Geschichte im Fragment - Augustana-Hochschule Neuendettelsau

Gesamt-Story, Sätze über die Zukunft sinnvoll und als Sätze der Erwartung und Hoffnung
auch notwendig. 53
Eine „Theologie der Geschichte“ hätte selbst nicht den Status einer Gesamt-Story, sondern
wäre als Reflexion auf die Stories und ihre Gesamt-Story eine Theorie und keine
Story. Dies würde eine Theologie der Geschichte davon entlasten, in ihrer Durchführung
die Wahrheit der Stories und der Gesamt-Story erweisen zu müssen. Denn diese Wahrheit
kann sich nur beim Erzählen der Stories und der Gesamt-Story durch das Wirken
des Heiligen Geistes einstellen. Durch das Wirken des Heiligen Geistes gewinnen Stories
eine erschließende Kraft. Sein Wirken ermöglicht erschließende Erfahrungen mit
den Stories und der Gesamt-Story. Zugleich aber sind diese Stories und die Gesamt-
Story auf Erfahrungen der Geschichte(n) Gottes mit den Menschen bezogen. 54 Und sie
sind darauf angewiesen, ihr Erschließungspotential in „gemeinsamer, interpretierter
Praxis“ zu bewähren. 55 Innerhalb dieser Erschließungsgeschichten besitzt die Ge-
schichte des Jesus von Nazareth den Charakter einer grundlegenden Erschließungs-
geschichte.
Eine Theologie der Geschichte sollte dann aber es leisten, Entstehung und Zusammenhänge
der Stories und der Gesamt-Story zu erhellen. Sie würde dabei im Diskurs und
Vergleich von konkurrierenden Gesamt-Stories die christliche Erzählung der Geschichte
verstehbar und nachvollziehbar machen müssen. Neben dieser Aufgabe des Diskurses
auf der Theorieebene über die Theorien könnte und sollte sie auch die guten Gründe für
die Erzählung der Stories des Glaubens thematisieren und ihre Weitererzählung plausibiliseren.
Sie kann diese Stories zwar nicht evident machen, aber Argumente für das
Einlassen auf dieses Stories benennen, die sich in „gemeinsamer, interpretierter Praxis“
bewähren können. 56
53 Vgl. dazu das oben im Anschluß an Danto über „Sätze über die Zukunft“ Gesagte (1.6.2.2.2).
54 Vgl. Joachim Track, Schrift, Bekenntnis und Erfahrung, in: ders. (Hg.), Lebendiger Umgang mit
Schrift und Bekenntnis, Stuttgart 1980, 9–39. Track schreibt: „Christlicher Glaube, und vermittelt
auch die Theologie, ist auf Erfahrungen bezogen. (…) Gottes Geschichte mit uns verlangt erzählt und
erfahren zu werden“ (27).
55 Vgl. dazu Track, Sprachkritische Untersuchungen 323ff.
56 Als gute Gründe wäre etwa anzuführen, was Track, Sprachkritische Untersuchungen 292ff mit
„christlichen Grunderfahrungen“ beschreibt.
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