ein unmoralisches Angebot? - Ã bo Akademi

sich dem Teufel verschrieben, um den Weg zum Glück zu erfahren. Den Weg hatte er jetztgefunden, aber das Ziel, Donna Anna, hatte er in seiner Wut und seinem Egozentrismusbereits zerstört.Was ist die Welt? - Viel ist - viel warSie wert - Man kann drin lieben! - Und was istDie Liebe ohne Gegenstand? - Nichts, nichts.[…]- Wie glücklich könnt ich sein, wenn ich nichtMich an die Hölle damals schon verkauft,Als ich dies Weib zuerst erblickte! (S. 498)Faust gibt sich am Ende freiwillig dem Teufel - die Resignation des Anfangs tritt hier wiederauf, allerdings mit Reuegefühlen verbunden:Anna! verzeih! ich handelte, wie ich nicht sollte -Hör meine Reu, sie sagt weit mehr als Tränen:Teufel, in einer Stunde bin ich dein! (S. 499)Dies ist eine totale Hingabe an den Teufel, Faust schreibt sich selbst seine endgültigeDestruktion zu. 466Das Ende Fausts und Don Juans ist - trotz der Verdammnis beider - nicht als religiös fundierteMoralpredigt aufzufassen. Es geht in dem Drama nicht darum, Don Juan und Faust alsunmoralische Schreckensbilder und Beispiele für „böse Menschen” darzustellen, sondern alsMenschen, die mit der Gesellschaft und mit ihren Regeln nicht einverstanden sind und sichaus dem Grund schließlich freiwillig anderen Mächten hingeben. Die Verdammnis ist fürbeide nicht als „Katastrophe zu werten” 467 ; vielmehr haben beide ihren Standpunkt bis zumletzten Moment behauptet:FAUST:... TrotzendStürz ich in deine Arme - Wisse aber:Wenn ich auch ein ewges Wesen bin, so ringIch auch mit dir von EwigkeitZu Ewigkeit, und möglich, daß ich siege... (S. 506)DON JUAN:WasIch bin, das bleib ich! Bin ich Don Juan,So bin ich ein nichts, werd ich ein anderer!Weit eher Don Juan im Abgrundsschwefel466 Genauso wie Faust wird auch Don Juan am Ende des Dramas in die Hölle geholt. Allerdings ging es bei ihmnicht um einen direkten Teufelspakt, den er verloren hätte, er wird vielmehr aus gesellschaftlichen Gründen indie Hölle geschickt. Er hat als Mitglied der Gesellschaft versagt, da er sich mit den darin herrschenden Regelnnicht identifiziert und zufrieden gegeben hat. Nach den herrschenden gesellschaftlichen Regeln der allgemeinenOrdnung und Moral trug er zweifache Schuld: erstens die unehelichen Liebschaften mit so vielen Frauen undzweitens die Tötung von zwei Menschen (die in der Gesellschaft respektiert wurden), Don Octavio und demGouverneur Don Gusman.467 Cortesi: Die Logik von Zerstörung... S. 217.131