Nummer 162 - Nordfriisk Instituut

Kommentar
Freiheit und
Verantwortung
Die Friesen hatten schon in
einer Zeit, in der ganz Europa
von den Kategorien „Fürst“
und „Untertan“ bestimmt
war, keinen Herren über sich
und keinen Knecht unter sich,
so die Überlieferung von der
„friesischen Freiheit“.
Das angeblich von Karl dem
Großen gewährte Privileg beruht
zwar auf einer gefälschten
Urkunde, im 14. Jahrhundert
setzte der dänische König
Waldemar Atterdag seinen
Herrschaftsanspruch in den
nordfriesischen Utlanden mit
Gewalt durch und die Behauptung
von der Gleichheit aller
Friesen hält selbst einem flüchtigen
Blick in die Geschichte
nicht stand. Als „Gleiche“, die
auch an der politschen Willensbildung
teilhatten, trifft
man nur die kleine Gruppe der
landbesitzenden Bauern an.
Von ihnen waren die meisten
Marschbewohner abhängig.
Dennoch bestand ein realer
Kern an Eigenständigkeit. Eine
Grundlage dafür bildete die
Lage der friesischen Gebiete
Häägar
Ik weede, det
heest dü uk nuch
ei wost, Häägar ...
Wat
do?
entlang der Küste. Die hier
wohnenden Menschen hatten
für die Sicherheit ihres eigenen
Landes zu sorgen. Mittels
eines Boten Befehle von einem
fernen Fürstenhof einholen zu
sollen, erschien etwa angesichts
einer drohenden Sturmflut
absurd. Verantwortung vor Ort
war von existenzieller Bedeutung.
Den Dialog mit den
Fürsten führten die Repräsentanten
der Marschgebiete quasi
„auf Augenhöhe“. Nicht zuletzt
an die Tradition der in dieser
Autonomie wurzelnden friesischen
Landrechte suchten die
Liberalen des 19. Jahrhunderts
anzuknüpfen, als sie Grundlagen
einer bürgerlich-freiheitlichen
Verfassung für Schleswig-
Holstein erarbeiten wollten.
Heute gilt auch in Nordfriesland
für alle eine freie politische
Ordnung. Die grundlegende
Bedingung dafür hat sich nicht
geändert: So wie für die Friesen
in der mittelalterlichen und
frühneuzeitlichen Marsch die
eigene Verantwortung für die
Sicherheit ihres Landes die
Basis für ihre Selbstständigkeit
bildete, kann auch jetzt nur
seine bürgerlichen Rechte wirklich
in Anspruch nehmen, wer
verantwortlich handelt.
Die Kommunalwahlen vom
25. Mai werfen Fragen auf,
die in diesen Zusammenhang
gehören. Die Kandidierenden
streben – in aller Regel – nicht
danach, „Herren“ (oder
„Herrinnen“) zu werden, sie
erklären sich vielmehr bereit,
unter großem persönlichen
Einsatz für Dorf, Stadt oder
Kreis einzutreten. Eine Beteiligung
von gerade einmal 50,9
Prozent an der Kreistagswahl in
Nordfriesland spricht allerdings
nicht dafür, dass sich die
Wahlberechtigten des Zusammenhanges
zwischen Freiheit
und Verantwortung hinlänglich
bewusst sind. Besonders traurig
ist die Lage offenbar in der
Kreisstadt Husum, wo gerade
einmal 39,7 Prozent den Weg
an die Urne fanden. Dabei geht
es doch um die ureigensten
Angelegenheiten.
Präsent ist dieses Wissen offenbar
denn doch in ländlichen
Gegenden. Auf den Halligen
betrug die Wahlbeteiligung
80,3, auf Gröde sogar 100
Prozent, in den eiderstedtischen
Gemeinden mit weniger als
200 Wahlberechtigten beispielsweise
immerhin noch 72,2 Prozent.
Vielleicht spielt das Bild
der „friesische Freiheit“ hierbei
eine Rolle. Vielleicht sollte man
dieses Bild – beispielsweise im
Schulunterricht – zum Thema
machen, um die freien Bürgerinnen
und Bürger daran zu
erinnern, dass es die Freiheit
nicht umsonst gibt. Fiete Pingel
Det waalfasker
hal
schong mei.
2 Nordfriesland 162 – Juni 2008