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Marianneli Sorvakko-SpratteDer Teuf
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Ich rief den Teufel und er kam,Und
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4. Christian Dietrich Grabbe: Don J
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Warum ist also gerade Faust für un
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IIWerkauswahl und VorgehensweiseFü
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Anhand dieser Auswahl kann die Entw
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Wie bereits dargelegt, geht es in d
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IIITeufelsbündler und der Faust-St
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Sünder wird, wird seine Sündhafti
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Jener Mensch, über welchen du mir
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Zeit nach Fausts Tod, aus dem Jahre
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Faust hat selbst weder Texte veröf
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3. Die Entwicklung von der historis
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und fast immer Garantie für einen
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1791 Klinger: „Fausts Leben, Tate
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IV. Der Teufelspakt und seine Begr
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Dem Autor der Historia war es daran
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schon daher, dasz die wörter frei
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junckfrawen, eebruch, verfürung de
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2. Das Faustbuch des Christlich Mey
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„Barmherzigkeit”, „der Schöp
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Merkzeichen einer tiefer gehenden i
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sich hier um ein Streben nach dem g
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in der Bibel als ein Geschenk Gotte
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the popular Fausts felt could be ta
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Am Anfang des Puppenspiels fordert
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entscheiden, die er in den frühere
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4. Finnische Vauhtus-SagenNicht nur
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Die finnischen Volkssagen sind im A
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Teufelspakts. Außerdem war, wie au
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sondern eher die von Klemettinen be
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Ein interessantes Detail ist auch,
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Lehre. Da Tuonela kein furchterrege
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In seinem Aufsatz Den svenske Faust
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Schwelgens in grenzenlosem Genuss n
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müssen, wenn er sich mit dem irdis
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upphöjt himmelens herre, hwilken d
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anletes svett, bär med fromma suck
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som sagt: öfwer en syndare, som si
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Protagonisten geschehen könnte und
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Unwiderruflichkeit des Teufelspakte
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zugänglicher zu machen. Kastman kl
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Nachdem der Pakt geschlossen ist, b
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kan komma i himmeln, där allting
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IV.II Der Teufelspakt in literarisc
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Welche Gründe aber waren ausschlag
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will auch nicht alle Wünsche Faust
- Seite 98 und 99: Männern den bittersten Haß gegen
- Seite 100 und 101: wagtest du deine Kräfte an dem und
- Seite 102 und 103: A. 2. Adelbert von Chamisso: Faust.
- Seite 104 und 105: weiter erkennen, als was für ihn s
- Seite 106 und 107: ewusst ist, dass er dadurch selbst
- Seite 108 und 109: Unendlichen Faust reichen sollte un
- Seite 110 und 111: Schwann (1984) sieht in dieser Auss
- Seite 112 und 113: A. 3. Johann Wolfgang von Goethe: F
- Seite 114 und 115: permission of Satan, we have in Goe
- Seite 116 und 117: und tragischen seelisch-sinnlichen
- Seite 118 und 119: Gaukelkunst, sondern um absolute Wa
- Seite 120 und 121: Das Ende von Goethes Faust untersch
- Seite 122 und 123: Wie verhält es sich am Ende mit de
- Seite 124 und 125: Paktschluss zwischen Mephisto und F
- Seite 126 und 127: ezeichnet” 437 . Es ging ihm also
- Seite 128 und 129: Form auf, als in der Faust-Traditio
- Seite 130 und 131: sich darauf ein, was der Ritter ihm
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- Seite 136 und 137: A. 5. Nikolaus Lenau: Faust. Ein Ge
- Seite 138 und 139: Die „Weisheit”, die man durch L
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- Seite 150 und 151: gewisser mystischer Einschlag […]
- Seite 152 und 153: Aus dieser auch allgemein in der Ge
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- Seite 158 und 159: möchte - beinahe buchstäblich - s
- Seite 160 und 161: wenn wahre Gefühle in das Werk ein
- Seite 162 und 163: Auffassung galt noch im frühen Pro
- Seite 164 und 165: B. Finnischsprachige WerkeB. 1. Paa
- Seite 166 und 167: Rintala setzt voraus, dass seine Le
- Seite 168 und 169: Sowjetunion haben, wieder aufgetaut
- Seite 170 und 171: Im zweiten Teil der Trilogie, Maria
- Seite 172 und 173: …elämme aikaa jossa Jumala ei ol
- Seite 174 und 175: Rintalas Absicht ist also, eine Fau
- Seite 176 und 177: des Georgius Sabellicus Faustus „
- Seite 178 und 179: Neben dieser Theorie nennt Rintala
- Seite 180 und 181: Teufel entstand klassischerweise au
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- Seite 184 und 185: zwischen den teuflischen Kräften u
- Seite 186 und 187: Hyväksykää vihdoinkin että kaun
- Seite 188 und 189: Faust ärgert den Satan zu Tode? In
- Seite 190 und 191: In dem neuen Pakt, der eigentlich n
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Journalistin, Kaija Koskinen, die,
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kulkevan ajan takia? Miten lapsi jo
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und mit den darauf folgenden Schaff
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Koskinens Vermutungen Väätäläs
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se raukeaa välittömästi, jos min
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Väätäläs Strafe ist der von ihm
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Psyches und Fausts an der Macht des
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Putti greift den Pakt zwischen dem
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B. 3. Exkurs: Andere moderne Faust-
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Das übermenschliche Wissen, was un
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„Wissenschaft“ wird hart bestra
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hält und redet), soll - nach dem W
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Folket står packat i dörren och t
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stora gudar, som dyrkats, i dag är
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kümmert es nicht sonderlich, ihm s
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die Freundschaft mit dem Tod des an
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Absolutes, die Wahrheit ist ein wan
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Seine Suche ist nicht zufrieden ste
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sich allerdings nicht als schuldig,
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”Isolde, jag tror på den stora k
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Antwort zu akzeptieren. Hier, an He
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Später, nach dem Abitur, ist es l
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der Seite, um sie gegebenenfalls zu
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Kunst ins Gespräch - den Bereich,
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”...de saliga, som lyssna till ä
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Arten der Wahrheit gefunden, befrie
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Motivation, sind aber in der Funkti
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Gewollt fragmentarisch sind folglic
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Tyst, var stilla, och olyckan komme
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zunächst Mefisto und Antikrist gen
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Gott mit „Ecken und Kanten“, ei
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C. 2. Göran Hägg: Doktor Elgcrant
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Meta, Mårtens Freundin, Mutter zwe
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In der Gestalt der Studentin Hélè
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oder andere universitäre Aufgaben
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- Alltid.- I dina berättelser ocks
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der Verfasserin folgen zu können.
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Er umschreibt dabei die Wirklichkei
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Es war also Jurgén, der sich am An
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i soffgruppen. När man hade fört
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stirbt er eines grausamen Todes im
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Dies ist die Grundproblematik in be
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ebenso, aber im Gegensatz zu Faust,
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Adelbert von Chamissos Faust. Ein V
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ewegt, dass alles zu dem gleichen Z
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- Gesamtheit der akzeptierten und d
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lassen. Dem Leser ist selbst die En
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volkstümlicheren Werke in beiden L
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dem Guten und dem Bösen. Sein Hand
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schafft“, zumindest für Göran s
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Menschen sollen nicht verdammt werd
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„Andersdenkenden“. 863 Sein End
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gesammelten volkstümlichen Geschic
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Goethes - als niedrig eingestuft, u
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tvivelaktiga, men det finns t. ex.
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hans arm när han undertecknat pakt
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honom bara korrupta, fördärvade m
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sidan är den också en känsla, so
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Lenaus Faust är en forskare som f
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Således slutar hans veklagan med e
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esviken. Därefter förehåller han
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om pakten. Elgcrantz dör på ett g
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kärlekens makt för att tillfredss
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VIII LiteraturverzeichnisA. Primär
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Fichte, Johann Gottlieb: Über den
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Sprenger, Jacob und Institoris, Hei
- Seite 330 und 331:
Assmann, Dietrich: Thomas Manns Rom
- Seite 332 und 333:
Daur, Alfred: Faust und der Teufel.
- Seite 334 und 335:
Grimm, Reinhold & Hermand, Jost (Hr
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Festschrift für Marianne Kesting.
- Seite 338 und 339:
Mann, Thomas: Deutschland und die D
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Schneider, Ferdinand Josef: Das tra
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Warkentin, Roderich: Nachklänge de
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VIII Anhang1. Volkstümliche finnis
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4.Vauhtus oli salatiätäjä. Se il
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14.Strömmin Matti, jota piru lenn
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18. Faust-tarujaVauhtus (Faust) oli
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sormes piplian päälle ja silloin
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oli hakattu sileäksi muun maan tas
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sagte: „Dahin gehen wir beide nic
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11. Vauhtus und der TeufelMan sagte
- Seite 360 und 361:
ausbreitete, so gab’s plötzlich
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19.Luthers Halbbruder war ein berü
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24. Das Märchen von Laiska JaakkoA
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geworden und hatte alle Ladungen sc
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30. Faust kämpar mot naturkraftern
- Seite 370 und 371:
*Än kyrkan då? Än dogmerna, än
- Seite 372 und 373:
*Der Mann aus Nazareth! Meine Wahrh
- Seite 374 und 375:
Mein Gott ist der große Unglaube u
- Seite 376 und 377:
”Ovesta muistuu mieleeni”, läh
- Seite 378 und 379:
Lähettiläs ja minä tajusimme sam
- Seite 380 und 381:
Silloin, sen kuultuaan Kristus ja S
- Seite 382 und 383:
Die gesamte Menschheit musste erwec
- Seite 384 und 385:
wie ich Margarethes Herz erobern k
- Seite 386 und 387:
Toiseksi: Ensimmäiseen kohtaan ved
- Seite 388 und 389:
- seine Freunde sollen den Telefonh
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laboratoriossa. Kaksi vuosisatamme
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eingebauten Weltbild eines Sowjetme
- Seite 394 und 395:
5. Markku Nieminen: Vuosisadan kirj
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tavoitteleman kauneuden ilmaisun. A
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kulkuvälineillä, koska silloin h
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Schnell fand ich einen Anfang in me
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Ende gedacht, schon fand ich mich i
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Tryckt hos Åbo Akademis tryckeriÅ
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