Geschichte im Fragment - Augustana-Hochschule Neuendettelsau

4 Subjekt der Geschichte
4.1 Einleitung
Der Mensch denkt: Gott lenkt.
Bert Brecht
Der Begriff des Subjektes als konstitutiv für den Begriff der Geschichte kann auf unterschiedliche
Weise eingeführt werden. Die naheliegendste Weise ist es, auf die durch
Subjekte vollbrachten Handlungen zu rekurrieren. Dies ist zum einen die Bedeutung, in
der in der Alltagssprache der Ausdruck „Subjekt“ verwendet wird; zum anderen legt
sich diese Bedeutung grammatikalisch nahe. Wenn Geschichte durch Handlungen konstituiert
wird, wie oben dargelegt, und zugleich von Handlungen handelt, dann ist weiter
nach den die Handlungen vollziehenden Subjekten zu fragen. Davon zu unterscheiden
ist die Rede von Subjekten (in) der Geschichte, an denen Handlungen vollzogen werden,
die Geschichte erleiden. Beide Zugänge werden unter den Begriffen Handlungs- und
Referenzsubjekt zu bearbeiten sein (4.3). Zuvor ist jedoch der Begriff des Subjektes
selbst zu problematisieren. Dazu gehe ich in der gebotenen Kürze auch auf neuere Subjekttheorien
ein (4.2). Schließlich (4.4) unterbreite ich einen Vorschlag zur Differenzierung
der Rede vom Subjekt der Geschichte.
4.2 Zur Geschichte des Subjekts
Die Bedeutung des Ausdrucks Subjekt ist vielfältig und unterlag in der Geschichte
einem gewissen Wandel. 1 Bis zum 18. Jahrhundert wurde unter Subjekt das vom Erkennen
unabhängige Seiende, von dem etwas ausgesagt wird, verstanden. Es galt als der
substantielle Träger von Zuständen, Eigenschaften und Wirkungen. 2 Unter Objekt verstand
man dasjenige, was als Eindruck, Vorstellung oder Begriff im Bewußtsein dem
Seienden, dem Subjekt der äußeren Wirklichkeit, objiziert wird. Subjekt bezeichnete
also das Seiende der Außenwelt, Objekt dessen Vorstellung im erkennenden Ich. In der
Neuzeit kehrte sich dieser Sprachgebrauch quasi um. Objekt sind nun die Erscheinungen
der Außenwelt, die vom erkennenden Ich subjektiviert werden. Die Wendung zum philosophischen
Selbstbewußtsein und die daraus folgende Konzeption des erkenntnistheoretischen
Idealismus führten zum heutigen Sprachgebrauch von Subjekt. 3 Das erkenntnistheoretische
Subjekt schafft sich seine Gegenstände in seinem Bewußtsein
1 Über die Geschichte des philosophischen Ich-Begriffs von der Antike bis Freud informiert Christoph
Riedel, Subjekt und Individuum, Darmstadt 1989.
2 Vgl. K. Oehler, Art. Subjekt und Objekt, RGG 3 Bd. 6, 448–451. In der grammatikalischen Stellung
des Subjekts, dem Prädikate zugeordnet werden, ist diese Bedeutung noch erhalten.
3 Insofern ist der Begriff des Subjekts eine neuzeitliche „Erfindung“. Vgl. Manfred Frank, Subjekt,
Person, Individuum, in: Manfred Frank / Gérard Raulet / Willem van Reijen (Hg.), Die Frage nach
dem Subjekt, Frankfurt/M. 1988, 7–28, hier 9. Der Sache nach gab es aber auch im vorneuzeitlichen
Denken das Bewußtsein vom erkennenden Subjekt.
83