INSA Inventar der neueren Schweizer Architektur 1850 ... - DigiBern

395 Bern
Die Selbstverherrlichung der Bundesbehörden
im Bild einer füllhornausschüttenden Landesmutter
115 rief in Bern das barocke Kornhaus in
Erinnerung, Symbol für den Reichtum und die
landesväterliche Weitsicht des altbernischen
Staates. In den Jahren 1897-1898 wurde der populäre
Kornhauskeller (Abb. 66, Kornhausplatz
N r. 18) zu einem Berner Untergrundheiligtum
ausstaffiert: Auf den grosssprecherischen Bundespalast
reagierte man mit «Verinnerlichung»,
ähnlich wie damals, als dem Reiterdenkmal auf
dem Münsterplatz die Steigergrotte im Münstermnern
entgegengesetzt worden war. An die Steife
der renaissancistischen Allegorik des Bundeshauses
trat eine Welt der Sage und des Märchens
in der Nachfolge Ludwig Richters: Jean Auguste
Dominique Ingres' Quellnymphe wird in den
Kornhauskellerfresken zum Guggisberger Trachtemeitschi
116 .
Durch den Einbau einer Balkongalerie zwischen
den Pfeilern entstanden hochgelegene Lauben-
Sänge, von denen aus man die mächtige Trep-
Penrampe und die Prozession der Tische betrachten
kann. Anstelle des Altars steht hier
nicht die Rütligruppe, sondern das berühmte
grosse Fass. Die Monstranz ist eine Uhr, der be-
Ifiq
Bern > Kornhauskeller nach der Umgestaltung von
»'-1898. Dekorationsmalereien von Rudolf Münger mit
^'kstümlichen Motiven. Zeichnung von Philipp Ritter im
Kor
"hauslceller-Büchlein, Bern 1899, S. 10.
krönende Baldachin eine Tribüne für die Kapelle.
Wie die Musikanten kostümiert sein sollten,
zeigen die gemalten Figuren in den Gewölbekappen:
sie sind in «die deutsche Männertracht aus
Nikiaus Manuels Zeit» gekleidet 117 . Sie tragen
die Gesichtszüge zeitgenössischer Berner Künstler;
im Dudelsackbläser hat sich der Schöpfer
der Fresken selbst porträtiert: Rudolf Münger,
Zeichnungslehrer, Dekorationsmaler und Illustrator
der Volksliedsammlung Im Röseligarte
ns . Die Bierkeller-Spätromantik mit der
Kunstgewerbebewegung verknüpfend, leitete er
zur Heimatstilbewegung über, so wie der Neubarock
des Jahrhundertendes die Wiederentdekkung
des regionalen Berner Barocks vorbereitete.
Mit ihm traten die Berner Architekten den
Kampf an gegen die Diktatur der «Bundesrenaissance».
In der Stadt, wo der Barock verwandelte Gotik
ist, verwundert es nicht, dass das Laboratorium
für diese Stilmetamorphose die wiedererweckte
Münsterbauhütte war. Sie sah ihre Aufgabe in
der Vollendung des Münsterturms. Wenn die Figurendenkmäler
der 1840er Jahre die Übernahme
der Zentrumsfunktion vorbereiteten, so sollte
jetzt mit diesem architektonischen Denkmal bezeugt
werden, dass die Stadt Bern nicht in der
Bundesstadt aufgegangen war. Und wie damals
entsprachen der betonteren Auszeichnung des
Zentrums Anstrengungen, die Stadt mit Brückenbauten
weiter zu öffnen.
2.6 Zurück zum alten Bern:
Brückenbau und Münsterturm
1841 veröffentlichte der englische Architekt Augustus
Welby Pugin sein Werk Gegensätze; oder
ein Vergleich zwischen den edlen Bauwerken des
14. und 15. Jahrhunderts und ähnlichen Gebäuden
von Heutzutage 1 . Die Gegenüberstellung sollte
den von der industriellen Revolution verursachten
«gegenwärtigen Zerfall des Geschmacks» anprangern
und als Vorbild die heile Welt der spätmittelalterlichen
Gemeinschaft empfehlen, in
der Kunst und Technik noch nicht getrennt waren.
1880 stellte der Berner Architekt Eduard von
Rodt auf dem Titelblatt einer Sammelmappe
Das alte Bern 120 (Abb. 67) einen ähnlichen
«Contrast» dar. An einem aus Hellebarden gebildeten,
mit den Bildstöcken des Läufer- und
des Ryfflibrunnens bestückten Triumphbogen
hängt eine Tafel mit der Stadtvedute Wilhelm
Stettiers von 1682; von ihr nur mangelhaft verdeckt,
wird im Hintergrund ein Teil einer ande-