INSA Inventar der neueren Schweizer Architektur 1850 ... - DigiBern

Bern 374
Abb. 35 Bern. «Dächer der Altstadt; Münster und Rathaus
stehen eingeordnet in die äussersten der vier Häuserreihen».
«Fliegerbild» von Süden aus 200 Meter Höhe von Walter Mittelholzer
(Zürich). Aus: Joseph Gantner, Die Schweizer Stadt,
München 1925, S. 90.
Abb. 36 Bern. Gerechtigkeitsgasse, Hauptachse des ältesten
Stadtteils in der Aareschleife. Impressionistische «Innenaufnahme»
von Albert Anker. Ölstudie auf Papier, 1876. Kunstmuseum
Basel.
der Luft ins Innerste der Stadt einzudringen - in
die Lauben (Abb. 38). Der Einflug markiert den
Übergang von den «Typen» der Stadt zu ihren
«Elementen». Für die Erkenntnis der ersten
muss man sich vom Gegenstand entfernen, für
die der zweiten in ihn eindringen.
1870 versuchte der Kirchmeier und Notar Karl
Howald, «unterhalb» der gegenwärtigen Stadtlandschaft
die ursprüngliche topographische Gestalt
zu rekonstruieren. Für Justinger hatte die
Form des Geländes die Verbindung des befestigten
Nydegghügels mit der zu gründenden Stadt
gefördert; Howald dagegen rief ins Bewusstsein,
«welch bedeutende Terrainschwierigkeiten... es
bei der Erbauung und der Ausdehnung Berns allerorten
zu überwinden gab» 24 . Die Besinnung
auf die städtebaulichen Leistungen der Vorfahren
war nötig, denn man schickte sich an, die
Stadt über das Tal der Aare hinweg auf das
Kirchenfeld auszudehnen. In der «mikroskopischen»
Sicht Howalds vergrösserten sich die geschichtlichen
Zeitabstände. Rückte schon die
mittelalterliche Gründungszeit in grössere Ferne,
so wurde erst recht der Abstand zur klassischen
Antike zum Problem. Der Archäologe Albert
Jahn versuchte deshalb 1850, die Spuren der Antike
«gleichsam lokal zu fixieren» und die «Anknüpfungspunkte
zwischen der mittelalterlichen
Neubildung und der römisch-keltischen Vorzeit
aufzufinden» 25 . Justingers Gründungsgeschichte
opfernd, stellte er sich auf der Berner Halbinsel
ein römisches Kastell vor. Jahn war davon überzeugt,
dass diesem ein kelto-helvetisches Oppidum
vorangegangen war, denn die Kultur der
Ureinwohner der Schweiz war ja von den Römern
nicht zerstört, sondern bloss umgeformt
worden, so wie sich später die römisch-keltische
in die germanische Kultur «metamorphosiert»
hatte 26 . Noch weiter zurück als Jahn blickte der
Geologe Bernhard Studer in einer 1859 veröffentlichten
Studie Über die natürliche Lage von
Bern. Von den damals kurz zuvor entdeckten
Pfahlbauten ging er über die eisenlose Bronzezeit
zurück bis in ein steinernes Zeitalter. Dessen
Angehörige lebten auf eine Weise, die an «nordamerikanische
Rothhäute oder neuseeländische
Volksstämme» 27 erinnerte. Und es war denkbar,
dass diese Menschen noch mit so fremdartig
scheinenden Tierarten wie Mammut, Rhinozeros
und Höhlenbär zusammengelebt hatten. Die
exotische Urwelt des schweizerischen Robinson
tauchte mitten in der vertrauten Umgebung
auf 28 .
«Die Grenze, die man bisher zwischen dem Auftreten des
Menschen und den geologischen Zeiten glaubte ziehen zu können,
... verwischen sich immer mehr, (so dass) Geschichte, Archäologie
und Geologie ohne Trennung sich aneinander reihen
2 ».»
Aber auch die Grenzen zwischen Mensch und
Tier begannen zu verschwimmen, wie Charles
Darwins gleichzeitig mit Studers Schrift erschienenes
Buch über den Ursprung der Arten zeigte 30 .
Für die Entstehung der Evolutionstheorie waren
die Schichtenlehre und Tektonik der modernen
Geologie wegweisend. Zu deren bevorzugten
Forschungsgebieten zählte im 19. Jahrhundert
das schweizerische Hochgebirge, zu ihren Pionieren
Bernhard Studer. Den Auftakt zu seinem
Werk bildete eine 1825 publizierte Monographie
der Molasse. Obwohl Studers Blick von Anfang
an auf die Alpen, auf die «Bundeslade der getrennten
Schweizerstämme» 31 , gerichtet war, beschäftigte
er sich zuerst mit dem mittelländischen
Sandstein, der das Gesicht der Stadt Bern
prägt. Die aufregenden Folgerungen, zu denen