– Eigenschaften 148, 152, 154 – Freiheit 138 – Geschehen 255f – <strong>Geschichte</strong> 174, 197, 255 – <strong>Geschichte</strong> mit den Menschen 139, 148, 223 – Geschichtlichkeit 254–256 – Geschichtwerdung 288 – Heilswille 137, 244, 255, 265, 269, 279 – Herr der <strong>Geschichte</strong> 137, 171 – Identität 257f, 260 – kommender (siehe auch Advent) 170 – leidender 192, 197 – Liebe 152, 172, 245 – Plan 30, 79 – relational 257, 259f – Schöpfer 139 – Schweigen 274 – Selbstbeschränkung 173 – Souveränität 261 – Strittigkeit 165 – Subjekt der <strong>Geschichte</strong> 25, 90, 145 – trinitarisch 226 – Unveränderlichkeit 228 – Verborgenheit (siehe auch deus absconditus) 138 – Wesen 144 – Wille 79, 243f, 248, 287 – Wirklichkeit 149 Gottesbild 271 Gotteserkenntnis 163 Gottesherrschaft 150, 159, 217 Gotteslehre 154 Gottesname 152, 164 Gottesverständnis 162, 171, 256–259, 274 Gottoffenheit 163, 166 316 Grammatik 119 Gründe 126 Handeln, Handlung 17, 24, 29, 40, 56, 69, 71–81, 83, 90, 94f, 100, 120, 122, 134, 151–154, 156, 158, 191–193, 220, 225–246 Handeln, kommunikatives 73 Handeln des Menschen 169, 192f Handeln Gottes 92, 146f, 152, 160, 182, 192f, 206, 225–239, 251, 259, 264, 267, 281, 289 – begründendes 192 – daseinsbegründendes 236–239, 246 – erleuchtendes 234–239, 243, 246, 287 – eschatologisches 232 – geschichtliches 246 – Heil 229, 234 – inspirierendes 231f – offenbarendes 230f, 234–239, 246, 287 – rechtfertigendes 252 – schöpferisches 151f, 230f, 235, 252, 271, 287 – wirklichkeitsbegründendes 234f – Zeichenprozeß 227 Handlungsbegriff 153 – intentionaler 232, 234, 236 – personaler 232, 236 – teleologischer 73 Handlungsbeschreibung 75, 78 Handlungserklärung 78 – intentionale 73 – nomologisch-naturalistische 73 – teleologische 73 Handlungsmodell, kausales 232 – strategisches 73 Handlungsnormen 243 Handlungsrationalität 153
Handlungssubjekt 20, 81, 83f, 87, 90– 95, 166, 207f, 214f, 225, 231–234, 247, 253, 255, 259 – externes (HSe) 95–97, 260 – internes (HSi) 95–97, 260 Handlungstheorie 39, 73, 76 Harmatiologie 248 Heil 110, 147, 150, 164, 236, 241, 262 Heilsgeschichte 20, 27f, 131, 137, 142, 159–161, 204, 206, 208, 218, 223, 247, 264–270 Heilshandeln 228, 234 Heilsplan 153, 160 Hermeneutik 85, 123, 270f, 275 historia magistra vitae 15, 22, 105, 124 Historie 15, 20–22, 26, 29, 31, 93, 100, 104, 110, 160 – Begriff 19 Historikerstreit 278 Historische Schule 27, 104 Historisch-kritische Forschung 160 Historismus 15, 25, 31, 104, 138 Hoffnung 14, 142, 169–172, 174, 181f, 186–188, 190, 192, 195, 198, 207, 221, 224, 260f, 266, 268–270, 287 Holocaust 278 Humanwissenschaft 162 Hypostase 50 Hypothese 29, 117, 120, 145, 164f, 213, 285, 287 Ich 36, 151 Idealismus 15, 21, 24f, 83, 125, 131, 242 Identität 30, 40, 80, 96, 99, 123f, 129, 149, 154, 159, 161, 166, 190, 207f, 253, 259, 281, 289 – fragmentarische 253 Identitätsphilosophie 29 Ideologie 129 Ideologiekritik 119 Illokution (siehe auch Sprechakttheorie) 122 Immanenz 135 Impression 125f Individualität 85, 87f Individuelles 25f, 99f, 185 Individuum 87, 89, 100, 250, 266 Inkarnation 138, 167, 191, 195, 216, 218, 235, 267, 272, 275 Inspiration 158, 233 Institution 74, 87, 124 Intention, intentional 51, 78 Intentionalität 44, 109, 153 Interpretation 30, 77f, 126, 140f, 143, 161, 222, 226, 237, 240, 246, 255, 281f, 285 Interpretation, existentiale 160, 186f Irreversibilität 62 Israel 123, 140, 161, 182, 203, 260, 280 Jahwistisches Geschichtswerk 140, 265 Jesus Christus pass<strong>im</strong> – Ereignis 25, 263–270 – Geschichtszeichen 268f – Kreuz und Auferstehung 167, 183, 205, 207 Jesus, historischer 24 Jesu von Nazareth, <strong>Geschichte</strong> 137, 147f, 159, 165, 184, 188, 205, 267, 270, 288 Jetzt 44, 48, 52 Johannesapokalypse 148 Jurisprudenz 28 Kairos 57, 65, 178, 196, 217f, 221, 281 Katastrophe 132, 134, 197 Kausalität 22, 27, 72, 76, 99–101, 114f, 118, 229, 237, 267f 317
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6.2.2.2 Sätze über die Zukunft ..
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übersichtlichkeit griff auch auf d
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seiner Definition bewußt sein. 15
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Der Idealismus beansprucht, die Tot
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Schicksals“ 21 . Die historische
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sti Erscheinen die Äonenwende bere
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zeigen läßt. Im 18. Jahrhundert s
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Ansätzen aus, aber auch darüber h
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2 Zeit und Geschichte 2.1 Einleitun
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Zeit kann nur in der Zeit gemacht w
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ser Vorstellung als eine Abstraktio
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Zeit an sich, als „harter Realit
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topologischer Zeitbegriff einer unv
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stand wahrgenommen wird, ist die tr
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Husserls phänomenologischer Ansatz
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der ursprünglichen und eigentliche
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einerseits Endlichkeit als daseinsk
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scheinen und das Erscheinende; das
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als auch ontologisch fundamental is
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Zugleich bleiben aber noch Fragen o
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einzubegeben und sie anzunehmen. Ei
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konstituiert wird, ihre Darstellung
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die westliche Zivilisation zeitorie
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Figürlich läßt sich die Vernetzu
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„diejenige kognitive Organisation
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sem Aspekt, verstanden werden als R
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wenn 3.) es keine Handlung gibt, di
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innerhalb einer Beschreibung erfolg
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Redewendungen wie „segnen“, „
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Diesen Doppelaspekt betont unter an
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Das traditionelle Bewußtseinssubje
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dann aber, um aufzuzeigen, daß Fre
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der Kommunikation ja immer um Relat
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Anerkennung der Subjekte der Geschi
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ist. Ihr Referenzsubjekt ist das, w
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„Wenn man also mit Stempel davon
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die dergestalt ist, daß sich Refer
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sische Revolution; ein kurzfristige
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„Ereignisse oder - noch allgemein
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nur nicht alles durch jedes. Welche
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ändern oder bestätigen. Umgekehrt
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Sprache ist aber nicht nur etwas, d
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Der Vorgriff auf die ideale Sprechs
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gangenheit ist nun nicht nur eine A
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6.2.2.1.4 Zum Relativismus historis
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schaft“ (182). Es ginge also letz
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Relation‹: die Geschichte interpr
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wird dabei so fundiert, daß gegen
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tragen. 50 Das gilt ganz elementar
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ganisiert und darin für die Gegenw
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die nicht von den Wohltaten der Dem
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2.1 Typen des Endes 2.1.1 Das Ende
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Fall auch das Ende der Philosophie.
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2.2.3.3 Moratorium unter pragmatisc
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inspirierten Interpretation, die ei
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Pannenberg traut und mutet der hist
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Menschheit ist ein biologischer Gat
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sind somit die zwei Seiten der glei
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ziehung in das Leben Gottes zur Tei
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Handlungssubjekt ist auch, daß all
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sprachlich vermittelte, sondern auc
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„das eigentliche Wesen des Wortes
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ist mit Heilsgeschichte „in Analo
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seiner Systematischen Theologie st
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Ereignis zum Träger von Offenbarun
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sondern auch um Interpretationen ge
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lismus, so müßte eine Geschichtst
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kommen. Daran anschließen werden d
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indet den Menschen darin an die Zuk
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ück, um sich Zeit für seine Schö
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mann nennt diese alle erinnerten, e
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3.2.4 Zeit, Ewigkeit und Augenblick
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vorgestellt: einmal innerhalb der g
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„Novum“ angesprochen werden. 94
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Gott wirkt in und durch geschöpfli
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hen, in welchem die Verheißung int
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nistische Theologie gegenwärtige b
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Damit aber werden die Leiden der Ge
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TEIL 3 THEOLOGISCHE VERSUCHE 1 Einl
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4 Zusammenfassung Es läßt sich fe
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2 Die Zeit der Geschichte 2.1 Einle
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arer scheint mir ein Verständnis d
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3 Handeln Gottes und Handeln des Me
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lichen Wirken immer alle drei Aspek
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Schwöbel faßt seine Differenzieru
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3.2.3 Das geschichtliche Handeln Go
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eignis Jesus Christus geschehene ne
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3.3.2 Menschliches Handeln in theol
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neue freie Bindung, Orientierung un
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zeigt, an der Annahme des Marginali
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4 Subjekt der Geschichte in theolog
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Die Verfehlung der Gottesbeziehung
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standen werden kann. 10 Zum einen
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zelne Mensch vor Gott unendlichen W
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legen die vielfältigen biblischen
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Lehre von Gott ist sie die begriffl
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Augenblick der Zeit sich als ein Au
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Menschen trägt das Risiko eines of
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5 Ereignis und Struktur in theologi
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- Seite 273 und 274: die „Rede Gottes als Geheimnis Go
- Seite 275 und 276: als Wort Gottes vernehmbar, sondern
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