Geschichte im Fragment - Augustana-Hochschule Neuendettelsau

2. Auch wenn Gott durchgehend als Lenker in und hinter der Geschichte verstanden
wird, wird der Mensch als handelndes Subjekt der Geschichte nicht gering geschätzt.
Menschen handeln nach biblischem Verständnis eigenständig, ihr Handeln kann aber
von Gott in Dienst genommen werden. Der Schöpfungsglaube schreibt dabei Gott zu,
daß er die Bedingungen der Möglichkeit für das Sein und das Handeln der Menschen
vorgibt. Innerhalb dieser Vorgegebenheit deutet sich aber eine cooperatio von Gott und
Mensch an.
3. Die Entstehung der alttestamentlichen Geschichtswerke und der neutestamentlichen
Geschichtsauffassungen weist darauf hin, daß das Begreifen von Geschichte auf deren
sprachliche Gestaltung angewiesen ist. Die Geschichte Gottes mit den Menschen wird in
diesem Sinne von Menschen durch die Sprache gemacht.
4. Die Kontinuität und der Zusammenhang der Geschichte verdankt sich der Treue
Gottes, die bereits im Alten Testament aber Überraschendes nicht ausschließt, sondern
Neues ermöglicht und verheißt. Die Geschichte von Kreuz und Auferstehung kann dabei
verstanden werden als Hinweis darauf, daß dieses Neue überraschend radikal sein kann.
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