Geschichte im Fragment - Augustana-Hochschule Neuendettelsau

EINLEITUNG
1 Zur Motivation dieser Arbeit
Die Geschichte ist, wie man weiß, die gelehrteste, informierteste,
aufgeweckteste und von der Erinnerung vielleicht überfüllteste Fläche,
sie ist aber gleichzeitig der Grund, von dem aus alle Wesen zu ihrer
Existenz und zu ihrem unsicheren Aufleuchten gelangen. Als
Seinsweise all dessen, was uns in der Erfahrung gegeben wird, ist die
Geschichte so zum Unumgänglichen unseres Denkens geworden.
Michel Foucault
Die Zeiten ändern sich. An der Wende von einem Jahrtausend zum einem anderen wird
dies besonders ins Bewußtsein gehoben. Mit dem Wechsel vom 2. zum 3. Jahrtausend
christlicher Zeitrechnung gerät die Geschichte deutlicher in den Blick als im Wechsel
oder der Kontinuität des Alltags oder der „einfachen“ Jahreswechsel. An Wendepunkten
der Zeiten werden auch Wendepunkte der Geschichte vermutet, wie umgekehrt an
Wendepunkten der Geschichten, an „historischen Augenblicken“ eine Wende der Zeiten
behauptet wird. Der enge Zusammenhang von Zeit und Geschichte ist offenkundig.
Ohne Zeit keine Geschichte, und ohne Geschichte keine Erfahrung der Zeit. Und doch
stellt sich gelegentlich der Eindruck ein, daß in der Geschichte sich nur die „Wiederkehr
des ewig Gleichen“ ereignet, daß die Zeit nicht nur kontinuierlich fließt, sondern auch
stillsteht oder sich wiederholt. Der Mensch in seiner Geschichte und seiner Zeit ist diesen
einerseits ausgeliefert, andererseits besitzt er die Fähigkeit, sich zu Zeit und Geschichte
zu verhalten, seine Geschichte zu gestalten. Und er ist, wenn er bewußt in Zeit
und Geschichte lebt, in der Lage, sich selbst und seiner Zeit und Geschichte eine Bedeutung
zu geben, einen Sinn zu verleihen; oder anders, in ihnen einen (vorgegebenen?)
Sinn zu entdecken.
„Jede Generation muß sich ihren Begriff von der Vergangenheit selber machen. Keine
begnügt sich mit dem, was andere vor ihr leisteten, mögen sie auch Meister gewesen
sein. Immer hat Geschichte zwei Komponenten: das, was geschehen ist, und den, der
das Geschehene von seinem Orte in der Zeit sieht und zu verstehen sucht. Nicht nur korrigieren
neue sachliche Erkenntnisse die alten; der Erkennende selber wandelt sich. Die
Vergangenheit lebt; sie schwankt im Lichte neuer Erfahrungen und Fragestellungen. Das
Spätere kommt aus dem Früheren; es wirkt aber auch auf das Frühere zurück, durch
welches es bedingt ist. (…) Ein jedes Geschichtsbuch sagt etwas über die Zeit aus, von
der es handelt, und etwas über die Zeit, in der es geschrieben wurde; im Rückblick
manchmal mehr über diese als über jene. So ist denn die Aufgabe: Kenntnisse, alte wie
neue, neu zu organisieren, neue Aufgliederungen und Gewichtsverteilungen vorzunehmen,
neuen Autoren zu einer alten Geschichte das Wort zu geben.“ Diese Aussagen
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