Geschichte im Fragment - Augustana-Hochschule Neuendettelsau

die westliche Zivilisation zeitorientiert ist, dann „mußte die ‚zeitlose‘ Konzeption der
klassischen Physik mit den metaphysischen Konzeptionen des Abendlandes zusammenstoßen“.
135 Diesen Gegensatz versucht Prigogine zu überwinden, indem er von der empirisch
erfahrbaren Zeitgerichtetheit biologischer Prozesse ausgeht und auf der Theorieebene
den Zweiten Thermodynamischen Hauptsatz (das Gesetz der Entropiezunahme)
als „grundlegendes Postulat“ einführt. 136 Damit wird erreicht, daß „die Zeit als
irreversible Größe“ in Verbindung mit dem Evolutionsparadigma den Menschen nicht
mehr von der übrigen Naturbeschreibung trennt. 137
Ausgangspunkt der Argumentation ist also die klassische Dynamik. Diese geht vom
symmetrischen Charakter von Zuständen aus. Nach Prigogine tritt sowohl in der klassischen
als auch in der quantentheoretischen oder relativistischen Dynamik „die Zeit nur
als ein äußerer Parameter auf, der keine bevorzugte Richtung aufweist“ 138 . Mit der Entwicklung
der Thermodynamik wird aber eine physikalische Größe eingeführt, nämlich
die Entropie, „welche die Zeit mit einer bevorzugten Richtung ausstattet, mit dem
‚Zeitpfeil‘“ 139 .
Der Gewinn der Arbeit Prigogines besteht darin, daß die lebensweltlich erfahrene gerichtete
Zeit nicht im Widerspruch zur physikalischen Zeit stehen muß, sondern ein einheitlicher,
differenzierter Zeitbegriff möglich wird. Darüber hinaus kann die Einführung
einer „inneren Zeit“ als Operator mit der Vorstellung einer Eigenzeit, die aus der Zeitlichkeit
als hartem Kern der Zeit (Heidegger) abgeleitet werden kann, verbunden werden.
A.M.K. Müller geht über die Fragestellung Prigogines hinaus, indem er danach fragt,
wie sich auch die nicht dem objektivierbaren (physikalischen) Wissen unterworfene
Wirklichkeit in der Zeit vorfindet. 140 Er geht dabei von der Zeitphilosophie Georg
Pichts 141 aus. Als drei zentrale Aspekte dieser Zeitphilosophie nennt Müller: „1. Die
Zeit ist selbst das Sein. 2. Alles, was ist, ist in der Zeit. Alles, was gewesen ist, ist in der
Zeit gewesen. Alles, was sein wird, wird in der Zeit sein. 3. Wir erfahren die Zeit in den
Verschränkungen ihrer Modi.“ 142 Aus diesen Aspekten ergeben sich zum einen die
grundsätzlichen Modi Vergangenheit (V), Gegenwart (G) und Zukunft (Z), die selbst
wieder nur in der Zeit erscheinen. Damit gelangt man zu einer Matrix von zweistelligen
Zeitmodiverschränkungen, die man weiter auf sich selbst iterieren kann und somit zu
dreistelligen Verschränkungen kommt.
135
Prigogine, Vom Sein zum Werden 17.
136
Prigogine, Vom Sein zum Werden 22.
137
138
139
Prigogine, Vom Sein zum Werden 24.
Prigogine, Vom Sein zum Werden 225.
Prigogine, Vom Sein zum Werden 226.
140
141
Müller, Das unbekannte Land 210ff.
Georg Picht, Hier und Jetzt – Philosophieren nach Auschwitz und Hiroshima, Bd. 1, Stuttgart 1980;
Bd. 2 1981.
142
Müller, Das unbekannte Land 210.
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