Geschichte im Fragment - Augustana-Hochschule Neuendettelsau

6 Geschichte kommt zur Sprache
6.1 Einleitung
Und Gott sprach …
Gen 1
Am Anfang war das Wort,
und das Wort war bei Gott,
und Gott war das Wort.
Johannes 1,1
Im philosophischen Kapitel zur Sprache hatte ich festgehalten, daß Sprache eine Grundvoraussetzung
des Menschen für die Entstehung eines Verhältnisses zur Welt ist. Insbesondere
Geschichte ist auf die sprachliche Vermittlung durch Erzählung und Bericht
konstitutiv angewiesen. Geschichte entsteht durch ein Sprachhandeln. Bei den theologischen
Überlegungen zur Sprache ist nun auf die Frage einzugehen, wie Sprache,
Glaube und Geschichte in ihrem Verhältnis zueinander zu bestimmen sind (6.3). Da der
christliche Glaube davon ausgeht, daß sich alles dem schöpferischen Wort Gottes verdankt
und ich von einem Verständnis Gottes als dem Grund aller Wirklichkeit ausgehe,
ist zunächst jedoch das Verhältnis von Gottes Wort, Wirklichkeit der Welt, Geschichte
und Sprache zu erörtern (6.2). Abschließend werde ich einige Bemerkungen zur Sprachform
einer Theologie der Geschichte machen (6.4).
6.2 Wort Gottes und Geschichte
6.2.1 Zum Verständnis des Wortes Gottes
„Und Gott sprach…“ leitet die biblische Urgeschichte die Erzählung vom schöpferischen
Handeln Gottes, das die Welt ins Dasein rief, ein. Kritische hermeneutische
Überlegungen machen sogleich bewußt, daß diese Erzählung von Menschen geschaffen
worden ist, daß sie eine Ätiologie darstellt und ein anthropomorphes Gottesbild vermittelt.
Dennoch drücken sich in dieser Rede vom Sprachhandeln Gottes wesentliche Zusammenhänge
von Welt und Sprache aus. Der hebräische Ausdruck dabar bedeutet
Wort und Sache/Ereignis zugleich. In diesem Ausdruck findet sich damit der Sache
nach bereits der enge Zusammenhang von Sprache und Wirklichkeit. Wirklichkeit wird
durch Sprache nicht nur vermittelt, sondern „geschaffen“. Dies gilt insbesondere für das
Wirklichkeit schaffende Wort Gottes. Sein Wort, so der christliche Glaube, ruft die
Welt ins Leben. Gottes Wort ist schöpferisches Wort. Durch sein Wort erhält Gott die
Welt, im Zuspruch der Gnade handelt er rechtfertigend am Menschen, im Wort der Verheißung
eröffnet Gott Zukunft. Gottes Wort ist auch Ausdruck seiner Relationalität.
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