ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

Auf der persönlichen Ebene des Ich-Erzählers – in den Passagen des Romans also, in denendie Suche nach den jüngeren Ichs im Vordergrund steht – scheint das alte Ich zumindest fürseine Soldaten-Persönlichkeit selbst ein Gesandter des Bösen zu sein. Der Soldat nennt seinaltes Ich mit dem Namen Stravinski. Unter anderem mit diesem Namen werden dieTeufelsvertreter in den weiteren Teilen der Trilogie ebenfalls genannt. Der junge Soldat wirdnicht mit der Vorstellung fertig, dass er in 40 Jahren so aussehen, sprechen und fühlen wirdwie der alte Mann, der ihm erscheint. Er disqualifiziert ihn als „Teufel“ und weist ihn ausdiesem Grunde ab, stempelt ihn als „Hirngespinst“ ab, mit dem er nichts mehr zu tun habenwill, wenn auch die Zukunft ihn grundsätzlich interessiert.Das „Attribut der Schönheit“ ist in diesem Roman die Zeit: Die zeitlichen Grenzen desMenschen werden gebrochen, aus der Zukunft soll die Hilfe für die Gegenwart kommen, dieZukunft soll den Weg zur Schönheit zeigen, sowohl für die verschiedenen jungen „Ichs“ desErzählers, der das alte „Ich“ verkörpert, als auch für die russischen Schriftstellerinnen, für diedie Zeit eine wirkliche Erlösung und Erfüllung ihrer Träume sein kann. Zumindest aber ist dieVorstellung, dass die Zeit einmal ein anderes Leben mit sich bringen könnte, einHoffnungsschimmer für sie. Mit dem Begriff Schönheit wird allerdings auch kritisch„gespielt“, beispielsweise gerade bei Stalin und seinen Erdbeeren im Winter. Was für dieeinen „schön“ ist, ist für die anderen hier das absolute Grauen, wenn nicht sogar die Hölle.Daher ist ein zweites Attribut der Schönheit in diesem Roman das Grauen. Dieser Aspektwird im Dritten Teil der Trilogie noch einmal vertieft.Der Teufel ist somit bereits im ersten der drei Romane anwesend, sowohl im persönlichen alsauch im geschichtlichen Kontext. Insgesamt wird in diesem ersten Teil die Grundlage für dieweiteren Teile der Trilogie gelegt: Viele Personen, die hier vorgestellt wurden, tauchen in denspäteren Romanen wieder auf, ein Teufel oder ein Gesandter des Teufels ist immer vorhandenund die Suche nach einem Aspekt der Schönheit begleitet den Ich-Erzähler in jedem der dreiTeilromane. Ebenfalls kennzeichnend für die gesamte Trilogie ist der bissige,gesellschaftskritische Stil Rintalas, durch den viele Themen zugespitzt werden, um dieKritikpunkte zu verdeutlichen. Verbindend für alle Romane ist allerdings auch, dass nichtnotwendigerweise die bloße Anwesenheit eines Teufels den Romanverlauf „böse“ macht,sondern erst die Verbindung des Menschen mit dem Teufel, ob sie nun ungewollt odergewollt ist. Dem Bösen an sich kommt zuweilen eine viel positivere Rolle zu als allgemeinüblich, was vor allem im dritten Teil, in Faustus, verstärkt zum Vorschein kommt.167