ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

…elämme aikaa jossa Jumala ei ole läsnä. Se on totta. […] Miten ajatus jatkuu, mikäon seuraus siitä, että jumala ei ole läsnä ajassa? Voinko kysyä, onko häntä edesolemassa? Voin. Mutta syyn ja seurauksen päätelmät eivät riitä vastaukseksi; se, etteihän ole läsnä ajassa ei vielä todista, ettei häntä ole olemassa. 564Gegen Ende wird Bonhoeffer im KZ in Flossenbürg hingerichtet. Dorthin reist der Ich-Erzähler des Buches zusammen mit Maria von Wedemeyer, aber sie kommen zu spät. MariasLiebe zu Dietrich Bonhoeffer wird nie in der Form einer Eheschließung erfüllt, aber dieseLiebe begleitet sie durch ihr ganzes Leben hindurch, sie ist stärker als der Tod:Marian nuoren minän rakkaus mursi ajan ja näytti että sitä, mikä tulevaista oli, ei ollutolemassa, niin kuin ei sitäkään mikä oli mennyttä. Se puhui: ei ole mennyttä, einykyistä, ei tulevaa; on menneisyyden nykyisyys, nykyisyyden nykyisyys ja tulevannykyinen läsnäolo. Ne kaikki kolme elivät hänen rakkaudessaan. Menneisyydennykyisyys oli kaipaus. Nykyhetken läsnäolo oli intohimoa. Ja tulevaisuuden nykyinenläsnäolo oli rakkauden täyttymyksen odotusta. 565Tässä minulla oli lopultakin edessäni rakkaus joka voitti enemmän kuin kuoleman, selunasti ajan vapaaksi, koko vuosisadan, Danten ajan, ja kun katson sen läpimenneisyyteen, näen tulevaisuuden... 566Somit wird im zweiten Teil der Trilogie verdeutlicht, dass die Liebe eine stärkere Macht hatals der Tod, dass allein die Liebe die Macht hat, das teuflische Jahrhundert zu besiegen. DerErzähler hat in diesem Roman nach etwas gesucht, womit er die Zeit vom Teufel frei kaufenkönnte, und hat nun am Ende eine den Tod und den Teufel überwindende Liebe gefunden, 567lautet diese Passage wie folgt (S. 127f): „Hat Gott tatsächlich gesagt, dass man nicht von allen Bäumen imParadies essen darf, fragen Sie sich. – Ja, das hat er gesagt, aber warum hat er so gesprochen, hat er nicht michals sein Abbild geschaffen? ‚Ihr sterbt, wenn ihr vom Gift dieser Erkenntnis kostet’, warum hat er sich dasPrivileg vorbehalten, sie zu genießen, was steckt hinter seinen Worten, was ist Gott wirklich, nur das Gute, alsdas er sich selbst darstellt? Was fürchtet er, wenn er uns Verbote erteilt, gar mit dem Tode droht. Von diesenFragen kommen Sie nicht los, selbst wenn die Gestapo Sie vergisst, die Bomber Ihr Leben verschonen und Sienach dem Zusammenbruch der Nazihölle zur Musik zurückkehren. – In der Musik können Sie innere Erfüllungfinden, aber genügt Ihnen das? Sie sehnen sich nach mehr. Das Innere ist Ihnen nicht genug. Aus Ihrer‚Arbeitshypothese: Gott’ errichten Sie mehr als eine Kirche für das WORT, für die Musik – die ganze Schönheitund den ganzen Schrecken des Menschen wollen Sie in ihrem Tempel unterbringen. Das Herz. Nur das Herz[…] ist für Sie eine Arbeitshypothese, die genügend Raum lässt für Fragen und Zweifel, für die Leidenschaft,einen Blick auf die Kehrseite zu werfen.“564 Auf Deutsch in: Rintala: Marias Liebe, S. 209f: „Wir leben in einer Zeit, in der Gott nicht gegenwärtig ist.Das ist wahr. […] Wie geht der Gedanke weiter, was ist die Folge davon, dass Gott in der Zeit nicht gegenwärtigist? Kann ich fragen, ob es ihn überhaupt gibt? Ich kann. Aber die Schlussfolgerungen aus Ursache und Wirkunggenügen nicht als Antwort. Dass er in der Zeit nicht gegenwärtig ist, beweist noch nicht, dass es ihn nicht gibt.“565 Rintala: Marias Liebe S. 270: „Die Liebe des jungen Maria-Ichs zerbrach die Zeit und zeigte, dass das, wasZukunft war, nicht existierte, genau wie das, was vergangen war. Sie sprach: Es gibt nichts Vergangenes, nichtsHeutiges, nichts Künftiges; es gibt die Gegenwart der Vergangenheit, die Gegenwart des Jetzigen und diegegenwärtige Anwesenheit des Kommenden. Alle drei lebten in ihrer Liebe. Die Gegenwart der Vergangenheitwar die Sehnsucht. Die Gegenwart des Jetzigen war die Leidenschaft. Und die gegenwärtige Anwesenheit desKommenden war die Erwartung, dass sich die Liebe erfüllen würde.“566 Rintala: Marias Liebe, S. 272: „Hier hatte ich endlich eine Liebe vor mir, die mehr als den Tod besiegte, siekaufte die Zeit frei, das ganze Jahrhundert, die Zeit von Dante und Beatrice, und wenn ich durch sie hindurch indie Vergangenheit schaue, sehe ich die Zukunft...“567 Die Kraft der Liebe als Sieger über den Tod und die Zeit wird auch in Markku Nieminens Vuosisadan kirjeet.Psykhen ja Faustin tarina propagiert, siehe Kap. IV.II.B. 2.170