Geschichte im Fragment - Augustana-Hochschule Neuendettelsau

2.3.4 Vernetzung der Zeiten
Im Zusammenhang verschiedener Zeitmodelle ist auf das veränderte Verständnis von
Zeit in den modernen Naturwissenschaften hinzuweisen. Seit Newton bemühte sich die
Physik ja, zu einem zeitlosen Verständnis von Realität zu gelangen. Ilya Prigogine stellt
fest, daß die Entwicklung der Naturwissenschaften im Gefolge Newtons zu einer Aufspaltung
der Welt geführt hat. Zum einen stehen sich die „Faszination des Universalen“
und die „Wissenschaft vom Komplexen“ 130 gegenüber, zum andern das statische, reversible
Weltbild der Dynamik und das irreversible, biologische Weltbild der Evolution. Er
macht es zu seinem Programm, die Weltbilder von Philosophie und Naturwissenschaft
miteinander zu vereinbaren. 131
Prigogine geht von dem Problem aus, daß es in den Wissenschaften drei verschiedene
Zeitbegriffe gibt. Der eine ist der Zeitbegriff der Dynamik, der Zeit als Bewegung versteht,
der andere der Zeitbegriff der Thermodynamik, der mit Irreversibilität verknüpft
ist, und der dritte der Begriff von Zeit als Geschichte, wie ihn Biologie und Soziologie
verstehen. Prigogine kommt es auf die Verbindung dieser verschiedenen Begriffe von
Zeit an. 132 Ausgangspunkt ist für ihn das Ende der „Einfachheit“ im Bereich des Mikroskopischen.
Evolution und Irreversibilität, so zeigt er, spielen eine fundamentale Rolle
in der physikalischen Welt. Er will dabei die verschiedenen Ebenen physikalischer Betrachtung
klar definieren und Bedingungen angeben, die es gestatten, von einer Ebene
zur anderen überzugehen. Grundsätzlich lassen sich zwei Bereiche, der Makroskopische
und der Mikroskopische unterscheiden. Beide sind nicht voneinander getrennt, sondern
aufeinander bezogen. Die Art der Beziehung muß darstellbar sein. Mit makroskopischen
Strukturen oder Systemen war der Begriff der Zeit als Bewegung verbunden. „Lebende
Systeme haben … einen Sinn für die Zeitrichtung.“ 133 Die Theorie von den dissipativen
Strukturen zeigt, daß diese Richtung der Zeit in den Grundlagen von Physik und Chemie
verankert ist. Neben der linearen Zeit gibt es eine „zweite Zeit“, die nicht bloßer
Parameter, sondern „so etwas wie ein Operator in der Quantenmechanik“ ist. 134 Wenn
tur); Gernot Böhme, Zeit und Zahl. Studien zur Zeittheorie bei Platon, Aristoteles, Leibniz und Kant,
Frankfurt/M. 1974; E.W. Orth (Hg.), Zeit und Zeitlichkeit bei Husserl und Heidegger, Freiburg 1982;
ders. (Hg.), Studien zum Zeitproblem in der Philosophie des 20. Jahrhunderts, Freiburg 1982;
Michael Theunissen, Negative Theologie der Zeit, Frankfurt/M. 1991; Enno Rudolph und Heinz
Wissmann (Hg.), Sagen, was die Zeit ist. Analysen zur Zeitlichkeit der Sprache, Stuttgart 1992; Paul
Burger, Die Einheit der Zeit und die Vielheit der Zeiten. Zur Aktualität des Zeiträtsels, Würzburg
1993; Marie-Luise von Franz, Zeit. Strömen und Stille, München 1992; Günther, Horst, Zeit der
Geschichte. Welterfahrung und Zeitkategorien in der Geschichtsphilosophie, Frankfurt/M. 1993;
Hans Michael Baumgartner (Hg.), Das Rätsel der Zeit. Philosophische Analysen, Freiburg/München
1993; Klaus Mainzer, Zeit. Von der Urzeit zur Computerzeit, München 1995.
130
So die Überschriften von Teil I und II des Buches von Ilya Prigogine, Isabelle Stengers, Dialog mit
der Natur. Neue Wege naturwissenschaftlichen Denkens, München/Zürich 1986 5 (Prigogine/Stengers).
131
Vgl. dazu auch Ulrich Lüke, „Als Anfang schuf Gott …“ Bio-Theologie. Zeit, Evolution, Hominisation,
Paderborn 1997.
132
Es übersteigt meine mathematischen und physikalischen Kenntnisse, die einzelnen Argumentationsschritte
dieser Verbindung hier nachzuzeichnen. Ich beschränke mich daher auf die Voraussetzungen
und die Ergebnisse.
133
Ilya Prigogine, Vom Sein zum Werden. Zeit und Komplexität in den Naturwissenschaften, München/Zürich
1985 4 , 16. Zur Diskussion vgl. Günter Altner (Hg.), Die Welt als offenes System. Eine
Kontroverse um das Werk von Prigogine, Frankfurt/M. 1986.
134
Prigogine, Vom Sein zum Werden 16. Vgl. auch Prigogine/Stengers 259ff.
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