Geschichte im Fragment - Augustana-Hochschule Neuendettelsau

des privaten Lebens“ 38 in den Blick. In all den damit beschriebenen Lebens- und Handlungsfeldern
verhalten sich Menschen, vollziehen Handlungen und erleiden deren Folgen.
Prinzipiell kann jedes Handeln des Menschen als geschichtliches Handeln verstanden
werden. Denn auch einfachste Handlungen, wie das Öffnen oder Schließen
eines Fensters, sind Teil der Lebensgeschichte eines Menschen, haben eine Vor-
geschichte und werden in der Regel intentional vollzogen. Auch kann eine solch ein-
fache Handlung für die Lebensgeschichte eines Menschen und sein Selbstverständnis
eine Bedeutung gewinnen, die der Handlung als solcher nicht inhärent ist. Ihre Be-
deutung läßt sich aber nur durch ihren Zusammenhang innerhalb einer größeren Ge-
schichte, der Vor- und Nachgeschichte formulieren. Dabei kann eine Handlung diesen
größeren Zusammenhang bewußt machen, 39 sie kann aber auch erst durch diesen
größeren Zusammenhang eine Bedeutung für eine Geschichte gewinnen. Darüber hinaus
gibt es Handlungen, die Bedeutung für die Geschichte einer Familie oder Sippe haben,
etwa der Bau eines Hauses oder eine Heirat. Neben den intendierten Handlungen und
deren geplanten Folgen können auch die ungeplanten Nebenfolgen einer Handlung diese
zu einer geschichtlichen Handlung machen, wenn nämlich diese Nebenfolgen für die
weitere Entwicklung einer Geschichte eine Bedeutung gewinnen.
In einem engeren Sinn wäre unter geschichtlichem Handeln dasjenige Handeln zu verstehen,
zu dessen Intention es gehört, auf den weiteren Verlauf der Geschichte Einfluß
zu nehmen. Diese Handlungen und Ereignisse, wie Vertragsabschlüsse oder Schlachten,
politische Entscheidungen oder gesellschaftliche Veränderungen, werden als „geschichtlich“
oder „historisch“ qualifiziert. Die Ausweitung des Gegenstandsbereiches von Geschichte,
von der im weiteren Sinn politischen und gesellschaftlichen Geschichte hin zur
Kulturgeschichte, zur Strukturgeschichte, zur Mentalitätsgeschichte usw. hat zur Folge,
daß nun auch Ereignisse und Handlungen als geschichtlich relevant begriffen werden,
die früher als private für die Geschichtsschreibung als irrelevant verstanden wurden.
Versucht man, diese vielfältigen Handlungen im Blick auf eine Geschichte zu verstehen,
so sind dabei drei Ebenen zu unterscheiden. Die erste Ebene ist die der (reinen, einfachen)
Handlung. Die zweite Ebene ist die der aus dieser Handlung sich ergebenden
(intendierten oder nicht-intendierten) Folgen. Die dritte Ebene ist die der Interpretation
der Handlung und ihrer Folgen im Zusammenhang. Erst alle drei Ebenen zusammen
ergeben eine „geschichtliche“ Handlung. Das Gewicht liegt dabei auf der Ebene der Interpretation.
Handlungen, deren Voraussetzungen und Folgen, stellen gewissermaßen
das „Material“ der Geschichte dar, das erst durch Interpretation zur Erzählung und damit
zu „Geschichte“ wird. Geschichte wird nicht „gemacht“, indem eine (einfache) Handlung
vollzogen wird, sondern indem eine (einfache) Handlung mit ihren Voraussetzungen
und ihren (intendierten und nicht-intendierten) Folgen in einen Zusammenhang gestellt
wird.
38 Vgl. die breite Darstellung der „Geschichte des privaten Lebens“ in 5 Bänden, hg. von Philippe Ariès
und Georges Duby, Frankfurt/M. 1995.
39 Ein Paradebeispiel der Literatur ist jene Szene aus Marcel Prousts „Auf der Suche nach der verlorenen
Zeit“, in der das Eintauchen eines Gebäckstückes die Handlung ist, die eine Erfahrung hervorruft,
die den Blick für eine ganze Lebensgeschichte und mehr öffnet.
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