ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

Rintalas Absicht ist also, eine Faust-Gestalt zu entwickeln, die nicht von den Gerüchten„beschmutzt“ ist. Dieser Faust hat den historischen, „echten“ Faustus als Vorbild, sieht sichaber gleichzeitig mit dem Problem der Sagenbildung konfrontiert:Kohtalokseni tulee jäädä elämään tarinan henkilönä, tohtori Johan Faustina. 570Aber letztendlich weiß er nicht einmal selbst genau, wer er eigentlich ist. Er resigniertgewissermaßen vor seinem Selbstzweifel:En itse edes tiedä, kumpi olen: historiallinen henkilö joka elää minussa vaiko setoinen, legenda. 571Die Überlegungen dieser Faust-Gestalt haben hier eine Verbindung zu Paul Valérys in derzeit zwischen 1940-1946 erschienenen „Mon Faust“. 572 Valérys Faust-Gestalt ist sich auchdessen bewusst, dass über ihn vieles geschrieben worden ist, was mit den historischenTatsachen nicht unbedingt etwas zu tun hat. 573 Sowohl Valéry als auch Rintala lassen derIronie freien Lauf, sie kritisieren die „Gerüchteküche“, die Sagenbildung in den vergangenenJahrhunderten, die eine solche Identitätskrise hat herbeiführen können. Zu Rintalas Kritiküber die Entstehung der Faustsage mehr später in diesem Kapitel.Wenn also der Erzähler sich selbst nicht zu definieren vermag, hat es der Leser mindestensebenso schwer. Das Lesen von Rintalas Faustus-Roman gestaltet sich insgesamt rechtkompliziert, denn der Erzähler befindet sich einmal in seinen finnischen HeimatstädtenViborg und Oulu 574 , im nächsten Moment bereits in Leningrad oder Frankfurt, oder besuchteine deutsche Kleinstadt oder ein Schloss im 16. Jahrhundert. Die Grenzen sind fließend, esist selten eindeutig, welche zeitliche und geographische Ebene und welche Persönlichkeit derErzähler gerade einnimmt.570 S. 15. Übers.: „Mein Schicksal wird es sein, als eine Person der Sage weiterzuleben, als Doktor Johan Faust.“571 S. 17. Übers. „Ich weiß nicht einmal selbst, welcher ich bin: die historische Person, die in mir lebt oder dieandere, die Sage.”572 Verschiedene Quellen geben unterschiedliche Erscheinungszeitpunkte für Valérys Mon Faust an.573 Paul Valéry: Mein Faust (Übers. Aus dem Französischen von Friedhelm Kemp), S. 15: „ Man hat so viel übermich geschrieben, daß ich nicht mehr weiß, wer ich bin. Natürlich habe ich diese zahllosen Werke nicht allegelesen, und es mag gewiß mehr als eines darunter sein, dessen bloßes Vorhandensein mir verborgen gebliebenist. Diejenigen aber, die zu meiner Kenntnis gelangt sind, genügen, um mir selber von meinem eigenen Schicksaleine üppige Vorstellung von wunderlicher Vielfalt zu vermitteln. So kann ich etwa, was mein Geburtsdatumangeht, zwischen mehreren Jahreszahlen nach Belieben wählen. Für jede liegen unverwerfliche Dokumente vor[…]. Desgleichen kann ich aufrichtigen Herzens im Zweifel sein, ob ich verheiratet war oder nicht, ob einmaloder mehrere Male […]“574 Viborg ist eine alte finnische Stadt an der Finnischen Bucht, die seit dem Zweiten Weltkrieg zu Russlandgehört. Aus dieser Stadt sind 1939 sehr viele Finnen vertrieben worden, unter anderem auch der Autor Rintalaals 9-jähriger Junge. Oulu liegt in Nordfinnland, etwas südlich vom Polarkreis am Bottnischen Meerbusen.172