Geschichte im Fragment - Augustana-Hochschule Neuendettelsau

hoben. Außerdem wäre auch ein Unterscheiden von gelingender und mißlingender Geschichte,
von Glück und Leid, von Gut und Böse, letztlich obsolet. 56
Das geschichtliche Handeln Gottes kann aber als Mitwirkung und als Lenkung verstanden
werden. 57 Mitwirkung hat dabei zwei Aspekte. Der erste besteht in Gottes daseinsbegründendem
Handeln, das als Bedingung menschlichen Handelns dieses beständig
begleitet. Der zweite besteht im erleuchtenden Handeln Gottes, das das menschliche
Handeln in die Perspektive der Gottesbeziehung rückt und so beim Handeln orientierend
wirkt. Beide Aspekte treffen auch auf das Verständnis von Gottes geschichtlichem Handeln
als Lenkung zu, wobei der zweite Aspekt nun weniger Orientierung für das Handeln
als Verständnis und mehr die Bedeutung des Handelns und der daraus resultierenden
Ereignisse meint. Unter den Titel „Lenkung“ als Gottes geschichtliches Wirken
fallen besonders die Ereignisse, die Menschen als Widerfahrnis zukommen.
Wenn das geschichtliche Handeln Gottes primär seinem erleuchtenden Handeln, welches
Aspekte des daseinsbegründenden und offenbarenden Handelns mit sich trägt, zuzuordnen
ist, so ergibt sich für die Verhältnisbestimmung von göttlichem und menschlichem
Handeln in der Geschichte, daß das menschliche Handeln (im Glauben) vollzogen
und interpretiert wird als ein Handeln, in dem Gott und Mensch zusam-
menwirken. Gott hat gleichsam die Vielfalt seiner Wirkmöglichkeiten beschränkt, er hat
sich darin zurückgenommen, ohne die Welt und die handelnden Menschen sich selbst zu
überlassen. Allein durch sein Wort wirkt er in der Geschichte, dies aber in einer dop-
pelten Unterscheidung. Die eine Unterscheidung ist die von Evangelium und Gesetz,
durch die Gott Handeln und Geschichte der Menschen verstehen und orientieren läßt.
Damit ist bereits die zweite Unterscheidung genannt: Verstehen und Orientieren. So-
wohl Evangelium als auch Gesetz wirken beim Menschen in dieser doppelten Weise
und erschließen darin die Dimension des Handelns als von Gott ermöglichtes und aufgegebenes.
Das erleuchtende Handeln Gottes ist somit als Möglichkeitsbedingung und
inhaltliche Bestimmung des Handelns des Menschen zu benennen. Auf diese Weise
wirken im geschichtlichen Handeln Gott und Mensch zusammen. Es ist hier nochmals
ausdrücklich festzuhalten, daß sich dieser Sachverhalt nicht von selbst versteht, sondern
eine aus der Sicht des christlichen Glaubens perspektivisch entwickelte Interpretation
eines Verständnisses geschichtlichen Handelns ist.
56 Vgl. Härle, Dogmatik 289f.
57 Vgl. Härle, Dogmatik 291ff.
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