S. 311, Übers.: „Er buchstabiert noch an der Wahrheit, er ahnt sie nur. Die Wahrheit über das Leben, dasgrößer ist als alle Ismen und Theorien; alle Theorien haben etwas von der Wahrheit gefunden, aber keineTheorie ist die Wahrheit, das Leben kann nicht mit Buchstaben begriffen werden. Das Leben kann nicht ohneDemut begriffen werden; auf die Knie, Kandidat Faust, in den Staub, den du gespottet hast.“746 S. 313f, Übers.: „Kandidat Faust wollte, dass die Mächte ihm dienen; jetzt weiß er, dass er es ist, der denMächten dienen soll. Der Trotzkopf ist von der kleinen Unzufriedenheit mit der Welt zu der großenUnzufriedenheit mit sich selbst gekommen.“235