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Online-Fassung 2009 der unter dem T
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INHALTSVERZEICHNIS Vorwort ........
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6.2.2.2 Sätze über die Zukunft ..
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3.7.3 Die Möglichkeiten der Geschi
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Teil 4 K(l)eine Theologie der Gesch
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EINLEITUNG 1 Zur Motivation dieser
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übersichtlichkeit griff auch auf d
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seiner Definition bewußt sein. 15
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Der Idealismus beansprucht, die Tot
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sti Erscheinen die Äonenwende bere
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zeigen läßt. Im 18. Jahrhundert s
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Ansätzen aus, aber auch darüber h
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2 Zeit und Geschichte 2.1 Einleitun
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Zeit kann nur in der Zeit gemacht w
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ser Vorstellung als eine Abstraktio
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Zeit an sich, als „harter Realit
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topologischer Zeitbegriff einer unv
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stand wahrgenommen wird, ist die tr
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Husserls phänomenologischer Ansatz
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der ursprünglichen und eigentliche
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einerseits Endlichkeit als daseinsk
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als auch ontologisch fundamental is
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Zugleich bleiben aber noch Fragen o
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einzubegeben und sie anzunehmen. Ei
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konstituiert wird, ihre Darstellung
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die westliche Zivilisation zeitorie
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Figürlich läßt sich die Vernetzu
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sem Aspekt, verstanden werden als R
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3.2 Zum Begriff Handlung Die Rede v
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innerhalb einer Beschreibung erfolg
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Diesen Doppelaspekt betont unter an
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4 Subjekt der Geschichte 4.1 Einlei
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Das traditionelle Bewußtseinssubje
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dann aber, um aufzuzeigen, daß Fre
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der Kommunikation ja immer um Relat
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Anerkennung der Subjekte der Geschi
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ist. Ihr Referenzsubjekt ist das, w
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„Wenn man also mit Stempel davon
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die dergestalt ist, daß sich Refer
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sische Revolution; ein kurzfristige
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„Ereignisse oder - noch allgemein
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nur nicht alles durch jedes. Welche
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ändern oder bestätigen. Umgekehrt
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Sprache ist aber nicht nur etwas, d
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Der Vorgriff auf die ideale Sprechs
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gangenheit ist nun nicht nur eine A
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6.2.2.1.3 Zur Existenz von Vergange
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6.2.2.1.4 Zum Relativismus historis
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schaft“ (182). Es ginge also letz
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Relation‹: die Geschichte interpr
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wird dabei so fundiert, daß gegen
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tragen. 50 Das gilt ganz elementar
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ganisiert und darin für die Gegenw
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die nicht von den Wohltaten der Dem
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2.1 Typen des Endes 2.1.1 Das Ende
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Fall auch das Ende der Philosophie.
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2.2.3.3 Moratorium unter pragmatisc
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von Gottes Wirken in der Geschichte
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Pannenberg traut und mutet der hist
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sind somit die zwei Seiten der glei
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ziehung in das Leben Gottes zur Tei
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Ganzheit des Lebens nicht konstitui
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Handlungssubjekt ist auch, daß all
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sprachlich vermittelte, sondern auc
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„das eigentliche Wesen des Wortes
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ist mit Heilsgeschichte „in Analo
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seiner Systematischen Theologie st
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Ereignis zum Träger von Offenbarun
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sondern auch um Interpretationen ge
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kommen. Daran anschließen werden d
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indet den Menschen darin an die Zuk
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ück, um sich Zeit für seine Schö
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mann nennt diese alle erinnerten, e
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3.2.4 Zeit, Ewigkeit und Augenblick
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Rhythmen, durch sabbatliche Unterbr
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vorgestellt: einmal innerhalb der g
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dieses Geschehen selbst als ein ges
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„Novum“ angesprochen werden. 94
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wurde in die sakramentale Vergegenw
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kunftshorizont, der offen für Neue
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Gott wirkt in und durch geschöpfli
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hen, in welchem die Verheißung int
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nistische Theologie gegenwärtige b
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Damit aber werden die Leiden der Ge
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TEIL 3 THEOLOGISCHE VERSUCHE 1 Einl
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estimmt. 5 Durch Höhen und Tiefen
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4 Zusammenfassung Es läßt sich fe
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2 Die Zeit der Geschichte 2.1 Einle
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eflexiv verstanden wird. Das heißt
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Ewigkeit, die nicht Zeitlosigkeit m
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zwischen den Zeiten, präziser: zwi
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arer scheint mir ein Verständnis d
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3 Handeln Gottes und Handeln des Me
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lichen Wirken immer alle drei Aspek
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ei Härle also dem Welthandeln sach
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„als Einheit von Schöpfung und E
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Schwöbel faßt seine Differenzieru
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3.2.3 Das geschichtliche Handeln Go
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eignis Jesus Christus geschehene ne
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3.3.2 Menschliches Handeln in theol
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neue freie Bindung, Orientierung un
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zeigt, an der Annahme des Marginali
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4 Subjekt der Geschichte in theolog
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standen werden kann. 10 Zum einen
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zelne Mensch vor Gott unendlichen W
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legen die vielfältigen biblischen
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- Seite 283: Gesamt-Story, Sätze über die Zuku
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- Seite 288 und 289: durch geschichtliches Gewordensein
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- Seite 300 und 301: - Historismus oder die Erfahrung de
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